الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى لا سيما عبده المصطفى واله المستكملين الشرفا. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فما زلنا نناقش الشبه اه التي اه يعترض بها على الاعتقاد في خروج المهدي
اه محمد بن عبدالله آآ في اخر الزمان آآ فمن هذه الشبه قول البعض ان الاعتقاد في خروج المهدي انما هو خرافة تسربت الى اهل السنة عن طريق العدوى عدوى سرت الى اهل السنة في زعمهم
من خلال اه مؤانسة ومجالسة ومن خلال الاختلاط بالشيعة دون ان يكون لها اصل في عقيدة اهل السنة والجواب عن هذه الشبهة اولا آآ انه قد تقدم بيان صفات واحوال المهدي في اعتقاد اهل السنة
آآ وان ذلك قائم على ادلة من الاحاديث الصحيحة آآ وحكم علماء الحديث المختصون بهذا الشأن بتواتر بالتواتر المعنوي اه على احاديث المهدي اه بقي ان نلقي نظرة حتى تتضح الامور على الفروق بين المهدي عند اهل السنة وبين
مهدي الرافضة الشيعة المزعوم فان الفروق جذرية تماما. يعني اهل السنة عندهم المهدي كما ذكرنا ما هو الا رجل صالح. خليفة او حاكم صالح لا اكثر حاكم صالح من الناس كسائر الصالحين
الذين اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بظهورهم كاويس القرني ونحو ذلك آآ هذا في جانب الخير في جانب الشر اخبر عن مدعي النبوة آآ ثلاثين كذابا كلهم يدعي انه آآ رسول الله. آآ اخبر
عن فتنة المسيح الدجال في جانب الشر. فما العجيب في هذا؟ وما الذي يتعارض مع العقل في هذا اه فهو عبارة عن حاكم صالح او خليفة اه صالح ينشر اه العدل ويلتزم بشريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
عند اهل السنة لا يصل ابدا الاعتقاد في المهدي الى حد اننا نضيفه مثلا الى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان المهدي آآ امام من الائمة مثلا المعصومين
كما يفعل الشيعة. الشيعة عندهم قضية الامامة تنازع وتزاحم النبوة كما سيأتي عدم غلو شديد جدا كما سنفصل ان شاء الله تعالى ففي فرق شاسع بين ضلال الرافضة في قضية اعتقادهم في المهدي الخرافة لانه اصلا المهدي الرافضة لم يولد اصلا
هو شخص معدوم ولم يره احد على الاطلاق هو حصل لهم محنة معينة كما سنشرح بالتفصيل فاضطروا الى اختراع هذه الفريا حتى لا ينهار دينهم ومذهبهم اما عند اهل السنة ما عندناش اي مشكلة رجل صالح ايه المشكلة
هل هذا يتعارض مع الاعتقاد بان النبي عليه الصلاة والسلام خاتم الانبياء حاكم عادل يحكم بشريعة النبي صلى الله عليه واله وسلم اه اما عند الرافضة فهذا المهدي المزعوم هو اخر الائمة الاثني عشر
المنصوص عليهم في زعمهم وهم يعتقدون ان الامامة منصب الهي واجب على الله. معاذ الله تعالى لا على العباد. يعني نصب الامام او الحاكم آآ انما يكون بالوصية شيء متوارث ينص عليه الوحي انه الوصي او الامام بعد فلان هو فلان الى اثني عشر شخصا
وان عندهم ان الامامة لطف وهي واجب على الله. والعياذ بالله ما للعباد عليه حق واجب كلا ولا سعي لديه ضائع فالله عز وجل من من سوء الادب ان يستعمل الرافضة هذا التعبير هو ان نصب الامامة او الامام واجب
على الله. اما عند اهل السنة فنصب الامام واجب على المسلمين. يعني اقامة الخلافة فرض كفاية او يعني فرض على الامة المسلمة كلها وضحك وليس كما يدعو هؤلاء آآ يعني انه واجب على الله. آآ ايضا عندهم الامامة ركن من اركان
ركن من اركان الايمان. يعني لابد ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان وان تؤمن بالائمة الاثني عشر من كفر بامام واحد فقد كفر فعندهم الامام يزاحم النبي بل هم يفضلون الائمة على الانبياء ما عدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانما صرح الخميني آآ بتفضيل المهدي المنتظر على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. كما سيأتي كلامه البشع في ذلك. فعندهم آآ الاعتقاد بامام الزمان ركن من اركان الايمان
هم لذلك يحكمون بكفرنا نحن عندهم كفار لاننا لا نعتقد في امام الزمان او في الائمة الاثني عشر بالسورة التي يزعمونها عندهم اه الايمان بالمهدي ركن من اركان الايمان لا يصح ايمان عبد حتى يعتقد فيه على النحو الذي يقولون به
فهي تمام ايمانهم وبناء اسلامهم وركن احكامهم الائمة عندهم اتناشر امام هم يغلون فيهم غلوا شديدا فيعتقدون انهم معصومون من الخطأ والسهو والنسيان منذ ولادتهم الى موتهم بل انهم الائمة الاثنى عشر يولدون متعلمين. لا يحتاجون الى تعليم المعلمين
ويعتقدون كما يقول آآ شيخهم محمد رضا المظفر في كتاب عقائد الامامية وهذا كتاب كان بعد الثورة الايرانية سنة الف آآ تسعمية تسعة وسبعين اه آآ في موسم الحج التالي مباشرة كانوا يوزعون هذا الكتاب مجانا وانا عندي نسخة اخذتها منهم في مكة كانوا يوزعونها مجانا على الحجاج
مرفقة الشيخ شلتوت للاسف الشديد فتوى الخطيرة للشيخ محمود شلتوت اه في منتهى الخطورة كانوا يتبعون ويوزعونها بالملايين على الناس لماذا لتوظيفها في خدمة اه دينهم فيقول محمد رضا المظفر
آآ ويعتقدون اي الرافضة ان امرهم الائمة الاثني عشر امر الله تعالى من يطع الامام فقد اطاع الله فيا جماعة موضوع الشيعة هذا دين اخر تين مختلف تماما عن دين الاسلام
مش هناقش بقى كفر ولا مش كفر ولا كفار ولا مش دي قضيتنا لكن كما قلت في في نهاية سلسلة طويلة درسنا فيها عقائدهم من كتبهم نقسم بالله ايوة والله وتالله والله وكل حروف القسم
ان هذا الدين الذي هم عليه لا يمكن ان يكون هو الدين الذي نزل به جبريل على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. دين اخر تماما ده دين تاني
فلقوا النموذج فقط من النماذج لاختلاف الشديد بين اه اهل الاسلام والسنة وبين هؤلاء الضالين اه يعني الذين انحرفوا عن الكتاب والسنة اه يقول محمد رضا المظفر ويعتقدون ان امرهم امر الله تعالى ونهيهم نهيه وطاعتهم طاعته ومعصيتهم معصيته
ووليهم وليه وعدوهم عدوه. ولا يجوز الرد عليهم. لا يجوز الرد على الائمة الاثنى عشر. لا يجوز الرد عليهم والراد عليهم كالراد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. والراد على الرسول كالرد على الله تعالى. فيجب التسليم لهم والانقياد لامرهم والاخذ بقولهم
ولهذا يعتقدون ان الاحكام الشرعية الالهية لا تستقى الا من نمير مائهم ولا يصح اخذها الا منهم ولا تفرغوا ذمة المكلف بالرجوع الى غيرهم. ولا يطمئن بينه وبين الله الى انه قد ادى ما عليه من التكاليف
مفروضة الا من طريقهم ولذلك لما دعي دعي آآ رجل امريكي دعاه شيعي آآ الى دينه اه وعرض عليه العقيدة بهذا التفاصيل بقى جاب اللي لازم تعتقد باتناشر امام والامام ما صفاتهم كذا وكذا وكذا
النصراني رد عليه قال له ده انا رفضت ونبذت النصرانية لانها تدعونا الى عبادة ثلاثة الهة. انت تدعوني الى عبادة اثنا عشر الها مع الله ورفض هذا الدين وقال امام الضلالة
الخميني وان من ضروريات مذهبنا ان لائمتنا الاتناشر لائمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل وبموجب ما لدينا من الروايات والاحاديث فان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم والائمة عين يعني عليهم السلام كان
قبل هذا العالم انوارا فجعلهم الله بعرشه محدقين وجعل لهم من المنزلة والزلفى ما لا يعلمه الا الله الى ان قال وقد ورد عنهم عين ان لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي
مرسل اذا كان امير المؤمنين علي رضي الله عنه تواتر عنه انه قال على المنبر لاوتى باحد يفضلني على ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري فماذا كان يقول امير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه وماذا كان يفعل بمن اذا اوتي بمن يفضله وهم دونه حتى
خرافة السرداب على الانبياء والمرسلين والملائكة المقربين. سبحانك هذا بهتان عظيم وقال ايضا الخميني ان للامام مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها جميع ذرات هذا الكون وهذا شرك في الربوبية
كل ذرات الكون تخضع لسلطان الائمة الاثنى عشر. وقال ايضا والائمة الذين لا نتصور فيهم السهو او الغفلة وقال ايضا الخميني ان تعاليم الائمة كتعاليم القرآن يجب تنفيذها واتباعها يقول الشيخ احسان الهي ظهير رحمه الله تعالى
وتعلمون ان الشيخ قتله الرافضة آآ في اثناء محاضرة وقتل معه عدد كبير من العلماء قال رحمه الله واما الثاني عشر الموهوم فكفى فيه القول انهم يصرحون في كتبهم انفسهم
انه لم يولد ولم يعثر عليه ولم يرى له اثر مع كل التفتيش والتنقيب ثم يحكون حكايات وينسجون الاساطير ويختلقون القصص والاباطيل في ولادته واوصافه اما موجود ولد واما معدوم لم يولد غير مولود ومولود ومعدوم وموجود
ثم سقى النص الذي يفيد ذلك من ستة مراجع لهم وحكى الامام ابن حزم رحمه الله تعالى اضطرابهم الشديد في شأن ذلك المولود الذي لم يخلق قط. ثم قال وكل هذا
هوس دين الشيعة قائم على عمودين الحقد والخرافة دين يبنى على اللعن والسب والتكفير ومش في اي حد ده في خير امتي اخرجت للناس. يعني اعدى اعداء الشيعة هم الصحابة رضي الله تعالى عنهم
وبالذات ابو بكر وعمر. لذلك يعتبرون ابا بكر وعمر هما الجبت والطاغوت اما سب بقى الصحابة وماتوا مين وكلهم كفار. يعني هم ينظروا للصحابة ان دول كانوا منافقين اه والعياذ بالله وكلام بشع يعني يعني انا اتعجب ممن لا زال يحلم بانه ان الشيعة مفترا عليه ومظلومون وان دينهم
بريء من كل هذا كيف وقد يعني آآ انكشفت كل عقائدهم الباطلة آآ في كل ارجاء الارض بعد يعني ثورة المعلومات فيقول الامام ابن حزم وكل هذا هوس ولم يعقب الحسن المذكور لا ذكرا ولا انثى
مهديهم اسمه محمد بن حسن العسكري. حسن العسكري اصلا كان عقيما لم يولد له ولم ينجب لا ولدا ولا بنتا فهذا اول نوك الشيعة اي حمقهم. ومفتاح عظيماتهم واخفها وان كانت مهلكة
اما الامام ابن القيم رحمه الله تعالى فيتكلم في ضلال الشيعة اه في هذا الباب آآ ويذكر يعني يتكلم عن شأن ذلك الموهوم المعدوم الذي لا وجود له الا في خيالاتهم الفاسدة
يقول ابن القيم في هذا المهدي المنتظر انه الحاضر في الامصار الغائب عن الابصار الذي ورث كالعصا ويختم الفضا. دخل سرداب سامراء طفلا صغيرا من اكثر من خمسمائة سنة فلم تره بعد ذلك عين. هم يزعمون انه ولد له هذا الولد لم يره احد على الاطلاق
وانه دخل في سرداب في بيت ابيه في سمراء واختفى في السرداب وهو موجود فيه الى اليوم طبعا كان هناك فرصة لاختراع بقى الباب والشباك ان في ناس معينة بتقابله وبتتلقى منه تعليمات وفتاوى ولقاع وخرافات كلها خرافة فيه خرافة فيه خرافة
عندهم ان هو دخل في استردابه عايش فيه الى اليوم وانك انت لا لا يصح اسلامك حتى تؤمن بهذه الخرافة. ما انا لم احدا لم يره لم يره احد. باعتراف الشيعة في كتبهم
لكن هم كذبوا هذه الكذبة لاسباب نوضحها ان شاء الله فيما بعد. يقول فدخل سرداب سامراء طفلا صغيرا من اكثر من خمسمئة سنة فلم تره بعد ذلك عين ولم يحس فيه بخبر ولا امر. وهم ينتظرونه كل يوم
يقفون بالخير على باب السرداب ويصيحون به ان يخرج اليهم. اخرج يا مولانا ثم يرجعون بالخيبة والحرمان فهذا دأبهم ودأبهم. هم ينادونه وهو ما بيردش عليهم ثم قال ولقد اصبح هؤلاء عارا على بني ادم وضحكة يسخر منهم كل عاقل
يقول الشاعر ما ان للسرداب ان يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما انا فعلى عقولكم العفاء فانكم الفتم العنقاء والغيلان وهذه اشياء يعني آآ خرافية لها اسم وليس لها جسم فاذا كان الفرق بين المهدي عند الشيعة والمهدي عند السنة كالفرق بين الثرى والثريا
فكيف يسوغ عاقل لنفسه ان يسوي بين الحق والباطل؟ ما لكم كيف تحكمون ايضا دعوة آآ ان اهل السنة انتقلت اليهم عدوى من الشيعة اه فاثروا بهم فاخترعوا هم ايضا فكرة المهدي
آآ هذه دعوة لا تستند الى دليل انما تستند الى مجرد الظن. وقد قال النبي صلى الله عليه واله وسلم اياكم والظن فان الظن الحديث. ايضا احاديث المهدي مدونة في كتب السنة الشريفة
باساندة تنتهي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق صحابته الكرام رضي الله عنه. اما احاديث الشيعة فهي تنتهي الى ائمتهم المعصومين في زعمهم. وقد ينسبونها الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فما صح من الاحاديث في المهدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا علاقة له بالشيعة ولم ينقل عن الشيعة طبعا ادام احاديث نقلها الصحابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهي في الكتب المسندة
فلو كان فعلا اهل السنة اقتبسوا فكرة المهدية عن الشيعة يبقى يلزم من هذا ان تكون فكرة المهدي عند السنة ابتدأت في اواخر القرن الثالث من الهجرة ليه؟ لان هو في اواخر القرن الثالث من الهجرة هذا هو موعد الميلاد الافتراضي لمحمد بن الحسن العسكري
وبعدها آآ يعني دخل السرداب على حد زعم الرافضة واصل ما كنش فيه فطيرة المهدي خالص المنتظر عند الرافضة الا في اواخر القرن الثالث الهجري في حين اننا احاديثنا تعود الى
عصر الرسول عليه السلام نقله الصحابة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. والمهدي عند الشيعة هو محمد ابن الحسن العسكري صاحب السرداب لا واما المهدي عند اهل السنة فهو محمد بن عبدالله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
فعقيدة اهل السنة في المهدي في واد وعقيدة الشيعة في مهديهم في واد اخر ايضا هل يجوز ان ندع حقا لباطل يعني آآ اما الباطل فهو كذب الرافضة. كذبوا وادعوا المهدي لامامهم الوهمي
فهل يسوي لنا هذا الباطل ان نكذب بالحق الذي اه نقل او صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في احاديث صحيحة تؤكد ان المهدي حقيقة لا خرافة ادعى كثير من الدجالين النبوة
تبقى عشان في ناس ادعت النبوة هل يصح لنا ان ننفي صحة الاعتقاد في نبوة الانبياء بمجرد ادعاه بعض الكذابين انحرف قوم في باب صفات الله تبارك وتعالى حتى خرجوا الى التشبيه والتجسيم
فهل هذا يبيح لنا ان ننفي صفات الله ونعطلها وقد روي عن الامام احمد رحمه الله تعالى انه قال لا نزيل عن الله صفة من صفاته بشناعة شنعت النصارى تطرفوا في شأن المسيح عليه السلام حتى رفعوه الى مقام الالوهية. هل هذا الاعتقاد الكفري يسون لنا ان نتطرف
فنحن في الجانب الاخر فنسب المسيح عليه السلام او نكذب بنبوته كلا فان كلا طرفي قصد الامور ده ميمو فالحق في شأن المهدي هو ما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيقع كما اخبر باذن الله تعالى ولا تعلمن
بعد حين كما ترون الفرق شاسع بين مهدي اهل السنة وآآ المهدي الخرافة محمد بن الحسن العسكري الامام الغائب المزعوم فيزعم الشيعة الامامية الاثنى عشرية ان الامامة تكون بالنص الالهي
لابد من نص الهي وان النبي صلى الله عليه وسلم نص على ان الامام تبدأ من ولاية علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وتنتهي بامامة محمد ابن الحسن العسكري المهدي
وهو امامهم الثاني عشر الذي يزعمون انه ولد من جارية ثم غاب عن انظار الناس لقد اخترع الشيعة هذه الخرافة ليخرجوا من المأزق الذي تورطوا فيه حيث انهم يعتقدون ان الامام لا يموت حتى يوصي من يكون خلفا له
اي امام لا يموت حتى يوصي بالامام الايه؟ الذي يكون خليفة له يروي الكليني عن جعفر الصادق انه قال لا يموت الامام حتى يعلم من يكون بعده فيوصي اليه وروي عنه ايضا قوله لو بقيت الارض بغير امام لساخت ساخت يعني ايه؟ لن خسفت
الارض تتزلزل وتهوي وطبعا كما تعلمون جعفر الصادق بريء من اكاذيبهم قصة علاقتهم بجعفر الصادق هذه قصة طويلة يعني لا نخرج عن المقصود الان يعني كما انهم زعموا ان الامام منحصرة في اولاد الحسين ابن علي
وهذا وجه من وجوه شبههم باليهود آآ الذين حصروا الملك في ال داود عليه السلام فاذا يبقى كل امام المفروض بيوصي او بيعلى يعلم الامام الذي سوف يخلفه قبل ان
يموت ثم وقعت الورطة الكبرى حين توفي الحسن العسكري اللي هو الامام الكام الحادي عشر توفي ولم ينجب اولادا فقد جاء في كتاب اصول الكافي ان الامام الحسن العسكري ولد في رمضان عام اثنتين وثلاثين ومئتين
وتوفي بعد ان عاش ثمانية وعشرين عاما بدون ان ينجب ولدا حسب رواية اخيه جعفر ابن علي. ده في كتاب كتاب الاصول الكافي. الذي يشيع عند الناس قولهم انه مثل صحيح
البخاري عند اهل السنة في الحقيقة لأ مش مسك ده هو اكتر من صحيح البخاري لان عندهم ان هذا كلام مين معصومين فنفس كتابهم بيقول ان ايه انه مات دون ان ينجب ولدا حسب رواية اخيه جعفر ابن علي
واصبح مذهبهم الضال مهددا في وجوده. ومن ثم لان هم هينكشفوا والدين هينقطع هيضيع بينهم لانه تركه انت لو سألت الكذب ما جنسيتك لقال لك شيعي اكذب فرقة خلقها الله. اكذب خلق الله
يعني الكذب يكفي ان الكذب عندهم عبادة تقية عندهم عبادة وبدون داعي يعني مش زي عندنا الا ان تتقوا منهم تقاة في حالة اكراه. لا التقية كل ما تكثر التقية كل ما تكون دي عبادة تتقرب بها يعني الى الله
فمن اكذب خلق الله الرافضة فطبعا المذهب حينهار فاه الامام الحادي عشر توفي ووقع حصل ورطة انه لم ينجب لها ولدا ولا بنتا كان المخرج ايه؟ لان لازم عندهم في العقيدة ان الامام يوصي بالامام الايه؟ اللي بعده ويعلمه وينص عليه
فطبعا حتى تستمر الامامة ادعوا حتى يسووا مبدأ استمرار الامامة ادعوا ان آآ الحسن العسكري ولد له ولد غير انه اختفى في سرداب في بيت ابيه ولكن لا يجوز البحث عنه
تشوف الارهاب دعوة كده ويهدوا الدنيا كلها ده ده ده احمدي نجاد لم يستحي راح مرة في الامم المتحدة في في اجتماعات الامم المتحدة مش فاكر في الجمعية العامة ولا في مجلس
واظن الجمعية العامة ووقف خطب من عدة سنوات واقف خطب وجهر بعقيدته ان احنا ننتظر خروج المهدي حتى يعم العدل في الارض والى اخره. هم لا يستحيون من هذا. يجهرون بها في كل وهو قالها هنا
لما جه مصر قريبا قال نفس العبارة اشارة للمهدي وللمهدي سيأتي لياخد ينشر العدل الى اخره آآ كانه بيرد يعني على ما حصل من الدكتور مرسي هناك لما راح ايران
وكانت الامور ماشية كويس ما عرفش ايه اللي حصل بالصدمة آآ التي يعني صدمنا بها الدكتور هشام قنديل طب هي الحكاية يعني ايه مش ايه مش منتظرة اكتر من اللي بيحصل يعني فما يروح هشام قنديل هناك ويلتقي بالمجرم السفاح
عمار الحكيم آآ الذي هو زعيم فيلق غدر. المسمى فيلق بدر وهذا هو مدير المذابح المروعة لاهل السنة آآ في العراق يعني عمار الحكيم هذا مجرم مجرم حرب عدو من اعداء البشرية
وذبح وقتل آآ يعني اعدادا ضخمة جدا من اهل السنة. خطباء المساجد العلماء آآ الاساتذة علماء اهل السنة سنة الفين وخمسة اجرى مذابح تاريخية يعني آآ وبعدين نضع يدنا في يدها ونجلس مع مثل هذا المجرم السفاح ثم هذا السفاح عمار الحكيم
ما هي صفته السياسية؟ يعني انت هتجتمع مع المالكي الطائفي ايضا البغيض عدو اهل السنة اه لانه له صفة سياسية رئيس جمهورية مثلا. لكن تجلس مع القاتل السفاح آآ الذي ليس له صفة سوى هذا السلوك الدموي الاجرامي في اجراء المذابح لاهل السنة والجماعة
قاتل الله السياسة المهم انه ان هو لما اصبح المذهب مهددا في وجوده ادعوا كي يبقى ذيلهم ولا ينهار ان آآ الحسن العسكري ولد له ولد غير انه اختفى في سرداب في بيت ابيه
ولكن لا يجوز البحث عنه ولا السؤال عن مكانه وقد اختلفوا اختلافا شديدا في وقت ميلاده. ومن هي امه؟ وهل هو مستور غيب دون ان يراه احد؟ او او شوهد قبل الغيبة او بعدها ومتى غاب
لقد افترق الشيعة بعد وفاة الحسن العسكري الى اربع عشرة فرقة لم تعترف بالمهدي المزعوم منها غير ثلاث وانكرت الباقيات ان يكون له ولد اصلا يقول العلامة محب الدين الخطيب الخطيب رحمه الله تعالى مبينا ارتباط اعتقادهم في المهدي الخرافة باعتقادهم في الرجعة
للرجعة باختصار يعني كانها يوم قيامة قبل يوم القيامة ان لما ييجي المهدي خرافة يطلع من السرداب في اخر الزمان آآ هيعمل بقى ايه؟ الرجعة دي حاجة زي يوم قيامة بس يخرج من القبور ناس معينين ويعذبهم
يقول ايه الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله ومن عقائدهم الاساسية انه عندما يقوم المهدي وهو امامهم الثاني عشر من نومته الطويلة التي زادت على الف ومئة سنة سيحيي الله له ولابائه جميع حكام المسلمين السابقين مع الحكام المعاصرين لقيامه
وعلى رأس الجميع الجبت والطاغوت. ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في زعمهم قبحهم الله فمن بعدهما؟ يعني من اول ابو بكر وعمر لحد الحكام ليكونوا معاصرين لايه؟ آآ للمهدي المنتظر. كل دول سيحييهم الله من القبور
ويجمعوا عنده وايه وآآ فيحاكمهم على اغتصابهم الحكم منه ومن ابائه الاحد عشر اماما لان الحكم في الاسلام حق لهم وحدهم من الله. منذ توفي رسول الله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الى ان تقوم الساعة
ولا حق فيه لاحد غيرهم وبعد محاكمة هؤلاء الطواغيت المغتصبين يقتص منهم فيأمر بقتل واعدام كل خمسمائة معا على دفعات كل دفعة من خمسمئة واحد من الحكام حتى يستوفي قتلى ثلاثة الاف من رجال الحكم في جميع عصور الاسلام
ويكون ذلك في الدنيا قبل البعث النهائي في يوم القيامة ثم بعد موت من يموت واعدام من يعدم يكون البعث الاكبر للمحشر. ثم الى الجنة او النار الجنة لال البيت
والذين يعتقدون فيهم هذه العقائد والنار لكل من ليس بشيعي والشيعة يسمون هذا الاحياء والمحاكمة والقصاص باسم الرجعة. وهي من عقائدهم الاساسية التي لا يرتاب فيها شيعي لون واحد ولاجل ان تعلم عقيدة الرجعة من كتبهم المعتبرة. نذكر ما قاله شيخ الشيعة
اه الملقب بالشيخ المفيد في كتابه الارشاد في تاريخ حجج الله على العباد آآ يقول فيه روى الفضل ابن شعبان عن محمد بن علي الكوفي عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال قال ابو عبدالله يعني جعفرا الصادق
ينادى باسم القائم يعني الامام الثاني عشر اه اللي هو ولد من ايه؟ منذ اكثر من احد عشر قرنا ولم يمت بعد لانه سيقوم وسوف يحكم ينادى باسم القائم ينادى باسمه في ليلة ثلاث وعشرين
ويقوم في يوم عاشوراء لكأني به في اليوم العاشر من المحرم قائما بين الركن والمقام جبريل عن يمينه ينادي البيعة لله فتسير اليه الشيعة من اطراف الارض تطوى لهم طيا
حتى يبايعوه وقد جاء الاثر بانه يسير من مكة حتى يأتي الكوفة فينزل على نجافنا ثم يفرق الجنود منها في الامصار وروى الحجاج عن ثعلبة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام اي محمد الباقر
قال كأني بالقائم عليه السلام على نجف الكوفة وسار اليها من مكة في خمسة الاف من الملائكة جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله والمؤمنون بين يديه وهو يفرق الجنود في البلاد
وروى عبدالكريم الجعفي قال قلت لابي عبدالله يعني جعفرا الصادق. كم يملك القائم عليه السلام يعني يحكم كم سنة؟ قال سبع سنين تطول الايام حتى تكون السنة من سنينه مقدار عشر سنين
من سنينكم فتكون سنوا ملكه سبعين سنة من سنينكم هذه قال له ابو بصير جعلت في ذاك فكيف يطول الله السنين قال يأمر الله الفلك باللبوس وقلة الحركة فتطول الايام لذلك والسنون. واذا ان قيامه مطر الناس جماد الاخرة. وعشرة ايام من رجب مطرا لم
يرى الخلائق مثله فينبت الله لحوم المؤمنين وابدانهم في قبورهم فكأني انظر اليهم مقبلين ينفضون شعورهم من تراب وروى عبدالله بن المغيرة عن ابي عبدالله جعفر الصادق قال اذا قام القائم من ال محمد
اقام خمس مئة من قريش هيكون متخصص بقتل قرشيين وقتل آآ العرب بالذات ها اول ما اذا قام القائم من ال محمد اقام خمسمائة من قريش. فضرب اعناقهم ثم خمسمائة اخرى حتى يفعل ذلك ست مرات
ولذلك احد العلماء الف كتابا سماه المخطط الاجرامي لابادة امة الاسلام تحت مسمى خروج المهدي فعندهم في كتبهم لما تجمع اه صفات المهدي وافعاله اه تجد انه سيقوم بمذابح بشعة
وتخريب وتدمير وجرائم تفوق الوصف بحيث لا يكاد الافساد الذي سيترتب على ظهوره المزعوم يقارن بافساد المسيح الدجال قلت لما قال بقى ان هو يعني هيجيب خمسمائة من قريش ويعدمهم وبعدين خمسمائة ثانية ست مرات
قلت يبلغ عدد هؤلاء هذا على اساس ان هو استغرب العدد لان لو جبت عدد الخلفاء الراشدين وبني امية وبني العباس وسائر الحكام الى زمن جعفر الصادق فلا يبلغ عددهم يعني ايه
عشرة معشار هذا العدد. قال جعفر الصادق نعم منهم ومن مواليهم وفي رواية اخرى ان دولتنا اخر الدول ولم يبق اهل بيت لهم دولة الا ملكوا قبلنا. لئلا يقولوا اذا رأوا سيرتنا اذا ملكنا
فاسرنا بمثل سيرة هؤلاء وروى جابر الجوعفي عن ابي عبدالله قال اذا قام قائم ال محمد ضرب فساطيط خير يعلم آآ فيها القرآن مما انزل فاصعب ما يكون على من حفظ
اليوم يعني آآ المهدي لما يقوم اه ضرب فساطيت خيام يعلم فيها القرآن مما انزل فهيكون الناس اللي حافظة القرآن بتاعنا دلوقتي اصعب شيء عليهم يحفظوا هذا القرآن ليه لانه مختلف عنهم
على فكرة الشيعة لا يعظمون النبوة كما نعظمها نحن ولا يعظمون القرآن اصلا يعني تقديس القرآن وتعظيمه مش زي تعظيم اهل الاسلام ابدا لانهم يعتقدون ان القرآن محرف فهم لا يغارون على القرآن يعني يعني كما هو الحال عند اهل السنة وليس لهم اهتمام بالقرآن الكريم
بسبب طبعا عقائد في اه تحريف القرآن والعياذ بالله. وان كان منهم من ينكر هذا وروى عبدالله بن عجلان عن ابي عبدالله عليه السلام ويا فرحة اليهود يعني بيقول ايه بقى؟ اذا قام قائم ال محمد حكم الناس بحكم داوود
بشريعة داوود عليه السلام اذا قام قائم ال محمد حكم الناس بحكم داوود وروى المفضل ابن عمر عن ابي عبدالله قال يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى
وسبعة من اهل الكهف ويوسع ابن نون وسليمان وابو دجانة الانصاري والمقداد ومالك الاشطر فيكونون بين لديه انصارا وحكاما فهذه النصوص منقولة بالحرف من كتاب عالم من اعظم علمائهم وهو الشيخ المفيد
مروية باسانيدهم المكذوبة بلا شك على ال البيت الذين كان اكبر مصائبهم اكبر مصيبة وقعت على ال البيت هو ان يكون هؤلاء الكذابون آآ ينتسبون اليهم على انهم شيعتهم ولان عقيدة الرجعة ومحاكمة حكام المسلمين هي من عقائد الشيعة الاساسية كان يؤمن بها عالمهم السيد المرتضى مؤلف كتاب
امال المرتضى وهو اخو الشريف الرضا الشاعر وشريكه في تزوير الزيادات على كتاب نهج البلاغة ولعلها اكثر من ثلث الكتاب وهي التي فيها تعريض بالصحابة وتحامل عليهم فقال السيد المرتضى المذكور في كتابه المسائل الناصرية ان ابا بكر وعمر يصلبان يصلبان يومئذ على
شجرة في زمن المهدي وتكون تلك الشجرة رطبة قبل الصلب. فتصير يابسة بعدها يعني اول ما جسد ابو بكر وعمر يسلب عليها تصير آآ جافة بعد ذلك ومن اكاذيبهم ايضا ان المهدي المزعوم هذا سيخرج مصحف فاطمة وهو غير المصحف الموجود الان
وقد نسب الكليني صاحب الكافي الى جعفر الصادق انه قال وان عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام مصحف فيه مسل قرآنكم هذا ثلاث مرات
والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد مكثت فاطمة بعد النبي خمسا وسبعين يوما صبت عليها مصائب من الحزن لا يعلمها الا الله فارسل الله اليها جبرائيل يسليها ويعزيها ويحدثها عن ابيها وما يحدث لذريتها وكان علي
يستمع ويكتب ما سمع حتى جاء منه مصحف قدر القرآن ثلاث مرات ليس فيه شيء من حلال ومن حرام ولكن فيه علم ما يكون اذا ثبت تاريخيا ان الحسن العسكري مات ولم يعقب
وقد مات عقيما وقد نص على ذلك ابن جرير وابن قانع وغيرهما من المؤرخين. وقال الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله انه اي محمد ابن الحسن العسكري شخصية موهومة نصبت كذبا للحسن العسكري الذي مات من غير ولد
صفى اخوه جعفر تركته على انه لا ولد له. يعني تم توزيع التركة على انه ايه؟ ليس له ولد وللعلويين سجل سجل مواليد يقوم عليه نقيب في تلك الازمان لا يولد منهم مولود الا سجل فيه ولم يسجل فيه للحسن العسكري ولد ولا يعرف العلويون المعاصرون للحسن العسكري
انه مات عن ولد ذكر يقول الدكتور عبدالعظيم البستوي ومن الادلة الواضحة على كذب هذه الاسطورة المختلقة ان رواتها انفسهم اشد الاضطراب في تفاصيلها فوقع بينهم اختلاف كبير في الوالد
والولد والام والغيبة ومع هذا الاختلاف والاضطراب والتخليط في هذه الاسطورة التي اختلقها بعض زعمائهم لاغراضهم الخاصة اصبح الكثير من يشكون فيها حتى اضطروا من جديد الى اختراع احاديث نسبوها الى ائمتهم من ال البيت بانه لا يخرج حتى يقع كثير من اتباعهم في
من امره يعني من كثرة الناس ما شكت فيه دي وهم وخرافة وكذب طالما اخترعوا احاديث قالوا ان من شأن هذا المهدي ان الناس سوف تشك في انه ولد اصلا ام لم يولد
يعني استثمار وتوظيف ده حتى لوقائع الشك في ان هذه دليل على آآ انه فعلا هو يعني المهدي واصبح البعض منهم يوقتون لخروجه تسلية للاتباع السذج وتبريرا لعواطفهم يعني يقولوا لهم لأ ده هيخرج بعد كم سنة
ييجي تعدي السنين وما يخرجش فيخترع لهم تاريخ تاني جديد واصبح البعض منهم يوقتون لخروجه تسلية للاتباع السذج وتبريرا لعواطفهم. ولما وقع خلاف ذلك وثبت كذبهم مرة اخرى اضطروا حل تاني بقى
اضطروا الى اختراع احاديث نسبوها الى ائمة اهل البيت في كراهية التوقيت كراهية ان حد يسأل المعدة هيخرج امتى وكراهية ان حد يقول لهم المهد هيخرج امتى عشان بقى يسدوا الباب كل ما يقولوا على التاريخ
يطلع كزب وهكذا اخترعت مجموعة خرافات واكاذيب لحماية الاكذوبة الاولى ولكن حتى الان لم يقر لهم قرار ولما رأى هؤلاء ان الاحاديث الثابتة الواردة في المهدي تقضي على اسطورتهم بالبطلان
فهي تنص على كون المهدي اسمه اسم النبي صلى الله عليه واله وسلم. واسم ابيه اسم ابي النبي صلى الله عليه وسلم ووجدوا انفسهم في موقف حرج. بدأوا في اختلاق اكاذيب وتأويلات مضحكة
فاختلقوا احاديث ليس لها زمام ولا خطام ونسبوها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه وزعموا بها انه ابن الحسن العسكري حتى انهم لم يتورعوا عن ذكر اسمه بالصراحة في هذه الاحاديث المخترعة. يعني يكون المهدي اسمه محمد واسم ابيه
حسن العسكري اخترع الكذب مش بفلوس يعني مش هيكلفهم حاجة وصاروا يأولون الاحاديث الصحيحة في شأن المهدي بتأويلات مضحكة. او ينكر لها لان احاديث اهل السنة تحدث لهم صداعا وتكشف كذبهم
فمنهم من ذهب الى حذف هذه الكلمة من الرواية فيقولوا ايه اسمه اسمي ويشيلوا هو اسمه ابيه اسمه ابي. لان هو اسمه محمد بن الحسن العسكري موهوم هذا فيقول لك اسمه اسمي ويجيب الروايات ويشيله منها واسم ابيه اسمه ابيه عشان
يدلل على ان اسمه محمد ويقولون انه يجري انه يجب قرح اي رواية فيها واسم ابيه اسم ابي والاعراض عنها ان لم يكن تأويلها ومنهم من زعم ان هذه الرواية محرفة واسم ابيه اسم ابي
فقالوا ايه الصواب اسم ابيه اسم ابني الحسن بن علي لانه ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ابن بنتي يطلق عليه الابن فاسمه اسمي واسم ابيه اسم ابني. فحرفوا كلمة ابي
واصبحت ايه ابني اية الحسن حتى توافق محمد ابن الحسن العسكري ومنهم من لجأ الى تحريف معناه فقالوا ان المراد بابيه هو جده مين جده الحسين وكنيته ابو عبدالله فمعناه محمد ابن ابي عبد الله
وجعلت الكنية اسما ومنهم ابن طلحة في كتابه غاية السول في مناقب الرسول وكأنهم احدقوا النظر في ابائه من الحسن العسكري الى علي ابن ابي طالب فلم احدا اسمه عبد الله
في هذه الاجيال الطويلة كلها ولو وجدوا لكان اهون كانوا هينسبوه الى ايه؟ اي حد اسمه عبد العاشر يبقى اسمه محمد بن عبدالله. لا قال لك محمد ابن ابي عبدالله
على اساس ان دي يعني ايه اه كلية الحسين يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ومن له ادنى نظر يعرف ان هذا تحريف صريح وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهل يفهم احد قوله يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي. الا ان اسم ابيه عبدالله وهل يدل هذا اللفظ على ان جده كنيته ابو عبدالله هل هو اسم ابيه اسم ابي
اسم ابيه اسم ابي هل هذا يدل على ان كنيته يا ابو عبدالله ثم اي تمييز يحصل له بهذا؟ فكم من ولد آآ الحسين من اسمه محمد؟ وكل هؤلاء يقال في اجدادهم محمد ابن
ابن ابي عبدالله كما قيل في هذا. وكيف يعدل من يريد البيان الى من اسمه محمد بن الحسن؟ فيقول ان اسمه محمد بن عبد ويعني بذلك ان جده ابو عبد الله
وهذا كان تعريفه بانه محمد ابن الحسن وابن ابي الحسن لان جده عليا كنيته ابو الحسن احسن من هذا وابين لمن يريد الهدى والبيان. وايضا فان المهدي المنعوت من ولد الحسن ابن علي لا من ولد الحسين. كما جاء في لفظ
حديث علي رضي الله تعالى عنه الان نمر مرا سريعا وان كان الحقيقة القاضية دسمة جدا آآ لكن يبدو ان احنا هنضطر نرجع تاني ونعمل سلسلة حول موضوع الرافضة قاتلهم الله
لان الخطر الان يعني بل منز زمن هو خطر واقع وليس مجرد خطر متوقع. هذا كتاب الخميني وتفضيل الائمة على الانبياء الشيخ محمد ما لله الخميني وتفضيل الائمة على الانبياء. انا اقتصر منه فقط على القدر الذي آآ يتعلق بموضوعنا الليلة
طبعا الخرافات لا تنتهي. كل دين الشيعة خرافات واساطير وكذب من ضمن الاشياء مثلا واحيانا بتكون مضحكة جدا الحقيقة قصص طويلة انا مش عارف حاطول اوي لو حكيتها اه وهما مغرمين قوي بالقصص الطويلة وتسمعهم في التسجيلات بتاعتهم
وهي مالية النت اه بيتبسطوا جدا بالحكايات الاكاديمية دي ودايما عندهم حتة ايه شجرة فيها الف فرع وكل فرع فيه سبعمائة الف فرع وسبعميت الف فرع في مش عارف سبعة مليون ورقة والناس
تفرح وتسقف او حاجة غريبة جدا يعني لا عقل ولا نقل عند الشيعة لا عقل ولا نقل فانا مش عايز اطول الحقيقة لان قصص كلها يعني آآ خرافات مثلا من ضمن الحاجات ايه
عندهم اعتقاد بان علي علي رضي الله عنه هو الذي جعل النار بردا وسلاما على ابراهيم عليه السلام علي هو الذي جعل النار بردا وسلاما على ابراهيم. وهو الذي انجى نوحا من الغرق
وعلم موسى عليه السلام التوراة. وانطق عيسى عليه السلام في المهد. وعلمه الانجيل وانجى يوسف من كيد اخوته وسخر لسليمان عليه السلام الريح عن علي عليه السلام قال دي في الانوار النعمانية
والله لقد كنت مع ابراهيم في النار وانا الذي جعلتها بردا وسلاما وكنت مع نوح في السفينة فانجيته من الغرق وكنت مع موسى فعلمته التوراة وانطقت عيسى في المهد وعلمته الانجيل وكنت مع يوسف في الجب
فانجيته من كيد اخوته وكنت مع سليمان على البساط وسخرت له الريح ويفتري الشيعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يا علي ان الله تعالى قال لي يا محمد
عليا مع الانبياء باطنا ومعك ظاهرا فالامام علي رضي الله عنه نبي مرسل وان الله بعثه مع النبي بتبليغ ما امر الله تعالى ان يبلغ وان ائمة جميعهم بمنزلة النبي في كل شيء ما عدا ما احل الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم من نكاح النساء
عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الائمة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه واله الا ليسوا بانبياء ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي صلى الله عليه واله. فاما ما خلا ذلك فهم فيه بمنزلة
الله صلى الله عليه واله وليه مش انبياء؟ ما يعني ايه اللي ناقص؟ ما انتم بتقولوا ان هم بيجي لهم وحي ومعصومين ومأمورين بالتبليغ طب ما خلاص بقى بقوا يعني
ليه بتقولوا مش انبياء؟ على اي الاحوال الشيعة تعد الائمة جميعهم افضل من النبي صلى الله عليه وسلم. بدءا من الامام علي رضي الله عنه وانتهاء بالمهدي خرافة السرداب آآ هذه العقيدة لم تمثل حقبة معينة او تاريخية معينة بل هي ركيزة من ركائز آآ عقيدة
التشيع وليس ادل على ذلك من تمسك شيعة القرن الحالي بهذه العقيدة. فهذا الخميني اكبر شخصية شيعية في العصر حاضر يجتر ذلك الافتراء. يقول الخميني يقول في كتابه الحكومة الاسلامية
وان من ضرورات مذهبنا ان لائمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل وقد ورد عن الائمة قولهم ان لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل
ولم يكتفي بهذا الهراء بل سبح في غيه وضلالاته فتفوه بكلام تكاد السماوات والارض يتفطرن منه وهو يفضل خرافة لا وجود لها على سيد المرسلين وامام الموحدين المصطفى صلى الله عليه واله وسلم. فيقول
قاتله الله في خطبة له بمناسبة عيد مولد الغائب فهو ما اتولدش لكن عاملين له مولد يعني مولد الامام الغائب آآ الذي لم يرجع والتائه الذي لم يستدل له على طريقه. كانت هذه الخطبة في خمستاشر شعبان
سنة الف واربع مئة من الهجرة ونشرت هذه الخطبة اكثر الصحف العربية ولم يصدر تكذيب رسمي من ايران على هذه المزاعم المجوسية يقول الخميني الانبياء جميعا جاءوا من اجل ارساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا
حتى ان النبي محمدا صلى الله عليه واله وسلم خاتم الانبياء. الذي جاء لاصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في عهده وان الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في انحاء العالم ويقوم الانحرافات هو الامام المهدي
منتظر وان مسألة غيبة الامام المهدي عليه السلام ارواحنا له الفداء هي مسألة هامة تعلمنا اشياء كثيرة ومن بينها انه لا يوجد في العالم احد سواه من اجل تنفيذ العدالة بمعناها الحقيقي. وان الله تعالى قد ابقاه ذخرا من اجل البشرية
ويضيف قائلا ان الامام المهدي عليه السلام سيعمل على نشر العدالة في جميع انحاء العالم. وسينجح فيما فشل في تحقيقه الانبياء والاولياء بسبب العراقيل التي كانت في طريقهم. وان السبب الذي اطال
الله سبحانه وتعالى من اجله عمر الامام المهدي عليه السلام هو انه لم يكن بين البشرية من يستطيع القيام وبمثل هذا العمل الكبير حتى الانبياء والاولياء واجداد الامام المهدي عليه السلام لم ينجحوا في تحقيق
ما جاءوا من اجله ولو كان الامام المهدي عليه السلام التحق بجوار ربه لما كان هناك احد بين البشر لارساء العدالة وتنفيذها في العالم ويصف المهدي الخرافة بانه الرجل الاول والباقي من الانبياء والمرسلين هم في المرتبة التالية منهم
وان عيد خرافة السرداب اللي هو عيد مولد المهدي اكثر واعظم للبشرية من ميلاد خاتم الانبياء والمرسلين وعنده يوم ميلاد المهدي ده اعظم واكثر نفعا للبشرية من ميلاد خاتم النبيين وسيد المرسلين صلى الله عليه واله وسلم. يقول الخميني
عدو الله ان هذا العيد الذي هو عيد كبير بالنسبة للمسلمين اكبر من ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام فدي عينة من كلام الخميني اه هنا بقى انا يعني انا بحاول اختصر الموضوع ده كتاب
اسمه آآ المخطط الاجرامي لابادة امة الاسلام تحت مسمى خروج الامام المهدي. آآ الكلام فيه كتير جدا مفصل انا هجيب جزء فيه آآ هو بدأ الاول عمل زي مات وبعدين شرحه بقى بالتفصيل من الادلة من كتبهم. فنقتصر على موجز انجازات آآ المهدي الخرافة حينما
يخرج ويظهر للناس يقول لقد رسم الشيعة الامامية الاثني عشرية يبقى الاثنى عشرية في تاريخهم السري الطويل صورة مذهلة لهذا المهدي الذي ينتظرونه. تجعل منه اعظم مجرم عرفته الارض واكبر مبيد ومهلك لامة الاسلام خاصة
دون غيرها من الامم ولقد كانت هذه النصوص تتداول سرا بين كبارهم ويوحي الذين يفترونها بوجوب كتمانها عن غير الموثوق بهم. مدعين انها من اسرار ال بيت رسول الله التي لا يجوز افشال
ولكنهم بعد ان رفعوا جانبا من التقية بقيام دولتهم المعاصرة في ايران والتي يطلقون عليها الحكومة الاسلامية بدأوا يخرجون هذه الاسرار وينشرونها في العالم ويتحدثون بها بل ويعلنها ويفسرها ويؤيدها كتابهم المعاصرون بل يفخرون بها على الناس وانها الحق الذي يجب اتباعه
ومن هذه الاسرار ما يخجل اي عاقل عن ذكره وان ينسب اليه مثله. ومنها ما لا يعقله عقل. ولا انسان سوي سليم ومنها هذا الاجرام والافساد العظيم الذي نحن بصدده
وهذا تصوير لهذا المخلص اللي هيجي يخلص علينا هذا التصوير لهذا المخلص الذي ينتظرونه يقول لك ليخلص العالم اجمع. هو عشان يخلص على العالم اجمع. ولكن هذا المخلص المزعوم يأتي فيرتكب من الجرائم
والافساد في الارض ما لم يفعله هولاك ولا جنكيز خان ولا نيرون ولا احد قط من الذين افسدوا في الارض وعاثوا فيها فسادا اول انجازات المهدي من ذلك ان هذا المهدي
سيقتل جميع المسلمين الذين يكونون بانتظاره ويؤمنون بمجيئه ويعتقدون انه الامام بعد الرسول بالنص في اثني عشر هو ثاني عشرهم. ويكفر جميع الصحابة ويلعن الشيخين ابا بكر وعمر فجميع المسلمين الذين لم يكونوا يعتقدون هذه العقيدة
وهي طبعا الملايين المملينة من من اهل الاسلام يعني بيقول للناس المسلمين اللي هيكونوا في عصره ممن لا يعتقد بالائمة الاثني عشر وبانه المهدي المنتظر الى اخره وممن لا يكفر الصحابة جميعا ويلعن ابا بكر وعمر. فجميع المسلمين الذين لم يكونوا يعتقدون هذه العقيدة يقتلهم
عن بكرة ابيهم. ولا يبقي منهم احدا قط ولا يكتفي بذلك بل يحيي وهو بيخلص على الاحياء الاول من اهل الاسلام اللي هم غير الشيعة ولا يكتفي بذلك بل يحيي من في القبور
ممن لم يكونوا يعتقدون هذه العقيدة الخبيثة ثم يقتلهم ويحرقهم ويخص منهم ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فيحيهما ويقتلهما كل يوم الف مرة ثم يحرقهما بالنار وينسفهما في اليم نسفا
بعد ان يحملهما جميع الذنوب التي وقعت في الارض بدءا بقتل احد ابني ادم اخاه والى اخر معصية وقعت في الارض. فكل ذنوب البشر يحملها ابو بكر خاصة اي والله هكذا نصوا
عن هذا المهدي. طبعا هذا الكلام كاملا موجود في اه كتابهم المقدس وموسوعتهم الكبرى. لاعظم شيوخهم محمد باقر المجلسي في بحار الانوار مش هنذكر الاسامي والمراجع طبعا ان هذا يطول. لكن كل الكلام مأخوذ ومعزوم الى المراجع وهو سيذكره فيما بعد بالتفصيل
ثم ان هذا المهدي يعمل اول ما يعمد الى المسجد الحرام فيهدمه ويبطل جميع توسعاته ويهدم الكعبة ويزعمون انه يجعلها على اساسها الاول وينقل الحجر الاسود الى الكوفة التي تصبح عاصمة ملكه
ويعلق كاتب المعاصر وهو محمد الصدر على انتقال عاصمة ملك المهدي الى الكوفة. بيقول ايه ان على المستثمرين من الان ان يبادروا الى شراء ارضها لان المتر الواحد سيكون بمبالغ طائلة قريبا
هتبقى هي العاصمة بقى بدل مكة ايه الحقوا اشتروا ايها المستثمرون لان اسعار الامطار في داخل الكوفة هتكون ساعتها غالية جدا يعني يقول هذا الرجل محمد الصدر في موسوعة الامام المهدي
له كتاب اسمه تاريخ ما بعد الظهور يقول ان الاخبار العديدة تصف اتساع الكوفة وعمرانها بشكل منقطع النظير. وسيصبح المتر من اراضيها غالي الثمن اذا ومهما جدا ولا غروة بعد ان تصبح هي العاصمة العالية للدعوة المهدوية
وبعد ان يهدم هذا المهدي المسجد الحرام لا يكون هذا بالطبع الا بعد ان يقتل جميع المسلمين حول آآ المسجد الحرام قد بالسيف وهذا القتل في زعمهم لن يشترك فيه الاخيار من انصار المهدي فقط. بل سيحيي هذا المهدي
امواتا من الشيعة كذلك ليشاركوا في عرس هذا القتل والاجرام. يقول النص المزعوم عن جعفر الصادق في كتاب بحار الانوار جزء التلاتة وخمسين صفحة اربعين طبعا الكزب مش بفلوس عندهم هم حكاية الكتب
كلها كذب يضخموا فيها بالكذب وينفخوها وشيء طبيعي تلاقي بقى المجلد رقم تلاتة وخمسين شرح حديث الغدير مش عارف ميت مجلد طيب ما هو يعني مش مكلف مش بفلوس الكزب مش بفلوس فهم عندهم بقى حكاية الايه يعني خبر ازا كان موجود في مجرد التلاتة وخمسين العالم بعد منه ايه
رقم كم بيقول بانه هو سيحيي الاموات من الشيعة ليشاركوا في عرس هذا القتل والاجرام. يقول النص المزعوم عن جعفر الصادق كاني بمحمد ابن ايمن وميسر ابن عبدالعزيز يخبطان الناس باسيافهما بين الصفا والمروة
ثم يأمر هذا المهدي بقطع ايدي بني شيبة وهم حجبة البيت من الجاهلية الى يومنا هذا. وقد قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح واراد بعض بني هاشم ان يأخذ مفاتيح الكعبة منهم. قال لهم الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح
خذوها ولا يأخذها منكم الا ظالم ولزلك الى اليوم مهما يبلغ الحاكم من الظلم لازم يسيب مفاتيح الكعبة في ايد مين يعني آآ سلالة بنيه شيبة. لان معنى ذلك لو متزاحم يبقى هو ايه
ظالم بنص الرسول عليه السلام. فالى اليوم موجودة مفاتيح الكعبة في يد بني شيبة اما هذا المهدي فانه يعمد اليهم فيأخذ منهم مفاتيح الكعبة ويقطع ايديهم ويسميهم سراق الكعبة. ويعلق ايديهم على باب الكعبة
ثم يبيد خضراء المسلمين ويقتل جميع ذرية ابناء السنة والجماعة. بل وجميع الفرق الاخرى من المسلمين. بل زيدية ايضا وذلك ان الزيدية لا يكفرون ابا بكر وعمر ولا يلعنونهما ثم يعمد كذلك الى المدينة المنورة فيفني اهل الاسلام فيها قتلا
وينسف القبر الشريف لاخراج الشيخين وحرقهما. ثم يعمد الى نقل عاصمته للكوفة ومن الكوفة يسير يسير جيوشه لاستئصال جميع المسلمين من الارض عدا شيعته وانصاره فقط. بل ان فمن لا يوافقه على قتل المسلمين من المنسوبين الى التشيع يقتلهم كذلك. لانه سيكون في قلوبهم شيء من
الرحمة والشفقة باي حد ينكر عليه هذه المجازر يبقى هو كمان يقتلهم لان دول في قلوبهم ايه شيء من الرحمة والشفقة. واما من يوافقونه فانه يعطى حسب زعمهم قوة اربعين رجلا ويكون
قلبه كقطعة الحديد. يعني ايه من القسوة هكذا يعمل هذا المهدي القتل في بلاد الاسلام خاصة والشرق الاوسط بالذات كما يقرر محمد الصدر الكاتب المعاصر. ويترك الهرج في المسلمين ثمانية اشهر يعمل السيف فيهم شمالا ويمينا دون ان يسأل او يوقف انصاره عن القتل
ولا يخص بهذا القتل المحاربين له بل يعم كل المسلمين حتى من ينزوي منهم في بيته ويعتزل لان هذا المهدي في ما سمي بالمهدي الا لان الله يهديه لمعرفة ما في قلوب اعدائه فيقتلهم بهذه المعرفة
بل انه يقتلهم ببعض الذنوب كالزنا ومنع الزكاة دون ان يسأله احد عن البينة وذلك لانه يعرف ما في القلوب والضمائر ثم انه يأمر اتباعه بخيانة الامانة والا يؤدوها الا لموافقيهم في القتل والاعتقاد
كذلك يأمرهم بقتل الاسرى والجرحى والاجهاز عليهم. وعدم استبقاء احد منهم ثم انه يخرج للناس قرآنا جديدا غير هذا القرآن الذي سيتركه ملطخا بدماء المسلمين في المساجد. فاذا راجعه اتباعه في
القرآن الممزق قال اتركوه يكن حسرة عليهم لانهم غيروه وبدلوه ثم انا يأتي للناس بقضاء جديد وشريعة جديدة غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. وشريعة من سبقه من ال البيت
يقوم على ان المسلمين جميعا كفار ومشركون وان الامانة لا يعمل بها وان الكوفة وكربلاء هي بدل مكة والمدينة. وان النصارى واليهود لا يجوز المسح بهم ولذلك فهو يسير معهم بالمسايسة والملاينة. وانهم يؤمنون
سلما عندما يرون ايات المهدي ومعجزاته الباهرة. هذه ملامح هذا المهدي السفاح الذي يصنع كل هذا بحضرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وجميع الائمة. فاول من يحييه المهدي هو الحسين ابن علي ابن ابي طالب
ثم جميع الائمة ليشهدوا هذا العرس العظيم والفرح الكبير والدولة الالهية المثالية. التي هي اخر الدول والتي هي حكومة العدل الالهية التي لم يعرف لها الناس مثيلا في كل تاريخهم
هذه صورة سريعة للمهدي المنتظر كما ترسمه الروايات الشيعية. وهذا هو المهدي الذي ينتظره الرافضة صباح مساء قائلين وداعين اللهم عجل فرجه دايما عجل الله فرجا عج اكتبوها عج وارواحنا وارواح العالمين له فداء وهذا هو المهدي الذي يرفع له الشيعة العزاء كل ما مات عالم عظيم من علمائهم حيث
قل نرفع ايات العزاء للامام المهدي عجل الله فرجه بوفاة نائب من نوابه فهل وعى المسلمون ما يدبر ويحاك لهم وما ينتظرهم من شر وبلاء ثم ذكر بعد ذلك التفاصيل والبيان والروايات مفصلة
معزوة الى يعني مراجعهم لكن اختصارها كلها ما يعني ذكرناه انفا. نختم من هذا الكتاب للشيخ عثمان الخميس حفظه الله كتاب اسمه متى يشرك نورك ايها المنتظر متى يشرق نورك ايها المنتظر؟ الحقيقة هو فصل تفصيلا رائعا في قضية مفهوم المهدي عند الشيعة لكن ايضا لضيق الوقت
تصل فقط على ملحق هو عمله عن طريق الجدول جدول في اخر الكتاب تحت عنوان الفروق بين مهدي اهل السنة ومهدي الشيعة الاول هو مهدي الشيعة والثاني مهدي ايه السنة
واحد الاول محمد ابن الحسن ثاني محمد بن عبدالله الاول ولد سنة متين اربعة وخمسين او متين خمسة وخمسين او متين ستة وخمسين او متين سبعة وخمسين او متين تمانية وخمسين
الثاني لم يولد الاول يصلب الشيخين ويجلد ام المؤمنين. عائشة رضي الله عنها الثاني يقيم العدل الاول يقتل العرب الثاني يملأ الارض عدلا الاول ولادته غير طبيعية. الثاني يولد طبيعيا
الاول يهدم المساجد. الثاني يعظم المساجد الاول يأتي بقرآن جديد. الثاني لا يأتي بقرآن جديد. الاول معصوم الثاني غير معصوم. الاول عنده خوارق ومعجزات الثاني ليس عنده خوارق. الاول ينسخ القرآن ويأتي بشرع جديد. الثاني متبع لشريعة محمد
صلى الله عليه وسلم. الاول يبعث نقمة يبعث نقمة الثاني يكون رحمة الاول امام ابن امام ووصي ابن وصي الثاني ليس اماما ولا وصية الاول اتباعه من بني اسرائيل. الثاني اتباعه المسلمون
الاول عاش طفولته في سرداب الثاني يعيش طفولته في بيت الاول ليس في عنقه بيعة. الثاني في عنقه بيعة الاول الشهادة معه تعدل شهادتين الثاني الشهادة معه كالشهادة مع غيره
الاول اجر منتظريه اكثر ممن شهد بدرا واحدا بينتظروا ثوابه اكثر ممن شهد حضر غزوة بدر وغزوة احد يبقى الاول اجر منتظريه اكثر ممن شهد بدرا واحدا. الثاني لا اجر لمنتظريه. اصل احنا بنقول مهدينا ليس منتظرا. مش من السبيل المنتظر
المنتظر يعني ايه تعطل كل حاجة وتستنانا بقى لما ييجي ما عندناش احنا حاجة اسمها وهدي منتظر منتظر كلمة منتظر دي فاحنا لنا مهدي لكنه ليس منتظرة كل الامور ماشية الامة تقوم بالمستطاع من فروض من الفروض
والجهاد والامر كل حاجة تستمر كما هي الاول يقتل الدجال الثاني عيسى عليه السلام في عهده يقتل الدجال الاول اول من يبايعه جبريل على صورة طائر الثاني لا يبايعه جبريل. طبعا هو كل جملة برقمها وذكر تحت المراجع. مراجع آآ الشيعية اللي اللي فيها مصدر
تمام يعني الاول محمد صلى الله عليه وسلم من اتباعه الثاني ليس من اتباعه رسول بل هو من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم الاول يقتل الرجال ويبقر بطون الحبال الثاني لا يفعل شيئا من ذلك
الاول امه غير محددة ولا معروفة. الثاني امه ستكون معروفة. الاول حمله وولادته في يوم واحد الثاني حمله طبيعي وولادته طبيعية الاول حمله في الجنب وليس في البطن ده اكتبك
اللي هو خارج الرحم دي اسمها مشكلة كبيرة لكن هم عندهم ان الحمل ايه في الجنب وليس في البطن الثاني حمله في الرحم الاول ولد من الفخذ وليس كسائر النساء
الثاني يولد طبيعيا الاول في يومه السابع قرأ صحف ابراهيم ونوح وادريس وصالح وهود وداوود وموسى وعيسى والقرآن يوم السابع من ولادتي الثاني لن يحدث له شيء من ذلك. الاول لا ترضعه الا امه
الثانية ترضعه ترضعه امه وقد ترضعه غيرها الاول مشى وعمره اربعون يوما الثاني ليس خارقا. مش سوبر مان بهذا الحد الاول له مية اتنين وتمانين اسم الثاني ليس له هذا العدد من الاسماء. الاول
لا يحل ذكر اسمه ومن سماه ملعون لا يحل ان واحد يقول محمد ابن الحسن العسكري. لا تقول القائم او الحجة او نحو ذلك او المهدي لكن ما تزكرش اسمه. ليه ما نعرفش
لا يحل ذكر اسمه ومن سماه ملعون الثاني يجوز ذكر اسمه الاول ابن امة. الثاني الله اعلم الاول يملك آآ تسعا وثلاثمائة سنة واضح؟ هذا الخبر في آآ في الغيبة للطوسي صفحة ربعمية اربعة وسبعين لان ممكن يكون في تناقض في مثل هذا عندهم يعني
لكن في هذا المرجع بيقول ان هو هيعيش او يملك يحكم تلتمية وتسعة سنة الثاني لا يملك وقيل يملك سبع سنين الاول اتباعه الملائكة الثاني ليست الملائكة من اتباعه. الاول الاموات من اتباعه
الثاني ليست الاموات من اتباعه الاول في زمنه يرى الذي في المشرق من في المغرب الثاني ليس لاتباعه هذه المعجزة الاول يعمر الرجل في وقته حتى يولد له الف ذكر. الف ابن
الثاني ليس كذلك الاول دي عجيبة شوية ليس له ظل نعم مش عارف هتيجي ازاي. اه ليس له ظل. التاني له ظل الاول ينصر بالرعب مسيرة شهر. الثاني لا ينصر بالرعب
الاول حاجة تشرف قوي يحكم بحكم داود يحكم شريعة داوود عليه السلام تحكمه بحكم داود الثاني يحكمه بحكم محمد صلى الله عليه واله وسلم الاول يقتل مانع الزكاة. الثاني لا يقتل مانع الزكاة. الاول يورث الاخ اخاه في الاظلة
آآ الثاني يورث على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. الاول يأتي بعلم زيادة على ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم الثاني متبع للنبي صلى الله عليه وسلم وليس بمشرع
الاول عيسى جاء لنصرته الثاني لا يأتي عيسى لنصرته بل هو متبع لعيسى الاول خائف الثاني شجاع. الاول خلق قبل خلق الخلق. الثاني لم يخلق قبل الخلق الاول ولادته خفية. الثاني ولادته ظاهرة
الاول جبريل يقبل يده الثاني جبريل لا يقبل يده. الاول عيسى وزير له. الثاني متبع لعيسى الاول الخضر يمشي بين يديه. الثاني لا يمشي الخضر بين يديه. الاول يقتل في الناس ثمانية اشهر
تمن شهور متصلة بيدبح في الناس. يقتل الناس في الناس ثمانية اشهر. الثاني لا يقتل المسلمين الاول يرى الناس ولا يرونه الثاني يرى الناس ويرونه الاول لم يصح فيه حديث الثاني صحت الاحاديث بذكره
الاول نوابه اذا نظروا في اكفهم علموا حكم المسألة الثاني لا خوارق لاتباعه. الاول ينبت العلم في قلبه كما ينبت الزرع. الثاني يتعلم العلم كسائر الناس. الاول يدعو الناس الى ولاية علي
والبراءة من عدوه. الثاني لا يدعو الى ولاية علي الاول من اطاعه اطاع الله ومن عصاه عصى الله الثاني ليس كذلك. الاول يحكم بالتوراة لليهود وبالانجيل النصارى. الثاني يحكم بكتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. الاول
بعده اثنا عشر مهديا. الثاني ليس بعده اثنا عشر مهديا الاول يزار في السرداب الثاني لم يولد بعد وليس لديه سرداب الاول يخير الموتى بين متابعته او البقاء في القبور. الثاني الموتى ليسوا من اتباعه
ولا سلطة له عليهم. الاول كل بيعة قبله كفر ونفاق. الثاني كل بيعة قبله صحيحة ان توفرت شروطها الاول يقتل ابليس وهذا هو معنى قوله فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم
الوقت المعلوم يعني المهدي يجي ويقتل ايه ابليس الثاني لا يقتل ابليس والوقت واليوم المعلوم هو يوم القيامة الاول اتباعه يسيرون في السحاب نهارا الثاني لا يسيرون في السحاب. الاول شعار اتباعه يا لثارات الحسين
الثاني ليس لديهم ثأر من احد. الاول يكثر القتل. الثاني لا يقتل الا من يستحق القتل. الاول يأتي بقضاء جديد على العرب شديد الثاني لا يأتي بقضاء جديد ولا فرق عنده بين عربي او اعجمي بل معياره الاسلام لا الشعوبية
الاول متى اراد ان يعلم شيئا اعلمه الله. الثاني يتعلم كباقي الناس الاول يقتل بدون سبب الثاني لا يقتل الا بالحق. الاول يبني مسجدا له الف باب. الثاني لا يبني مسجدا بهذه الصفات. الاول
تقتله امرأة لها لحية تقتله امرأة لها لحية ويكفنه الحسين الثاني لا تقتله امرأة لها لحية والحسين لا يرجع من الموت في عهده الاول عليه قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثاني ليس عليه قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاول
تتغير حركة الافلاك في زمنه الثاني لا تتغير حركة الافلاك في زمنه. الاول العجب في زمنه يعلمون الناس القرآن. الثاني يتعلم الناس من الحفاظ ولا فرق بين العربي والاعجمي الا بالتقوى
الاول تجتمع اليه اموال الدنيا كلها الثاني لا تجتمع اليه اموال الدنيا كلها الاول من ولد الحسين الثاني من اولاد الحسن او الحسين الاول اذا قام رجع جميع الائمة الاحد عشر الثاني لا يرجع احد من الموت في عهده. الاول له له
وابواب وسفراء الثاني ليس له نواب ولا ابواب ولا سفراء. الاول له غيبتان صغرى وكبرى. الثاني ليست له غيبة باختصار شديد الاول خرافة لم تولد برغم هذه الثماني والسبعين الصفة
لكنه يبقى خرافة لم تولد ولم توجد. ولم يثبت على الاطلاق انه ولد موجود معدوم او معدوم لا وجود له الا في اذهان هؤلاء القوم. اما الثاني فهو بشر من البشر
متبع لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليس سوى حاكم عادل. يملأ الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا نكتفي بهذا القدر؟ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وفي الختام
تقبلوا تحيات اخوانكم في تسجيلات السلف الصالح بالاسكندرية. هاتف رقم صفر ثلاثة فاصل اربعة تسعة اربعة سبعة ستة خمسة اثنان. والتليفون محمول صفر عشرة واحد ستة اربعة واحد تسعة ثمانية صفر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته