بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في هذه هي المحاضرة الحادية والعشرون في سلسلة وثائق لغة البصائر
وهي بعنوان بصيرة شيئا. شيئا بالتحديد آآ يعني كلمة منصوبة اه هي بتيجي منصوبة بالتحديد انا قصدي ديت الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال ومن كفر سأمتعه قليلا. سورة البقرة مية ستة وعشرين. آآ عارفين قوي ان هي امتعه
متاعا قليلا ده شيء طبيعي جدا. وان متاعا هنا مفعول مطلق وجوه مبين للنوع ليه؟ لان لان بعده صفة متاعا قليلة وبعدين بيتحذف المفعول دوت وتيجي الصفة تيجي مكانه يبقى اذا كلمة قليلا
تبقى نائب عن المفعول المطلق آآ ينوب عنه صفته صح زي ما قلنا قبل كده نانا محمد طويلا دي معناها نوما طويلا تبقى ديت نائب عن المفعول المطلق. وساعات آآ ممكن يكون التقدير وقتا طويلا. يبقى
نائب نائب عن ظرف الزمان. زي ما قلنا قبل كده في وثائق لغتي النحوية. هناخد قرار خط عشان نفصل ما هو ما فيش حاجة اسمها شيئا يا سيدي اصبر علي اصبر علي. الاية التانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا نبلونكم بشيء من
خوف سورة البقرة مية خمسة وخمسين. انا عاوز من دية ايه انا عاوز اقول لك ان كلمة شيء بييجي بعديها المصدر ممكن يعني ييجي بعديها المصدر يمكن يمكن ان يأتي بعدها المصدر
آآ لازم يعني الكلام دوت انا بقول لك يمكن يمكن احتمال احتمال. انا عاوز الحتة دي عاوز ان المصدر آآ قد يجيء بعدها انا عايزها. ليه؟ علشان حجابها فصيلة شيئا خليك معي. الاية اللي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لان لا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله
سورة الحديد تسعة وعشرين. الله! طب ما هو آآ المصدر اهو شيء من فضل الله الفضل مصدر. يبقى شيء يمكن ان ييجي بعديها المصدر. طيب يعني اية يعني الايتين دولت انت
اصل منهم نفس الظاهرة. ماشي اوكي صح تعال بقى للشغل الكبير. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. سورة
الاسراء اربعة وسبعين اه شيئا دي! اللي هي شيئا ليه اللي هي جاية فيها البصيرة اه صح انا عاوزك تقارن دي دي بي دي يعني تركن اليهم شيئا قليلا، وهنا فامتعه قليلا. هنحطها تحت بعضيها ونشوف
سامتعه قليلا. طيب تركن شيئا قليلا. وخد معها بشيء من الخوف او شيء من فضلك لله شيء من الخوف. الله ده ده المقارنة دي هتبقى ازاي؟ استناني. خليك معي. هنا المفروض سامتعه
متاعا صح متاعا قليلا. دا ما فيش فيها فصال. طيب امتعه متاعا قليلا تركا شيئا قليلا. بالتناظر. الله كله تناظر امال ايه بالتناظر. هتلاقي ان كلمة متاعا اللي هي كانت مفعول مطلق على طول. جاية مكانها كلمة شيئا. وادي قليلة الصفة بتاعتها هي هي بالظبط
قليلا هي هي بالزبط. انت عاوز تقول اه ان اه تركنوا شيئا شيئا من الكون قليلا. انا خدت آآ من الخوف زي من انا دخلت بقى من الخوف معنا تركا شيئا من الركون قليلا. هي اصلها ترك نون ركونا قليلا. يعني هي اساسا تركن
ركونا قليلا. ده المفعول المطلق المصدر طب ما تخلي المصدر زي شيء من الخوف خليه زي شيء من الخوف يبقى شيء من الركون الله ده كان مصدر منصوب يبقى شيئا من الركون. الله! ده جميل قوي! طب استناني استناني! خد بالك شيئا من الروح
كوني قليلا. من الركون ديت شبه جملة شبه جملة صفة لكلمة شيء اه خد بالك بقى ان الصفة الصفة هي الموصوف بص خد بالك الصفة تساوي المنصوف. ايه الدليل؟ ايه الدليل؟ الدليل اهو. واهو
وقال رجل مؤمن بصفة وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله سورة غافر تمانية وعشرين. مؤمن صفات لكلمة رجل طب الاية التانية بتقول وما كان لمؤمن دي الصفة جت مكان الموصوف لان التقدير وما كان لرجل
ولا مؤمنة ولا امرأة مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا يكون لهم الخيرة من امرهم. سورة الاحزاب ستة وتلاتين. يبقى الصيغة هي الموصوف. الصفة بتساوي الموصوف ده يتشال ويتحط ده
وده يتشال ويتحط ده الله الموصوف يتشال وتتحط الصفة الموصوف اتشال وحط الصفة. طب الصفة تتشال وتتحط الموصوف اه ازاي ؟ وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا سورة الكهف ركز معي تسعة وسبعين ركز معي اوي اوي اوي. آآ كل سفينة غصبا الملك كان هياخد
كل سفينة صالحة اه دي صالحة دي الصفة. اتشالت الصفة واتحط الموصوف مكانها يا سلام يا سلام يا سلام يبقى الصفة اهي والموصوف هو الايه؟ الصفة ماشي اوكي. آآ هنا انت بتقول لي شيئا من الركون؟ اه شيل بقى من الركون ديت اللي هي الصفة دي صفة شلها
وخلي الموصوف مكانها يبقى هي بمعنى الركون على طول. الله يعني هي هتبقى مفعول مطلق صح تركن اليهم شيئا قليلا شيئا هنا مفعول مطلق منصوب لانها لانها جاية مكان المفعول المطلق
تركن اليهم ركونا قليلا. والدليل انها جاية مكان مفعول مطلق. اللي هي ان احنا شلنا الصفة اولا. ثانيا انها موصوفة طوفة زي متاعا قليلا. متاعا قليلا يبقى مفعول مطلق مبين للنوع مبين للنوع. لان الصفة
التانية اللي هي كلمة قليلة موجودة. حلو قوي. الخطورة. الخطورة. ايه الخطورة؟ الخطورة في الاية دي الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا يظلمون شيئا. سورة مريم ستين. اه ولا يظلمون ظلما
آآ خلاص ما احنا عرفنا ان كلمة شيئا ممكن تكون مكان المصدر اللي هو مفعول مطلق طب شيئا دي هتتعرض ايه؟ مفعول مطلق؟ لا هتتعرض نائب عن المفعول المطلق. الله اشمعنى؟ اشمعنى
ركز معي بقى. هنا نائب؟ اه نائب. طب هنا عرضتها مفعول مطلق على طول. اه مفعول مطلق على طول. وهنا النائب عن المفعول مطلق. ليه هنا كمفعول مطلق على طول لان الصفة بعديه موجودة مفعول مطلق الصفة بتاعته موجودة علشان كده قلنا مبين
لان نوعه اللي هو الموصوف اللي هو الصفة بتاعته موجودة دان نوعه بصفته. ما هو ما فيش حاجة اسمها نائب عن المفعول المطلق مبين للنوع. ما فيش ما فيش ما فيش. فعلشان كده
اول شيئا ديت بمعنى ركونا وتتعدي بمفعول مطلق مباشرة لوجود الصفة بعديها لانه مبين للنوع. طب هنا ما جتش الصفة بعدها ولا يظلمون شيئا. يبقى ولا يظلمون ظلما. يبقى نائب عن مفهوم مطلق
ركز معي لان لان كلمة شيئا لوحده. لا تعني معنى المفعول المطلق للفعل الموجود. يعني في ان لا تعني كلمة ظلما. ما ينفعش شيئا ديت عنت كلمة ظلما دي كلمة لا يظلمون. لا يظلمون ظلما. مفعول مطلق. طب ادام شيئا
انت ممكن تقول لا يظلمون ظلما شيئا. ما فيش حاجة اسمها ظلما شيئا. هي شيئا جاية مكان ظلما. زي ما جت هنا مكان ركونا جت فينا مكان ظلما بس جت هنا مكان ركونا وفيه الصفة بعديها فهي مفعول مطلق مبين للنوع
طب ما جتش صفة بعديها فهي نائب عن المفعول المطلق لان معناها معناها لا يساوي الظلم اللي هو هيبقى المطلق آآ في هذه الاية. جميل الاول. لزلك هنا اهوة آآ لما قلنا نام محمد وقتا طويلا انا شلته
فقت وقلت طويلا نائب عن ظرف زمان. او نوما طويلا شلت دهوت وقمت نائب عن المفعول المطلق. صح نائب عن المفعول المطلق ينوب عنه ايه؟ صفته. لما شلته وجت الصفة مكانها يبقى الصفة هي نائب عن الفول المطلق. ولكن الصفة
موجودة يبقى ده مفعول مطلق مش موجودة يبقى نائب عن المفعول المطلق. اوعى تنسى اوعى تنسى الملحوظة الرائعة ديت ولا تنسى ابدا بصيرة شيئا في وثائق لغة البصائر. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله
شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته