1
00:00:00.250 --> 00:00:22.400
وصلنا فيه الى صفحة مئة وثمنطعش الفقرة سبعطعش وملخصها ان فرق الاهواء والبدع كلها فيها شبه شبه شبه بالامم الكافرة وهذي في رأيي القاعدة لا تتخلف عند اتباع الفرق الكبرى

2
00:00:22.600 --> 00:00:46.700
الفرق الكبرى كلها فيها شبه او اكثر بامة او اكثر من امم الكافرة الضالة قبل الاسلام ذلك ان اصول ضلال الامم منذ ان بدأ الكفر والضلال في تاريخ البشرية وانحرافاتها اصول واحدة لا تتخلى. وهي تنبع اولا من طاعة الشيطان. وسواء ووساوس الشيطان على الانسان واحدة. وان اختلفت

3
00:00:46.700 --> 00:01:06.700
تساريبها واشكالها لكن اصول الوساوس واحدة. لذلك نجد ان اصل الشرك يتشابه بين الامم جميعا. اصل الفلسفة يتشابه فلسفة المعارضة للدين وكل الفلسفة معارض للدين. يتشابه في بجميع الامم. اصل اتباع الاهواء بالشهوات والشبهات. يتشابه في جميع الامم وهكذا

4
00:01:06.700 --> 00:01:27.500
فاصل ذلك طاعة الشيطان والاعراض عما جاء به المرسلون. واتباع الهوى واتباع الظن واتباع الشهوات واتباع الشبهات. قل ذلك واصل ذلك من او مما يؤكد ذلك اي ان كل كل فرقة من الفرق التي ظلت فيها شبه من الامم السابقة او اكثر

5
00:01:27.500 --> 00:01:46.800
النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وفي رواية شبرا بشبر وذراعا بذراع. ثم ضرب لذلك مثلا وقال حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموه لتبعتموه

6
00:01:46.900 --> 00:02:08.600
معنى هذا ان اصول الافتراء اصول الاهواء واصول الضلال واحدة. خطوة بخطوة انما تختلف الصياغات تختلف الاساليب تختلف لغات فقط اما الاصول والمناحي مناحي التفكير ومناحي الانحراف العقدي والعلمي والعملي عند اهل الاهواء فهي واحدة بينهم السابقة والامم

7
00:02:08.600 --> 00:02:29.650
وهذه الامة ثم قالوا قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟ طبعا اذا كان اتباع اليهود والنصارى اه بل ورد في احاديث اخرى ايضا انهم فارس في الروم وفارس الروم يشمل اهل الشرك او اهل الشرك واهل الكتاب

8
00:02:30.100 --> 00:02:44.800
والنظر في احوال الفرق في هذه الامة يدرك مصداق قول الرسول صلى الله عليه وسلم بينا فيما ما من فرقة من الفرق المشهورة الا فيها شبه بامة او ديانة او نحلة او اكثر من الامم السابقة

9
00:02:45.050 --> 00:03:12.550
ولنأخذ لذلك امثلة فقط الرافضة هم اشبه فرق الامة بثلاث طوائف اول المجوس الرافضة يشبهون المجوس من وجوه كثيرة بل تقمصوا ديان ديانة المجوسية من اكثر وجوهها العقدية. والتعبدية والاعياد والعادات

10
00:03:12.800 --> 00:03:34.250
فعقائدهم في ال البيت هي عقائد الفرس في ملوك في رجال الدين وفي ملوكهم السسانيين تماما ليس فيها الا تعديل الصياغات والعبارات بما يتوافق مع الالفاظ الاسلامية والشرعية وعقائدهم فيما يتعلق بالتقية

11
00:03:34.400 --> 00:03:54.400
وما يتعلق بالاصول الاخرى التي سبق الاشارة اليها كلها يوجد عندها نماء يوجد منها نماذج عند المجوس. عباداتهم عبادات الرافضة اكثرها منقول عن المجوس تعلقهم بالقبور بالاشجار بالاحجار بالاشياء هذا كله من نهج المجوس

12
00:03:54.400 --> 00:04:14.150
اعيادهم اعياد كثرة العيادات البدعية هذي سمة من سمات المجوس الفرس كثرة الاعياد بل ان بعض اعياد الشيعة الان هي بعينها باسمائها وباوقاتها اعياد فارسية منقولة عن المجوس قبل الاسلام. وبقي عليها الرافضة الى يومنا هذا

13
00:04:14.350 --> 00:04:40.450
عيد النيروز عيد المهرجان الى الازم الى ان يقام وهو عيد فارسي مجوسي شبه الرافضة باليهود واضح من خلال بعض المظاهر التعبدية وبعض مظاهر السلوك  الحقد على الديانات الاخرى واتباعها خاصة على اهل السنة. الكيد والغدر

14
00:04:40.800 --> 00:04:59.400
محاولة او استباحة الخيانة السرية اه قسوة القلوب تجاه الاخرين او تجاه خصومهم اه ايضا في في العبادات تأخير صلاة المغرب. تأخير الافطار الى ان تشتبك النجوم تقديم اكلة السحر او الغاها

15
00:04:59.700 --> 00:05:18.450
ونحو ذلك كله من عبادات اليهود وموجود في الرافضة وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة الخصال التي توجد عند الرافضة وهي موجودة في اليهود واوصلها الى ما يزيد عن عشر بل ما يزيد عن عشرين خصلة

16
00:05:18.900 --> 00:05:41.950
واضحة كالشمس لا تحتاج الى تأول ولا تكلم. يعمل بها الرافضة حتى اليوم او باكثرها لان بعضها تنازل عنه تركوه طبعا اه من من من الاشياء النادرة نفرق بين اليهود وبين الرافظة بفرق واحد. طبعا ذكر هذا الفرق عن الشعبي وعن بعظ ائمة السلف. بفرق واحد وهو قال الا

17
00:05:41.950 --> 00:05:55.600
لان اليهود لما قيل لهم من خيار الناس؟ قالوا اصحاب موسى والرافضة لما قيل لهم من اشر الناس؟ قالوا اصحاب محمد وهذا الفرق يجعلهم اخبث من اليهود من هذا الجانب

18
00:05:55.750 --> 00:06:12.900
اليهود يترحمون على اصحاب موسى والرافضة يلعنون اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هذا هو الواقع يعني ليس من باب التزيد والتكلف منهاج السنة في المجلد الاول ثم انهم يشبهون النصارى في

19
00:06:12.950 --> 00:06:32.400
الجهل التعبد بالجهل النصارى من اهم خصائصهم انهم وضعوا على نفسهم امور عبادية لم تشرع عليهم وزادوا فيها. ووضعوا على انفسهم اغلالا في في العبادة كذلك الرافضة تجدهم الى الان يتعبدون باشياء ما انزل الله بها من سلطان

20
00:06:32.700 --> 00:06:59.050
رهبانية ابتدعوها مثل تعذيب انفسهم اثناء المآتم ومثل احتفالهم بعيد عاشوراء يفعلون اشياء يعني لا تليق عقلا. مما تدل على الجهل المطبق بجانب العبادة واهل الكلام الجميل والمعتزلة ومن تفرع عنهم اشبه فرق الامة بالفلاسفة المجوس. اه بالفلاسفة ثم المجوس ثم النصارى. والقدرية تشبه المجوس ثم النصارى ثم

21
00:06:59.050 --> 00:07:23.700
المشركين والمرجئة فيها شبه بالنصارى في عقيدة النصارى. بل ان عقيدة المرجة منقولة من بعض النصارى الذين عاشوا مع المسلمين  كما سيأتي في قصة قسطنطين احد رجال الدين النصارى مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه اول من اعلن مقولة المرجئة التي اعلنها معبد الجهني بعد هذه القصة بستين سنة. والجبرية

22
00:07:23.700 --> 00:07:48.000
فيها شبه من المشركين الذين قالوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا. والصوفية اشبه فرق الامة بالنصارى ثم بالديانات الهندية والفلسفات الغنوصية والباطنية فيها شبه باليهود وبالمنافقين الوقت لا يتسع لضرب امثلة لهذا لعلي في في الدرس القادم ان شاء الله قبل ان نبدأ بالفقرة التالية فذكروني ان اتي بالامثلة فيما يتعلق

23
00:07:48.000 --> 00:08:12.250
شبه الكتاب والقدرية والمرجئة والجبرية والصوفية والموطنية لانه وردت وردتني ملاحظات اخرها في الدرس الماظي مكتوبة بان كثير من القضايا لا تظرب لها امثلة فتبقى غير واضحة استجابة لهذه الرغبة وهذه الملحوظة. ان شاء الله لعلي احاول ان اكثر من الامثلة بقدر ما يكون فيه الفهم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

24
00:08:12.250 --> 00:08:14.050
وعلى اله وصحبه اجمعين