اه اتحطوا في موقف صعب جدا جدا جدا درجة ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد المشهد ده المشهد ده هم الصحابة رضي الله عنهم الان
صح ليه لان آآ احنا بنبص بعين معينة. طب لو بصيت بالعين الحقيقية بعين والله يريد اشوف ان دي خير ايام مصعب ابن عمير. افضل يوم مر عليه في التاريخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدنا واياكم بزينة الايمان وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم وان يصلح بالي وبالكم واسأل الله ان يشرح صدورنا ويسر امورنا ونسأله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم بعلم نافع وعمل صالح ورزق طيب مباركا
واسأله ربي جل وعلا ان يستعملني واياكم استعمالا رضيا مرضيا وان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يبصرنا بالباطل ويرزقنا اجتنابه كلمنا المرة السابقة عن مفهوم
والله يريد الاخرة وقلنا ان هذا المفهوم عدم استحضاره لن يجعلك تفهم حاجات كتير جدا موجودة على الساحة سلوكيات كتير قوي مش هتقدر تفهمها آآ تقديرات للرب جل وعلا مش هتقدر تستسلم لها
آآ بسلاسة ويسر في غزوة بدر وهي من اوائل الغزوات التي قدرها الله سبحانه وتعالى على النبي وسميت الفرقان لان الله سبحانه وتعالى فرق فيها بين الحق والباطل بين الموحدين والمشركين
هذه الغزوة بسببها احنا قاعدين دلوقتي مع بعض وبنتكلم عن ربنا الغزوة دي هي السبب ان احنا دلوقتي هي من اسباب ان احنا دلوقتي مع بعض وبنتكلم عن ربنا ولزلك من شهد بدر النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر ان الله لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
لكم فاهل بدر دول حاجة كبيرة بقى ولا حاجة عادية بعد ما سمعته من الكلام ده لدرجة كان في حاجة كده سلو بينهم وبين بعض كده يعني في حاجة سقافة منتشرة في المدينة
اما يجي حد يتكلم على حد فكانوا يقولوا انه شهد بدرا حتى في التراجم الذهبي وغيره يقول لك شهد بدرا بدري وعائشة رضي الله عنها لما آآ ذكر مسطح التي اتسبين اتسبين رجلا شهد بدرا
فبدر ديت سبحان الله ولعلي في يوم من الايام اتكلم معكم في مفهوم ان في مواقف ويمكن النهاردة المح لها ان في مواقف بتمر عليك لو ما خدتش القرار الصح مش هتاخد المقام ده تاني
هي بتيجي لك فرصة اما انك تعدي خالص واما خلاص زي عكاشة كده رضي الله عنه. النبي قال جملة جات له فرصة. دخل على طول التاريخ في اللقطة ديت ففي غزوة بدر الصحابة طالعين
آآ هم تركوا المد تركوا بيوتهم في مكة واستولى عليها الكفار واخذوا اه بيوتهم عنوة واموالهم فهم ارادوا ان يعني ياخدوا بعض من حقوقهم كان في عير لقريش كانت راجعة لمكة وهتعدي
قريبة من ايه؟ موازي للمدينة. فقالوا خلاص احنا نطلع ونقابل العير دي والعيد قافلة هتبقى عليها شوية ايه؟ بضاعة. ناخد البضاعة ديت وهيبقى عليها كم؟ يعني عشرين تلاتين واحد. خمسين واحد. نتخانق معهم وايه؟ وبالعافية كده ناخد
الحاجة بتاعتنا ويبقى ايه اخدنا جزء من الحاجات اللي احنا خدناها. من اللي اتاخدت مننا خلاص كده ادي المشهد كله فالخبر اتى النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي قال للصحابة يلا اللي فالصحابة طالعين مش مش طالعين مش طالعين بقى طلعة المعركة مش طالعين يقابلوا جيش وبتاع
قال لها طالع معاش السيف بتاعه يعني ايه طلعت خناقة يعني وهم طالعين الخبر اتسرب للعير هم المهم عرفوا يفلتوا وراحوا ايه الخبر اتصرف في مكة الحقوا يا جماعة ده كانت العير ايه؟ ده القافلة كانت هيحصل لها كزا ومش عارف ايه راح ابو جهل اعلن النفير في
افضل يوم مر عليه في الحياة هو ده اليوم اللي هيغادر ضيق الدنيا الى ساعة الاخرة هو ده اليوم اللي هيفر من كدر الكوكب ده لسعادة اهل الجنة هو ده اليوم اللي نقله
مكة وياللا كله يطلع وهنحارب محمد طبعا الصحابة احنا اهي يا جماعة هي اتقلبت بجد ولا ايه؟ احنا كنا طالعين طالعة عادية خالص مين الصحابة اللي طالعين ها واقول لمين؟ انا لسه انا قايل من شوية
مين اللي طالعين من شوية البدريين البدريين الناس اللي هم بقى ايه شهد بدرا الناس اللي معديين قوي الكبار ربنا بيقول عنهم ايه بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق
وان فريقا من المؤمنين لكارهون. يبقى مين اول حاجة اللي اخرجك مين اللي طلع النبي صلى الله عليه وسلم الله عشان كده اما تقول الحمد لله رب العالمين. يبقى مستحضر مين اللي ايه؟ انت بتحمد مين
سبحان الله! زي ما معنا في الشعراء الله سبحانه وتعالى يقول في قصة موسى واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون. فارسل فرعون في المدائن حاشرين. ان هؤلاء بشردمة قليلون
وانهم لنا لغائضون وانا لجميع حاذرون. ربنا قال ايه فاخرجناهم من جنات وعيون. مين اللي طلع فرعون وجعل في قلبه حس انتقامي ان يتتبع المؤمنين. كان اذا الله اخرجه. هو الله سبحانه وتعالى اللي اخرج هؤلاء
فالشعور ده مهم جدا اوعى تغيب افعال الرب واسمائه وصفاته عن الحدث مش هتفهم النور هيقطع معك فهنا النبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيخاطبه وبيقول له كما اخرجك ربك من بيتك بالحق. وان فريق
من المؤمنين لكارهون. يا الله في فريق من اهل بدر كارهين كارهين ايه كارهين ان الطلعة اتقلبت جد. احنا كنا طالعين نتخانق مع مين احنا ما احنا طالعين نتخانق مع مجموعة يعني قافلة. هي اتقلبت معركة ليه؟ يعني استشعر كده انت ايه؟ يقولوا ان في آآ مجموعة تجار
تبع دولة معينة زي ما بيحصل في اليمن والسفن كده. وهم طالعين الشباب دول طالعين ياخدوا سفينة لقوا ان في دولة هتحاربهم بقى ودخل الموضوع في جد سكة تانية خالص
تعلبات بقى ايه جيوش جيوش قدام جيوش فاللي كانوا طالعين على قد ان هي معركة بسيطة ربنا سبحانه وتعالى يقول وان فريق من المؤمنين لكارهون لدرجة يجادلونك في الحق بعدما تبين. طب ما اصل طب احنا ممكن طب اصل يعني خلاص هي هتطلع يعني
يعني احنا هنكمل يعني خلاص كده ان شاء الله يعني احنا مع بعضينا والموضوع خلاص يعني هنقابل ابو جهل اصل اللي ممكن اصل ممكن نروح اصل ممكن نيجي. طب ولا انتم شايفين ايه
كارهين قتال العدو لاسباب كتيرة منها على الاقل احنا مش مستعدين واخدين بالكم فربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء يا محمد يجادلونك في الحق كانما يساقون الى الموت
كأن دول واحد واخدهم يعني انت كده سايقهم للموت شف التعبير عامل ازاي! الله اكبر التعبير صعب صعب كانما يساقون الى الموت بعدني يجادلوا بقى احنا خرجنا بغير عدة طب آآ طب لو كنا يعني طب لو كنا بس رتبنا الامور اصل
من بعد ما تبين لهم هتعمل ايه؟ يلا كانهم يساقون الى الموت تشعر بقى في واحد رايح الحلبة حلبة الموت بنفسه فربنا سبحانه وتعالى يقول يساقون الى الموت دي ممكن تعديها لكن وهم ينظرون صعب اوي
يعني مسلا لو متغمي عينه مش عارف اه مرعوب وخلاص لكن وهم ينظرون ده شايفها واذ يعدكم الله احدى الطائفتين ربنا سبحانه وتعالى قال لكم وخدتوا وعد واخبركم به النبي صلى الله عليه وسلم ان ان شاء الله اما ان احنا هننتصر عليهم لو قاتلونا او ربنا هيكرمنا فين؟ في
وهناخد القافلة ربنا بيقول لهم اذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم انت كده كده عارف اما انك هتزفر بالعير او هتزفر بالنفير. قتال هؤلاء في النفير طب كان ايه الرد بقى
فانت كده كده كسبان بس البلاس مش سهل وتودون ود هدد وحب انت حابب ايه؟ انت مش عاوز اللي فيها الخشونة وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. خلوا بالكم يا جماعة الحاجات دي بقى جوة القلب ربنا طلعها وحطها على الصفحة هنا مع نزلها في
القرآن وبقى على الصفحة هنا احنا بنقرأها عشان تعرف حاجات كتيرة قوي منها انها كل اللي جوة قلبك هيطلع كل اللي جوة قلبك هيطلع كل اللي مخبيه هيطلع وهيجيلك مواقف هتتحط وهتطلع
ماشي في الدنيا اختبارا وفي الاخرة حسابا واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم انتم عاوزين ان انتم تكونوا واخدين الحاجة اللي ما فيهاش ايه؟ قوة وشوكة وبتاع
عاوزين دي تكون لكم شوفوا عاوزين نقرأ بقى ازاي نقرأها ازاي؟ وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. دي اللي انت عاوزها. تكون لكم انتم. والله ويريد ايد الله. انت عاوز دي؟ لكن الله يريد شيء اخر
ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع احنا في ارادة الله سبحانه وتعالى في الايام دي ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون مهما يكرهوا الموضوع خلصان خلصان
فعشان كده اما تيجي بعد آآ صفحة وسطرين تلاتة تيجي البدلة انك تقرأ وانت بتابع الاحداس وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى استنى يا حاج اهدى كده وحد ربك هات الصورة من الاول افهم المشهد كان جاي ازاي. عشان تفهم افعال الله وسنن الله
ليه بقول الكلام ده بأكد تاني انك مش هتقدر تحكم على كل الامور بعين الدنيا مش هتقدر تحكم على كل الامور بعين الدنيا. انسى ديت مش هتقدر مستحيل تعملها مستحيل
تعملها لو عملت دي خسرت الدين ولم تربح الدنيا اعين الدنيا عمياء لا ترى ده اللي انا عاوز اكلمكم فيه النهاردة ان عين الدنيا عمياء. الا ترى لو احنا شفنا مصحف بن عمير. مصعب ابن عمير ده عبارة عن ايه يا شباب
مصعب ابن عمير ده اخوات ده شاب مترف جدا فتى مدلل ماشي؟ ده مدلل مكة اللي انت يعني يوم ما تجيب حياتك بالطول بالعرض مش هتعرف تمشي زي مصعب ولا هتجيب ربعه
ده راجل كان وسيم جدا يمشي في مكة الكل يقول لك هو مصعب بص لي؟ انت هتمسلي ولا جاي ناحيتك اصلا بس اهو اي حد بيلقح وخلاص فهو كله يقول لك ده مصعب بص
ده مصعب عدى من هنا عارفينه من العطر بتاعه كان شاب وسيم جدا شعره مميز وكان له شعره كده بيصل لكتفه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انا ما شفتش حد زي مصعب في شعره
يعني حتى النبي صلى الله عليه وسلم وانتم عارفين ان الانبياء ما بيبالغوش يعني انت ممكن تقول انا بحبك اوي اوي اوي او انت ممكن تقول انا متضايق منك اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي
بدنك او الاوقات دي ان انت او اوقاتها دي فتقول له ليه ليه بالاخص بعت لك رسالة على مرتين وما تردش علي. قلت له انا اسف جدا والله ما خدت بالي ومش عارف ايه حقك علي. والله انا باحبك اوي
امال يا ابني فين الاول اللي كانت من شوية دي؟ انت بتكرهني قوي قوي قوي المبالغات لكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما رأيت شابا احسن لما من مصعب بن عمير ما شفتش حد كده
ما شفتش حد اجمل من مصعب في في ايه بلقطة الشعر كده فمصعب ده فتى قريش كمان من بني عبد الدار بنى عبد الدار دي هما اللي كان ليهم السيادة يعني
كان من ضمن الناس اللي ليهم السيادة مع قريش والكلام ده وكان عندهم دار الندوة مش بيقعدوا فيها اي حد مصعب كان من الناس اللي قعدوا وهو شباب كان ليهم سن معين عشان يقعد لأ مصعب كان فيه استسناء
ورجاحة العقل اتزان آآ عنده سيادة معينة لشأن مصعب ده يعني لقطة من لقطات مكة يعني يعني فيه كعبة وفيه قريش وفيه زمزم وفيه كزا وفيه مصعب كان مصعب ده حكاية
فمصعب فتى قريشي وسيم مدلل الفتى ده لو انت شفته يوم غزوة احد ومش لاقيين حاجة نغطي به جسمه لما مات مش هتفهم المشهد طول ما انت بتحسبها بعينك يوم غزوة احد
مش عارفين يغطوه مش لاقيين حاجة تغطي جسمه لو غطوا رجله راسه تبان يتغطي راسه رجله تبان فانت بقى اه يا عيني اه يا قلبي اه مصعبي ما شفتش زيك اه يا ابن عمير وبتاع الله يعين والله العزيم لو تشوفه. اقسم بالله يا عيني شف شعره عامل
ازاي قطعوه الكلاب شوف شوف جسمه يا عيني شوف يا عيني مش عارف ايه شوف يا عيني ايه اه شوفي يا عيني لانك بتبص بعين الدنيا العمياء التي لا ترى
انت ترى بعين ضيقة واخدين بالكم؟ فالدنيا مش مش هتعرف يا جماعة مش هتعرف. ازا غطوا رأسه انكشفت قدماه. واذا غطوا قدميه انكشفت رأسه. لو بتبص طب العين الحاسرة هتقول ايه
ياه ده نهاية صعبة قوي ربنا ما يكتبها علينا بابنك مسلا يبقى انس جنبك كده ولا مهند ولا عمير ولا مش عارف عبدالرحمن ان تاخده تحضنه جنبك كده. تعال يا حبيب قلبي ربنا يحفزك يا ابني لي
هو ده اليوم اللي الملايكة قالت له هذا يومكم الليلة ليلتك واخدين بالكم واما بنبعد احنا عن المشهد وبننسى المنزر ده وما فيش فيديوهات على فكرة لو غزوة احد دي لو لها فيديو
والفيلم بتاعها مرفوع على النت انت كل اما تشوف مصعب الماية هتكش لان مصعب اتبهدل في الغزوة دي مصعب ايده اليمين وقعت كان ماسك الراية رافعها فهو ايه ده؟ ده كان الشاب مدلل وكده. اه الاسلام بيخليك راجل
الاسلام بيخليك راجل الدعوة بتخليك مسئول لكن ما تخلكش دايما كده ايه عندك الهشاشة بتاعة امبارح دي لأ عشان كده لو التزمت ولسه عندك الهشاشة غالبا ما لقتش حد يربيك
كمربي ما لقتش مربي عشان كده لسه الهشاشة موجودة. ما لقتش ضيقة تنشفك خليك راجل فمصعب بن عمير آآ شال الراية بيمينه ايه ده! هو شايل راية ليه بقى مع
اللي بيشيل وعلى فكرة هو مصعب ده ربنا استعمله فتح المدينة فتحها كده فتح قلوبها كده فتح كل حاجة بالوحي بالقرآن عشان تقول لك اصل انا مش معي ايه وبتاع ومش معي ادوات اصل ما هات او مصعب بقى مش كان قاعد بقى كل شوية واحد جاي من اسفنديار وواحد جاي من فارس يقعد معه ويقول له ايه فنون ازاي تدخل
على الانسان الانصاري الجماعة بتوعت المدينة دول اصل لهم طريقة معينة في الدخول بص تخش له ازاي وتقنعه ازاي وتعمل له الطريقة بطريقة كده وتعمل المدخل المشوق الوحي بيلخص وبيخلص وبيأسر المسافات
مع صدقك الموضوع بيخلص احنا الاسلام قصرها واحنا اللي طولناها الاسلام خففها واحنا اللي ايه تقلناها الاسلام يسرها واحنا اللي بنعسرها زي الجواز كده الاسلام الجواز كله ممكن يخلص الزواجة كلها ممكن تخلص في شهر والدنيا بسيطة خالص خالص. ولو الطلاق حصل ابسط منه من
الراجل ده ليه بقى الراجل ده يا جماعة خد الراجل الصحابي ده رضي الله عنه وخده على بيته اول ما دخل على البيت بيقول ايه سأل زوجته بيقول لها ايه
والدنيا ماشية تمام وانه الناس كلها ايه اه مستورة وكله ايه وواخد حقوقه عقدناها. عقدنا الاختيار سم عقدنا الجواز فبالتالي الطلاق هيتعقد وكله بقى ورا بعضه دي ضريبة المخالفة هتخالف اه هعصرها لك. بلوناهم بما كانوا يفسقون
الموضوع جاي ويوم لا يثبتون لا تأتيهم خلاص ما فيش انت آآ هتبعد الخير هيبعد نسأل الله العفو والعافية. مصعب ابن عمير ده رفع الراية بيمينه طب وعارفين هو اتضرب ليه
عارفين اتقتل ليه ولا مش عارفين؟ عشان كده في الغزوة لا عشان عمل موقف معين عامل موقف معين في الغزوة عارفين ايه هو الموقف اللي اتعمل في الغزو؟ هعلي عليه بعد شوية
النبي صلى الله عليه وسلم قال من يبيع لنا نفسه مسعد ده شخص جميل خلاص؟ آآ هو النبي صلى الله عليه وسلم اتحاصر فهو راح قايل للنبي صلى الله عليه وسلم من يبيع لنا نفسه
ياه الجملة دي ما تتسمعش كده من القلوب المحبة زي مصعب كده وقاعد يتفرج. شايل الراية يا جماعة شايل الراية والراية دي كانت رمز يعني زي كده ايه هو الراية لو وقعت يبقى في هزة كبيرة جدا
فراح اقترب من النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. وظل بقى يدافع يدافع يدافع هو كان فيه شبه من النبي صلى الله عليه وسلم من ملمح ما. زنوه النبي صلى الله عليه وسلم فقصدوه
فاتقطعت ايده اليمين للسيف ايده اليمين. طب هيعمل ايه بقى طبعا الرؤية هتقع صح؟ لا تسقط يدي ولا تسقط راية الاسلام عادي ايدي تقع ايه المشكلة يعني؟ سبقتني الى الجنة. يا جماعة وانتم بتهزروا
لا والله ما بيهزروا ولا حاجة يا جماعة اللي بيشتم بصوا يا جماعة اللي داء هو الوحيد اللي بيعرف يحكي لك عن الطعم ابن القيم له كده احيانا ملامح جميلة قوي لما يجي يتكلم على قيام الليل مسلا
ويتكلم على منازل كده حب كده ومناجاة بيبدأ يسرح كده واحد بيروح جاي كده في حتة كده يقول لك والحتة دي بقى بص انت راحها وهتفهم ما انا مش هشرحها ما دي ما بتتشرحش
في حتت كده بص انا هوديك هنا بعد كده نص كيلو هتحس بحاجة مش هعرف اشرحها لك. طب ما تحكي لي مش هنفع احكيها لك احيانا اصلا انا لو حكيت لك تبقى فتنة لك
احيانا احكي لك تبقى فتنة لك. يعني انا كنت زمان مسلا موضوع عثمان بن عفان يختم في ركعة ده ازاي؟ حد يختم القرآن كله في ركعة والكلام ده كله. لغاية ما شفت حد عمل كده
ومش مرة واتنين لأ ده عشرات فلما شفت الموضوع ده ما خلاص بقى قدامك بقى انت تقول لي على فكرة صعبة وآآ مش عارف ايه انا هاقول لك سهلة وناس كتير بيعملوها
كتير مش حد واحد واتنين كتير بيعملها واخدين بالكم مصعب ابن عمير ايده تقع اما ايده وقعت اليمين عمل ايه؟ تسقط يدي ولا تسقط راية الاسلام الا الاسلام. ما هو انا عايش ليه
انا عايش للاسلام انا عارف ان انا هاجي يوم القيامة ربنا هيسألني. مازا فعلت؟ اقول له ايه؟ اقول له كنت باهمبك؟ كنت شغال في اللهو واللعب؟ انت قلت لي يا رب ان هي لهو ولعب وتفاخر وتكاثر
وانا بقى انشغلت بقى انت قلت لنا ان هي كده. اه انا بقى عملت عملت الحاجات دي بقى. انا كنت شغال لهو ولعب وبتاع والكلام ده كله ايده اليمين تتقطع يمسك ايده الشمال من الراية
تمسك الايد الشمال اه الرواية ما تقعش ده عشان ايه؟ عشان اخواتي مش يهتزوا وان الكفار يتبسطوا مش هيحصل انا الاسلام لن يؤتى من قبلي انسوا اموت واقف مش هموت ابدا راكع ولا ايه؟ ولا واقع. لا انا اموت واقف
اموت وانا شريف. اموت وانا عزيز. اموت وانا مفتخر بهذا الاسلام فراح رافع الراية بايده الشمال اتضربت ايد الشمال يعمل ايه بقى الحتة اللي باقية من الكتف دي والحتة من الكتف دي. يا عول يزبط الدنيا كده ويرفع الراية شوية
الراية ليه اسباب كتيرة جدا منها ان النبي كلفني بالراية اقول له ايه انا يوم واحد ده ان شاء الله يعني واحنا في السراج المنير هنتكلم في غزوة احد ديت هتبقى هنسميه كده مقطع منها كده اسمها ليلى في محبة النبي صلى الله عليه وسلم. هتشوف بقى هو بص هتلاقي كده ايه
تعبير الحب بالدم بس ما يعني بيعبروا بالدم بس مش عارفين يعبروا بالايه خلاص المشاعر فارت فهتطلع دم مصعب ابن عمير ده بقى في اللقطة دي بيغادر الدنيا. انت هتشوفه ايه بقى؟ يا عيني ايدي يمين هنا وايد شمال هنا. وبعدين راح واخد الخط على راسه
ياه الراس الجميلة اللي كان فيها الشعر السايح اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم كل شوية بيتكلم على الايه؟ على الشعر الجميل ده والناس تتكلم على سمته الله شكله جميل الله ده والعطر اللي كان بيجيله من اليمن ولا اللي كان بيجيله من الشام والاحزية اللي كانت بتيجي له من حضرموت ايه الجمال ده راح فين
انت بتبص على ايه على حسب انت بتبص على ايه فلو نزرت لمصعب مصعب ابن عبيد يا جماعة عنده طاقة شوف سبحان الله هو اسمه كده عامل زي تحس ان هو عارف ازازة العطر لما بتضغط عليها هو اسمه بتضغط تطلع عطر
انا ما بعرفش اعدي على مصعب بن عمير اما بحس كده ان هو يروح واخدني طلعني برة الموت. بقى حاجة ما اصل هو انا حاسس ان هو فيه ديون فيه ديون يعني هو
هو الراجل ده ييجي يوم القيامة خد تعال انت وهو. انت انت كنت واخد مني حاجة فالناس ديت لنا له فلوس عندنا. له جمايل عندنا طب مصعب ابن عمير ده لو اتفرجنا عليه وهو مرمي على الارض
في الفيلم اللي احنا قلنا بقى لو متصور هاتوا لي هتروحي باصة على ابنك كده وتقولي والله يا براء. والله يا انس والله يا عبدالرحمن والله يا مالك نفسي قبل ما اموت لو ربنا يكرمني يا ابني وتكون
زيهم كده. تقدر بعد ما اتفرجت على المشهد اه مش سهلة ما تعرفش تعملها لا لا لا ما تعرفش دي بتبقى مكافأة لنتيجة شغل لكن قاعدة وقاعدة تمخمخ كده وبتاع وانت ماسك المج وبتشرب كده وتمضغ اللبان وقدامك الشوكولاتة وجايب الفزدق واللوز وبتاع وتقول لا لا لا
لأ دي بيبقى شغل ده نهايته دي مكافأة نهاية خدمة فعلا او مكافأة بداية صدق اني مشيت في طريق اما انك آآ شغال آآ ما بين بين مطعم ومطعم مطعم وبين قهوة وقهوة قهوة. تيجي تقول والله انا نفسي ابني يبقى زي مصعب. لا يا حاج
اهدا وحد ربك الشاهد لو احنا اتفرجنا على الصورة دي هنقول عليه ايه يا عيني حالته راحت وبتاع في حين هو من الناحية الشرعية صهيب الرومي وهرجع له تاني. بس خلاص بقى حضر على ايه؟ في قلبي فلازم نحترم الرسالة اللي جت لي
صهيب الرومي ده رضي الله عنه ضيع تحويشة العمر من وجهة نزرنا دنيويا تحويشة العمر ما تقوليش سبب فلوسه لأ لازم تسميها كده تحويشة العمر لان ساب فلوسه دي انت ممكن تكون فاكر ان انت مسلا كان ماشي في الشارع وكان معه ميت جنيه فواحد راح مسبته قال له آآ ولا طلع اللي في جيبك. حاضر يا حودة وراح مطلع فلوس. لا لا لا يا نجم مش كده
لا عاوز تعرف هو عمل ايه هو شخص زي اللي سافر كده الخليج او سافر اي دولة تانية عشان يجيب ماديات ودولارات وريالات وبتاع او واحد جه مصر عشان يجيب جنيهات
تخيل يا اخي احسن الزن. فالمهم الشخص ده جمع فلوس وجمع الخير ده كله وبعد ما اجمع الماديات دي كلها وجمع اتنين الحاجات دي كلها وقعد كم بقى سنة؟ عشر سنين خمستاشر سنة
وبعدين عاوز يسافر طالع لله يروح للنبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة انا سايب بقى المكان ويا جماعة الله يعينكم والكلام ده كله هيعمل ايه بقى قالوا له لا يا نجم
ده انت كنت جاي في علوق لا مال لك ده احنا اللي شغلناك هنا عندنا. انت كنت تعرف اصلا ان الريال ده شكله ازاي ولا الدولار ولا الجنيه؟ ما تعرفش اي حاجة من الحاجات دي. انت رايح فين
طب قال لهم عاوزين ايه؟ هابتدينا المهم في قصة طويلة كده هارجع لها بعد شوية طبعا خدوا منه كل حاجة. قال لهم طيب اديكم فلوسي وتسيبوني؟ اه خدوها في ستين داهية
ليه ؟ انا يوم ما جبتها انا يوم ما جبتها ما جبتش آآ ما جبتش مجدي ما كنش ده المجد بتاعي. لا لا لا ولا كان الفخر بتاعي ولا لا انا كنت جايب هو حزاء غالي
حذاء غالي. عاوز ايه تاخد الجزمة يعني؟ خدها يا عم. طالما عاجباك قوي كده هو شايفها جزمة اعزكم الله شايفها حزاء ليه؟ المال المال خادم جيد وسيد رديء طول ما هو خادم هيبقى جيد. لكن اول ما يكون سيد ومالك هيبقى خبيس قوي ورديء
اه فعلى حسب هو شغال عندك ولا انت شغال عنده تفرق كتير تفرق وده مؤشر ان كل واحد يحكم على نفسه المال شغال عندك ولا انت اللي شغال عنده فاول ما المال يبقى خدام هتلاقي نفسك سلس جدا ليه
زي الخدام رح هات كزا اعمل كزا مش عارف ايه الكلام ده كله طبعا اقصد الخدام كايه مش كاشخاص اكتر ما هي كمهنة يعني. فالفكرة يعني. ففكرة الايه؟ ان المال ده يخدمك
مش يوجهك صهيب لو نزرنا له بعين الدنيا وهو بيفدي نفسه بالمال عشان يلحق بالمختار صلى الله عليه وسلم في المدينة. هنقول عليها ايه؟ بلسان الجاهل يا عيني الصفقة الخاسرة يا ابني يا ابني ضيعت نفسك يا ابني. يا ابني حرام عليك يا ابني. يا ابني عملت لنفسك كده ليه؟ ايه اللي وداك كده
يا ابني مجالس العلم اللي انت قاعد عمال تديها ديت في اخر حاجة الشيخ هيديك خمسين جنيه الطلبة اللي بيحضروا لك دول انت عندك تمنميت واحد حاضر البس المباشر دول كل واحد في الاخر خالص هيقول لك خد عشرة جنيه عشان انت تعبت يا شيخ النهاردة معنا وحضرت وزورك ووجعك
فكل واحد ممكن يشوفها بالطريقة ديت يقول لك انا ضيعت وقتك. ضيعت حياتك ضيعت حياتك عشان ايه لكن اما تعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى
وربنا سبحانه وتعالى يقول ومن الناس من يشري نفسه. ياه! يشري نفسه. بيبيع راحوا واحد بيبيع نفسه عشان يفتديها من النار ابتغاء مرضات الله والله رؤوف يا سلام يا سلام عليك
هتعرف كويس قوي بقى لما بتبص حسب العين انت حضرتك النضارة اللي حضرتك لابسها ايه النضارة بتخلص المشهد لما تشوف كده هتعرف ان فيه رجالة رجالة ميادين التجارة بتاعتهم مختلفة عن اسواق الدنيا
هو له سوء تاني اسواق مختلفة وزي ما في الجنة في سوق ويوم الجمعة بقى الناس بتروحه في سوق برضو في في الدنيا وفي اسواق بقى كل واحد ايه بيشوف
لو لو بصيت بالعين دي هتلاقي ان عين عمياء لا ترى. عين الدنيا عمياء لا ترى ما تعرفش يعني مشاهد كتير مش هتعرف تترجمها. صدقني مش هتفهم اه الكود مش معك اللي بيقرا
انا قلت لكم قبل كده اللي بيبقى معه التطبيق بتاع الباركود ده قاعد عمال تحط مش عارف المنطقة تلقط ما فيه ما شفيش. اه مش هتعرف ايه اللي وراء الايه؟ الكود ده هو حاجة كده
ماشي المؤمن ميزته ان معه بصيرة بتكشف الشفرة هو شاف المقطع ان فيه صاروخ نزل فرتكه. هو شاف الشفرة شاف ايه بقى يرزقون فرحين هو شافها كده فرحين يرزقون وشافها كده على طول قال لابن الزين عدى الله اكبر عليه يستبشرون
قعدوا شغالين في البشرى دول دول خلاص الا خوف عليهم. دول خلاص لا يحزنون. دول خلاص عدوا ليه؟ الشفرة موجود. طب اللي مش معه الشفرة؟ بيقف عند الصورة خلاص بيقف عند اخر لقطة شافها شف الدنيا بيشوف حمزة متقطع بطنه متبهدلة السيف جايب بطنه
احشاؤه طالعة برة هو شافه كده شايف كده حمزة حمزة اسد الله مرمي كده في الصحراء كده ما يا عيني عليك يا حمزة يا عيني يا اللي مش لاقي حد يبكي عليك. يا عيني عليك يا حمزة
سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يرى ايه لولا صفية. عشان بس اخته بس. انا والا كده هسيبه. ما خلاص ايه يعني اصل الجسم ده يا جماعة بعد بعد خروج الروح الجسم ده عامل زي القماشة
زي زي الجلابية اللي انت لابسها زي الاسدال اللي حضرتك لابساه زي البنطلون اللي انت لابسه مرمي بقى في اي حتة انت مالك يا عم لكن انت عشان احيانا كتير مننا قاعد حياته كلها عشان البشرة والجسم ويعدل الودن ديت ويزبط الحاجب واعدلي الغصة نازلة الحقي هاتي الشعر من هنا
فيه هات الحاجات اللي بتقض. فانت مع ليل نهار في الجسم فعشان كده انت عاوز ايه؟ عشان كده يقول لك ما حدش يدفني بالليل يا جماعة اصل انا بخاف من الضلمة
يا نجم النجوم انت لسه في الحتة دي الله اكبر العين تفرق كتير قوي لو نظرت بعين الدنيا لناشطة ابنة ابنة فرعون ماشطة ابنة فرعون اولادها قدامها في الزيت المغلي
خلاص عارف انت الزيت بتاع الطعمية دي البوبة تحت الكوبري الصينية الكبيرة دي اللي بيبقى فيها زيت عربية وازياد من كل خير من كل ما لز وطبن. فالزيت ده بقى
تشتغل شغال. ناس بقى باقيين بيرموا. بيرموا ايه؟ حطوا الواد الاول خلاص انتهى وايه بقى طفت العظام طفت العظام يعني تتشوى لغاية ما العظام طلعت الام دي قاسية ولا مش قاسية يا جماعة؟
ام قاسية جدا حاجة غريبة قوي! ايه يا حاجة! حرام عليك! بهدلت الدنيا ايه اللي دخلك في القصة دي ايه اللي وداك انت في الحتة دي كتي يا ستي ما خلاص ما تدنك وتقولي ان فرعون ده هو الرب الاعلى. والدنيا ويخليها وكملي انت بقى في عبادته. ما جاتش كده
صح ولادها الاول والتاني وينزلوا في البتاع اه. ممكن انت تشوفها بعين الدنيا هتشوف مشهد كده. هتشوف اللقطة الفطرية البشرية بس الاسلام بيشغلك دي ميزة الاسلام. ميزة التزكية ميزة القرآن
ميزة القرآن ما انت لو ما ربطش نفسك صح خلي بالك الشفرة دي ما بتجيش كده بدرس. انت مش هتسمع مني الدرس ده هتلاقي الشفرة جت لا انت لازم تبقى مدرك ان الشفرة دي بتيجي بشغل
وكل واحد على حسب في واحد ايه ها الشفرة بتلقط لقطة لكن ما بتفتحش كامل فعلى حسب انت معاك ايه آآ التزكية عرضك للقرآن قراءتك للسيرة تعرض قلبك للوحي آآ علاقتك بقى الخاصة بربنا بقى اللي بتخلص والهمعاني دي
دي اللي بتخليك الشفرة تبقى عالية. بتشوف ازاي بقى؟ بتشوفي ناشطة كده؟ لا لا. امال بتشوف ازاي؟ بتشوف ماشطة اللي النبي صلى الله عليه وسلم شم ريحة طيب جميل في رحلة المعراج
النبي صلى الله عليه وسلم وهو طالع بالاسراء ورايح لرحلة المعراج شم ريحة حلوة اوي اوي فبيسأل جبريل ايه الريحة دي فجبريل بيقول له دي رائحة الماشطة واولادها يا الله
يا جماعة الدنيا سيطرت لدرجة درجة خلاص اخترقت يعني الهوا اللي داخل في رئة النبي صلى الله عليه وسلم شمها فجبريل بيقول له دي رائحة الماشطة واولادها هتعرف دايما ان معارك العقيدة بتتحسب بنهايتها الصح بنهايتها
اللي ربنا آآ قال ان دي النهاية. مش بالنهاية اللي انت شايف ان دي النهاية دي مش النهاية نهايات الدنيا يا جماعة قلنا نهايات عمياء لا ترى انت ما بتشوفش في المشهد الا لقطة صغيرة خالص
هنروح لغزوة تبوك نبص كده على المشهد هنلاقي عثمان بن عفان جايب نص فلوسه وبيديها للنبي صلى الله عليه وسلم وبيقول له يا رسول الله آآ انا جاي اجهز في الجيش
الجيش عشان بس طالع وكده عاوزين نبص بعين العمياء هنقول ايه ايه الراجل الاهبل ده الراجل الاحمق ده اللي ضيع ماله خسر فلوسه كلها عادي يعني ما انت كنت ممكن يا عم هات فرس هات فرسين
لكن اللي ايه يا حبيبي طيب ومراتك يا بليلة ابو عثمان عثمان بن عفان كنيته ابو ليلى من ضمن الكونة بتاعته رضي الله عنه انت هتضيع الحياة كده. انت يا ابني بتعمل ايه
حرام عليك المال ده انت هو المال جاي لك ببلاش انت تعبت فيه طب وليه طب ما نعمل جامع يا سيدي ابني جامع خلاص اعمل اقول لك تعال اعمل كده آآ دوار كبير واعمل مكان كبير كده
ويبقى في ناس تتغدى وتقعد وبتاع خاف على اللي معك فعلا طب هو عمل اه هو خاف فعلا اهه وعمل الخير سبحان الله لو شفنا اللقطة دي هنقول خسر فلوسه
خسر فلوسه وضيع حياته والله يعينه بقى وبتاع وادعوا له يا جماعة ادعوا له ادعوا له ضيع نص فلوسه الا ايه؟ عشان النبي طالع تبوك طب يا جماعة لا يكلف الله نفسا الا وسعها
وده مش واجب يعني هو النبي قال اه طلع نص ما لك ليه يعني؟ طب ما هو ما هو كل الصحابة طلعوا كده ما هو مش كله طلع نص المال. اشمعنى انت
اه دي دي النزرة اللي هي العين الاولى طب العين الكاملة اللي معها الشفرة ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم ضرب كفا بكف وقعد يقلب المال بايده كده صلى الله عليه وسلم ويقول ايه؟ ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. الموضوع انتهى يا عثمان. انت عديت
الموضوع خلصان سبحان الله موقف بسيط بيجيلك ممكن تنجو فيه الى الابد او تهلك تهلك فيه للابد فهنا آآ الموقف ده موقف جميل المواقف دي انك واقف مع نفسك وتشوف هم ليه هم كده واحنا لأ
العين قلت لكم هرجع بعد شوية لصهيب عاوز اروح لابو الدحداح وعاوز اروح لقصايب وعاوز اتكلم في عمرو ابن الجموح مش عارف يعني ايه حصل كده خلاص بقى الناس ايه حاوطونا كده
فخلونا واحنا ماشيين بقى على قد ايه ما الساعة تخلص هو باقي تلت ساعة ايه اللي نصيبه هييجي بقى. من التلاتة دول. لان التلاتة فيهم الفكرة اللي انا عاوز ااكد عليها
فيهم الافكار آآ وقصص الصحابة رضي الله عنهم عاملة زي موج البحر. ماتت ما بتتطفيش ما بتنتهيش. كل اما تقف قدام البحر هتلاقي الموجة جميلة وهتبان انها تخطفك صهيب خارج من مكة المهاجر
آآ الدرس عنوانه ايه؟ عنوان هيا بنا نؤمن ساعة الدردشة. خلاص؟ ما انت لو ما لقطتش لغاية دلوقتي الدرس عنوانه ايه؟ فانا هقول لك ده عنوانه دردشة بندردش. صهيب رضي الله عنه خارج بيهاجر للنبي صلى الله عليه وسلم
فماشي معاه وبقى ايه وخلاص بقى ومعايا دوبو شوية اسهم كده وهو كان آآ التجارة بتاعته ان هو لما جه مكة كان بيتاجر فين؟ اشتغل وصنع كده فبدأ يعمل سيوف
بيعمل ايه اه بينتج اسهم واه بيعمل منتجات الحروب يعني فسبحان الله صهيب ده تتبعوا مين تتبعوا نفر من قريش عاوزين يرجعوه راح نازل لهم من على الدابة طلع على طول العدة
السهم من ايه؟ من على كتفه وراح مطلع وقال لهم يا معشر قريش عشان بس الدنيا تبقى واضحة كده. هو طلع على تلة كده طلع على زي الجبل كده بيجروا وراه فراح هو نازل وراح طالع على الجبل وراح واقف وراح مطلع ليه الكنانة من ضهره. الكنانة ديت اللي هي ايه؟ الحاجة اللي في الضهر اللي فيها الايه؟ السهل
سهام. القوس والسهم يعني وهو كان رامي جامد قوي قال لهم ومعاه السيف بتاعه. قال لهم يا معشر قريش. لقد علمتم اني من ارماكم. انتم عارفين ان انا ايه نجم في الرمي في الرماية
خلاص مش بقى ايه ارمي بتيجي غلط وايم الله لا تصلون اليه حتى ارمي بما في كنانتي. انا معي سبعتاشر سهم هيبقى فيه سبعتاشر واحد هيكون قدامي ايه؟ خلاص كامس الزاهب
فالدنيا كده معايا عشر اسهم خلاص كلكم هتبقى علوج وتنتهوا فايموا الله لا تصلون الي حتى ارمي بما في كنانتي وانا هسكت؟ لا ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شيء. اللي هيقعد بقى احنا مكملين
اشوف يا جماعة ما هي مش مسألة ايه؟ ودي من ضمن الحاجات انك تكون معك حاجة تستسمرها في الدار الاخرة سم بعدها افعلوا ما شئتم. اللي يبقى عايش بقى منكم ايه؟ يبقى وله شوق في حاجة يبقى يعملها
فقالوا اتيتنا صعلوقة فقير يعني فكثر مالك عندنا وبلغت ما بلغت ثم تريد ان تخرج بنفسك ومالك والله لا يكون هذا. شوفوا المجرمين بس برضو فيه ميزة حوارية في المشهد ده اللي هم ايه؟ لما اداهم الوش التاني تحس ان هم كنوا كده. اهو راجعين خطوتين كده بنتكلم بس في موضوع الفلوس يعني
فادوله ايه؟ ادوا له زي ما يكون سلم طوارئ فقالوا ايه قالوا اتيتنا صعلوقا فكثر مالك عندنا وبلغت ما بلغت ثم تريد ان تخرج بنفسك ومالك والله لا يكون هذا
وقال لهم ارأيتم ان اعطيتكم ما لي اتخلون سبيلي تسيبوني شوفوا يا جماعة العرض العرض ده هيعمله ليه العرض ده ليه يعمله؟ مين اللي يعمل العرض ده العرض ده يا جماعة اللي عنده الاولويات واضحة
اللي عارف كويس قوي ايه اللي ممكن يسيبه واللي ممكن نضحي بيه واللي مش هيضحي به انت مهم جدا تبقى انت عارف كده تبقى عارف كويس قوي ايه اللي هتضحي به
لكن ما تجيش في الجامعة ما تجيش في المدرسة ما تجيش في الدراسة تروح نضحي بحلقات القرآن اه ساعتها احنا بنعرف بقى من سلوكك بنعرف واخدين بالكم القسط بتاع العربية الجديد
والقسط بتاع الشقة الجديدة اللي هي من باب ازدادوا ايه فرحا يزداد طرفا ده اهم بكتير جدا من طلعة الحج اللي هي لغاية دلوقتي احنا لسه ما حجيناش لغاية دلوقتي ما حجتش حجة الاسلام
ولا مراتك مرة في يوم من الايام راحت عملت عمرة طب تعرف بقى عشان نجيب العربية الجديدة طب ما نأجل العمرة طب ما نأجل العمرة والمصيف لأ لأ لأ المصيف عشان بس يعني برضو العيال وبتاع والضغطة بتاعة السنة
طب تعرف مين اللي ايه الاولويات اللي عليه نرجع تاني عين الدنيا العين بتاعة الدنيا عين عمياء فقال رأيتم ان اعطيتكم مالي اتخلون سبيلي؟ فقالوا نعم فدلهم على مكان ماله فذهبوا فذهبوا واخذوه
وكان لسه عندهم برضو يا جماعة حتة ايه؟ اتفاق رجالة برضو كانوا يعني في في سنة رجولة يعني قصة يعني مش مسألة كده وبعدين يعني لأ لسة برضو في ايه في رجولة في المشهد الكفر كان ايه لسه على ايه لسه ما اتغشش
مضى نحو النبي مهاجرا ولما دخل المدينة تلقاه النبي صلى الله عليه وسلم واذا النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي له فبيقول له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع بايح. طب هو النبي كان عرف
قصدي هو كان آآ يعني هو مستغرب مين اللي عرفه النبي صلى الله عليه وسلم؟ هات هو قال له ما اتاك احد الا انا يعني انت عرفت منين ؟ فعرف ان هي وحي
وخلي بالك ده بقى ايه مش النبي صلى الله عليه وسلم قعد معه قال له بص يا صهيب انت لو جيت في يوم من الايام تسافر وساوموك على الموضوع ده
وتركت لله هترزق. لا لا ما كانش حد قايل له الكلام ده يعني هو اصلا ممكن ما يكونش اصلا شايف ان الموضوع ده كبير ان يتم التعليق عليه اصلا لأ ده الموضوع بسيط خالص
العجيب بقى اللي احنا عرفنا القصة والنبي عرفنا تبشيره وبعدين القرآن نزل نزل فيه اية عشان القلب القلب يدنو يتنزل في المعنى ده وقليل منا اللي بيتحرك شوف كل ده انت عرفته وقليل مننا اللي بيتحرك
فانزل الله من الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله تستفيد من موقف صهيب ده ان الحياة مواقف الحياة مواقف في موقف هيمر عليك اما انك تكون شامخ وتسبت انك راجل
ولا تنحني ابدا لهواك ولا ضد مراد مولاك واما خلاص بقى اللي ممكن تسميها عبادة الموقف الواحد فرصة الموقف الواحد لو ضيعتها ممكن ينفرط ثوب ايمانك خيطا خيطا خيط ورا خيط
لغاية ما تكتشف بقى في لحظة كده قبح العري خلاص تنكشف السوأة فتخيل لو هو صهيب ده كان اثر المال على الدين وعاد ورجع ده ايه اللي ممكن يحصل له
ما كانش عندهم بصوا يا جماعة بص تحس دوت ان كتير مننا ممكن يفكر التفكير ده. طب ما هو ممكن كان يرجع وبعدين يعمل اكنه مش عارف ايه ويخطفها ويقفل
شوفتوا عارفين الاختيار التالت دايما مش عندهم البعد التالت ده. هو عنده بعدين اتنين لا تسيب فترجع ما هو اللي هو الاختيارات الكتيرة اللي في الوسط دي ما عندهمش يعني ما يتدخلش يعني يقول لك يعني فصيح والكلام واضح
انا مش بفاضل مش بفاصل في اخرتي اخرتي مش بتاعة ايه؟ عارفين الجماعة اللي يقول لك ايه؟ شراء ولا مناهدة عارفين الجماعة دول تروح تشتري كده يقول لك انت عم الشيخ بتشتري ولا مناهدة؟ عيب هي كده برضه انت في الاخرة انت بتشتري ولا مناهدة؟ ادنك بقى تتعبنا
اخرش خلص فسبحان الله فتخيلوا ان صهيب ده لو كان آثر ماله على الدين كان هيرجع معه صح من فلوسه وهيحافظ عليها بس كان هيدنوا معه الزل صح والانكسار ويبدأ بقى ايه
كلما راودوه عن الهجرة بالمال يبقى يراودوه بقى على الصلاة والتوحيد. طب وهتعمل ايه آآ حديس السبعة الذين يظلهم الله سبحانه وتعالى في ظله يوم لا ظل الا ظله هتلاقي ان في تلاتة منهم نالوا الشرف بعبادة الموقف الواحد
رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال على طول اني اخاف الله لحزة واحدة انتصر فيها العفة انتهت وهو الموضوع يعني ايه بعد توفيق الله هو قرارك لو قفلت سبعة ابواب هتلاقي ثقب الباب فرصة للهروب
ولو انت عاوز المشكلة والله هتعدي ولو من ثقب الباب لما نتأمل هنلاقي ان الناس الصحابة والمواقف دي بتربينا على المعنى ان العين التانية. العين التانية مهمة اوي اوي اوي
آآ عبادة الترك لله سبحانه وتعالى ويا جماعة على فكرة دي برضو من ضمن الحاجات اللي انصحكم بها وان الحاجات دي هتعلى عندكم لان في ناس كتير بيبعت اسئلة طب ازاي الواحد يتعامل مع مواقفهم والحاجات دي؟ الناس دي يا جماعة بتتعامل بالادب
اما تكون بتتعامل بالادب مع الله والادب مع رسول الله الادب مع الصحابة الادب مع الادب الادب بيكسوك توفيق يمكن انا من شوية مسلا لما حد سأل على الدرس انا شايف ان ده سؤال اه ما ينفعش يتسأل بعد ما الدرس عدى نص ساعة
ما ينفعش انك توقف المحاضر او توقف النقاشات عشان تسأل هو عنوان الدرس ايه ده ممكن يكون خلاف الاولى ولعل اللي سأل ده انسان مبارك عشان نقول احنا المعنى ده فالكل يستفيد منه
زي كده الصحابي اللي ايه اللي لخبط في الصلاة. فالنبي علمه فاحنا كلنا اتعلمنا بسبب لخبطته المسيء صلاتها. الشاهد انك لما تكون عندك الحساسية العالية دي هتلاقي انك بتتعامل معاهم تعامل مختلف
هنا اه صهيب او عنده حساسية في اتجاه دينه عنده حساسية تجاه العلاقة مع الله سبحانه وتعالى فعبودية الترك دي فيها زوقيات عالية قوي بيتعامل بطريقة راقية فلما الموضوع جه معه لا عادي جدا. وعلى فكرة الحاجة دي ممكن ناس كتير
اللي مش واخدين على عبودية الترك لله بيخسروا حاجات كتير في حياتهم. من ترك شيئا لله عوضه الله عوضه الله آآ خيرا منه مين بقى بس تكون تركته لله واحد يترك لزة الانتقام
صح تركها ليه؟ عشان لذة العفو. ما انت مش دي معاني ما ما زي ما قلت لكم من شوية كده لو عملتها هتدوقها واخدين بالكم دي هتزوقها فلزة العفو دي اجمل من لزة الانتقام بكتير جدا
ربح البيع ابا يحيى ما تقلتوش مش اتقلت له الا بعدما ترك هتترك ربنا سبحانه وتعالى هيعوضك المعنى اللي بيعلمه لنا برضه صهيب من خلال العين العين التانية قيمة المال يا جماعة
المال بالنسبة لنا ايه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس المشهور لما جه واحد وقال له ان هو مجهود تعبان عاوز ياكل فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسل لنسائه
النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كم بيت ها حداشر تسعة تعرفوا سيرك برضه. خلينا نقول تسعة خلينا نقول خمسة ماشي خلي الناس اديكوا اقل الدرجات. هيبعت دلوقتي واحد يسأل. فسأل في البيت الاولاني فقالوا والله ليس عندنا الا الماء
يبقى البيت الاولاني ما فيهوش الا الميه فراح للبيت التاني راح للبيت التاني قال ايه بقى برضو قالوا نفس الجملة الاولى ليس عندنا الا الماء. طب البيت التالت؟ ليس عندنا الماء. المفترض كان الصحابي اللي بيسأل ده يكمل ولا يروح يراجع للنبي صلى الله عليه وسلم
يعني مفترض كان يكمل ولا مفترض بقى يرجع الطبيعي كان يرجع طيب ليه؟ عاوز حد بقى كده قال معي يقول لي ارجع لي هو راح تلات اربع بيوت فبقيت باين ان الباقي حوالي ايه
ست ديوت بقى مم العدل لا من عدم احراج النبي لأ مم لانهم كلهم من باب الادب لأ من باب المنطق بما ان ان اول تلات بيوت ما فيش. لو البيوت التانية فيها يبقى يا دوب
معلمة في ام اللي ما عندوش صح؟ يعني البيت الرابع لو لقينا فيه حاجة هنقول له بقى رح اديها لاخوك هو احنا عندنا البيوت لو هم تسعة اول اربع بيوت ما فيش
طب لو الخمسة التانيين لقينا وزعوا على الاربعة الاولانيين بقى ده انت بيت النبي صلى الله عليه وسلم اهم واولى ما عندهمش حاجة يا ربي تسع بيوت للنبي ما فيش بيت منهم فيه الا الماء
عد بيت بيت لا يجد الا الماء. تعال نبص على العين بتاعة الدنيا هو المؤمن مبتلى هو المؤمن مبتلى. اه هي اتجوزت آآ آآ النبي سيد الكل صلى الله عليه وسلم بس الله يكون في عونها والله
والله الله يكون في عونها والله العزيم تشوفي حفصة دي بيتها اقسم بالله يصعب يا عيني عليك الله يكون في عونها ربنا ربنا يتولاها. ربنا يتولاها مش صح بس هو ده اللي احنا ممكن نقوله
او بعضنا يقولوا من مؤمن مبتلى ده احنا عندنا مشاكل كتير ده احنا مش عارف ايه سبحان الملك تسع بيوت طب هيعمل ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم من يبدأ يرفع عرض يبدأ يدي ايه
عرض ايوا من يضيف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم مين يا جماعة يضيف ضيفي اقول لك على حاجة؟ ده بلاء انت عمرك ما ابتليت فيه البلاء ده انت عدى عليك
ان في حد يجي لك ما تلاقيش حاجة تروح متصل بقرايبك والناس تقول يا جماعة الخير. انا في واحد جاي يزورني وانا مش معي حاجة. مين فيكم يضيفه شوفوا واخدين بالكم العمق عامل ازاي
من يضيف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اكبر طيب في واحد من الانصار عجيب جدا رفع ايده وقال له انا يا رسول الله. الراجل ده عجيب جدا جدا. جماله كان لازم ينزل فيه ايه؟ بشريات
في حد بيسأل بيقول لك ازاي رسولنا بيوته ما فيهاش غير الماية وهو كان تاجر وورس من ستنا خديجة الكلام ده يعني ايه الكلام ده مش حلو يتقال بالطريقة دي
دي النقطة الاولى. النقطة التانية هل انت معك معلومة ومعك دليل انه ورث من مال السيدة خديجة طيب هي السيدة خديجة ماتت امتى؟ والمشهد ده مات كان امتى يعني في الاخر خالص الصحابة هيكزبوا
والنبي صلى الله عليه وسلم هيقبل الكزب ده وهو يبقى عارف ان في بيته فيه كزا فيه حاجة وما فيش معناه قلت له دي برضو من ضمن الحاجات اللي بتبقى ضاغطة علينا احنا بنبص على الاثار دي بعينا احنا
انتم عارفين النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصلي مرة العصر يا جماعة مش ادنكم تقولوا لي هي تقصد ومش تقصد انا عارف الاخت كويس قوي تقصد ايه ومش تقصد ايه انا خلوني يا جماعة الخير اوصل لكم المعنى
اللي عليكم تتعلموا به. ما خلاص هي مش هي سألت سؤال بطريقة ما خلوها تتعلم الطريقة الصحيحة عشان تنفعها في دينها وتحلق بقلبها ان شاء الله. ولعلها تحشر مع السيدة خديجة في يوم من الايام
لكن بلاش فكرة ان احنا نظل نقبل الحاجة بطريقة خلاف الاولى اه وفي الاخر خالص نقول عدوها لأ انا مش هعدي ابدا لو حد سألني انا انا كمحمد سألني بقلة ادب انا مش هعديها
طب بقى لو حد سأل بقى بطريقة معينة عن الكبار ما هو انا لازم ما انا هقول بقى هو ما يقصدش اه بس لازم اعلمكم لكن معقول ما يقصدش واعديها لا
فدي نقطة مهمة قوي احنا كنا فين بقى ودتونا في حتة تانية خالص اه كان بيصلي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام ازن حديس عقبة على ما ازكر يعني صلاة العصر. وبيقول النبي صلى الله عليه وسلم مجرد ما صلى
مجرد مصلى ايه اللي حصل قام مسرعا فدخل بيته صلى الله عليه وسلم. اول ما صلى العصر دخل بيته على طول طيب الصحابة استغربوا لان الطبيعي احنا بنصلي العصر نقول الاذكار وبعدين نوم. لا النبي صلى الله عليه وسلم يدوب وصلى التفت مسرعا دخل بيته سم ايه؟ برهة سم عاد ورجع
فالصحابة استشكلوا فقال لهم تذكرت تبرا من من الصدقة تزكر ان في حاجة جوة من حاجات الصدقة فخشيت ان اقبض وهي عندي واخدين بالكم شوف شوف الحساسية هل انا خفت ان انا اموت وهي جوة مش ايه؟ مش متوزعة او مش متوصية هتتعمل فيها ايه
العمق ده مهم جدا جدا جدا لان في منهجية آآ منهجية عمران الدنيا في ناس بيعزموا جدا الدنيا آآ في الطرح بتاعهم او بينه هو هو مقتنع ان آآ ان ان القرآن عزم الدنيا بطريقة ما
فالطرح ده هو موجود في القرآن بطريقة ما ان في حاجات مش مزمومة في الدنيا بس هو يعمل زوم عليها اوي فهيخلي ان الدنيا وعمرانها احد كازيات اللي في الوحي
فيحصل تشويش على ناس كتير عما يلاقوا ان النبي صلى الله عليه وسلم في اوقات كتير ما كانش ايه المكان ما يصومش ودانه بقى يجيب اسار يقول لك ده شف ده في يوم من الايام تصدق بين ايه؟ بغنم بين جبلين. عشان تعرف ان هو كان غني قوي
رغم ان السيرة يعني والوحي واضح جدا ده زوجات النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعوا وقالوا ايه وسع علينا مش قادرين نعيش واخد بالك بس عشان هو عنده العقلية ديت او قال الشخص ده او الانسان ده بيبقى عنده الفكرة دي
فقاعد يعمل زوم على الحاجات دي ابو بكر ده كان غني جدا ده عبدالرحمن بن عوف كان غني قوي والاغنياء ده دول كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومش عارف ايه والكلام ده كله. فيبدأ يعزم السورة دي
احنا بنحقرها ولا بنعزمها هي موضوع تتعامل معها ان هي ايه؟ في سياقها بس واخدين بالكم مش انت تبقى قاعد عمال تجري ورا الدنيا فده انك تجيب الادلة اللي تساعدك على سكتك
لا لا لا الموضوع ايسر من كده بكتير خالص فارجع قال من يضيف ضيف رسول الله جه الصحابي ده رضي الله عنه قال انا يا رسول الله. الراجل ده يا جماعة انا حسيت
كأن يعني عندي شعور انه اراد ان يزيل الحرج من رسول الله طب عرفتها منين لما روح البيت بيقول لزوجته ايه هل عندنا طعام؟ احنا عندنا حاجة وهو خده يعني ايه كأن ايه؟ كأن خد المشكلة
يعني قال لا تعال انت بس تعال او حب ياخد الاجر بتاع من يضيف قال لي انا راشق انا اشوف بقى هنعمل ايه. بدليل لما راح قال لزوجته فيه اكل. قالت له ما فيش الا اكل الاطفال
اكل صبياننا مش الاكل العيال قال لك بس جميلة العيال ممكن اصلا احيانا يناموا والصبح ياكلوا كده. قال لها طب ما تنيمي الصبيان منيم الصبيان اكل اكل الاطفال مش ما يكفيش لتلاتة صح
اكل الاطفال ده يدوب يعني ناكل بقى حاجة كده يعني قلبز وبتاع وحاجات بسيطة خالص فسبحان الملك فقال لها ايه بقى تفنني هيبدأ يعمل خدعة اعملي كانك ايه بتصلحي المصباح او هو بيصبح البيبي بيزبط اللمبة كده هوب مصبحة الله المستعان انا لله قدر الله وما شاء فعل
طيب ليه؟ طفى النور حطينا الاكل وطفينا النور وهنعمل ايه بقى؟ خبط انت بقى على الايه؟ الاطراف كده ليه ؟ عشان تشعره ما انت ما تحرجوش ، ما هو الراجل ممكن يرجع يقول لأ انا جيت كلت اكل الناس
ويدايق ويبقى منزعج لكن لا لا لا مش هيعملوها كده فاشعروه ان هم ايه كانوا بياكلوا معه واخدين بالكم او فعلا الزوجة على الخط كانت معه مش بقى انت ايه ده بقى ان شاء الله! اهو طب واشمعنى انت يعني! طب ما كل الصحابة كانوا قاعدين! طب ما ابو بكر كان قاعد مكان ياخده. ما ابو عبيدة ما عنده فلوس قد كده
خلاص طب ما عثمان قاعد يعني وعثمان ساكت طب ما هو كان اي حد ياخده انت انت كده على طول كده تروح جايبه العيال دلوقتي بقى هياكلوا ايه وتروح رايحة لامها
لا لا لا مش الناس دي مش الناس دي هتيجي في القرآن بعد شوية دلوقتي هنقولهم دلوقتي. مش الناس دي بقى فايه اللي حصل الراجل طلع الصبح وراحوا رايحين على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
المفترض يبقى انا لو مكان الصحابي ده يعني انا احس كده يعني ممكن تيجي لي النشوة دي. ادخل اسلم على النبي صلى الله عليه وسلم اقول له يا رسول الله
كيف حالك وبتاع والله نعم الرجل يعني وقعدنا امبارح وقمنا الليل مع بعض وكان حاجة جميلة. عاوز اقول له ان انا ايه خلصت المشكلة لا لا لا ولا في اي حاجة
النبي قبله يقول له ايه؟ عجب الله من صانعكم البارحة طبعا الراجل زي ما يكون حسان فيه حاجة غلط التاني اللي اكل اصلا ما يعرفش. مش عارف القصة اصلا الراجل كان معهم
عشان تعرف ولكن الله يدري ولكن الله يدري ربنا قال بقى ايه الاية ديت ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة هم دول
هم دول عرفتوا ان اللي شوفوا يا جماعة دي وجبة تركوا وجبة تركوا انتم عارفين اكل العيال زبادي وبتاع الحاجات دي تركوها. لله خدوا اية في المصحف شفتم بقى موقف واحد
لما اتعاملوا ان المال ده وان الحاجات دي كلها ان هي خادمة مش سيدة المال عمره ما يكون تمن لدينك وتدينك المال اوعى يكون تمن لتدينك بلاش كلمة دينك دي عشان كلمة كبيرة فانت كانك ايه نسيب ديني لأ انا الحمد لله بصلي. ده تدينك. حاجات كتير اوي وانت سايبها في التدين
بحجة الشهادة صلاة الفجر ضايع بحجة المزاكرة. جلسة الشروق طلقت شروق بسبب خلاص مزاكرة وتيجي في الصيف الساحل وتيجي في الاجازة عاوز اريح فالشهادة والحاجات دي كلها كانت واضح ان هي اعلى من تدينك
اعلى من تدينك اه صهيب بيقول لك اياك خليك زيي فالمال والفقير ما لوش نصيب وللمديون ما لوش اه نصيب في كل سنة وانت طيب. المال لو ما كانش للمجاهد سند وللمسجد كتف ولادارة تحفيظ القرآن
آآ عصى اتكأ عليها. كل سنة وانت طيب ليه دور القرآن دايما كتير منها آآ هش وبسيط والكلام ده كله واخدين بالكم ارجع واقول ان هنا هو مش ساب المال بس لأ وترك حاجة كمان كمان
ايه هي بقى ان ترك الوطن يا جماعة ترك المال ده ممكن اما ان يترك كمان الوطن دي حاجة مش سهلة ده اللي بيغير النهاردة سكنه اللي بيغير سكنه دي مش حاجة سهلة
فما بالك ده بقى هيسيب المكان اللي اتربى فيه المكان اللي اشتغل فيه المكان اللي جمع فيه اكل عيشه المكان اللي ده احنا النهاردة تلاقيه يقول لك واحد واحد يقول لك انا اما بغير مكاني ما بعرفش انام
ضحي عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون ما بمنكش بقى كل شوية ادنك تقول ان انا مش عارف اعبد ربنا ان ارضي واسعة. فاياي فاعبدوه. طب ما انا هاخاف لاموت يا شيخ وانا بعيد عن اهلي. الاية اللي
كل نفس ذائقة الموت فتموت هتموت بشوف سبحان الله صهيب هنا بيعلمنا لو انا ببص بالعين الضيقة عين الدنيا عين العمياء لن اراه لن ارى ايه بقى عدينا ساعة الله المستعان
لن ارى ابدا ان الراجل ده هياخد احسن مما ترك. يا عيني ده ساب مكانه. يا عيني! ده ساب مكة حد يسيب الكعبة والدموع في عينه. وكمان ايه؟ لانها ده حبة بلاد الى الله
والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول انك لاحب البلاد الي ولولا ان قومك اخرجوني ما خرجت وهو ما هاجرش من مكة عشان كفر الاهل لاهلها اكتر من زلم اهلها زلمهم مش مجرد كفرهم
واخدين بالكم فاحيانا هيجي عليك ووقت من الاوقات انك تتحط في حاجة زي كده لكن يا جماعة الخير مهم جدا اللي انا كنت بتكلم مع حد امبارح فبقول له انت لو جيت كده في مطار القاهرة في مطار اي دولة
وجينا نمسك الناس اللي مسافرة هختم بالمسال ده الناس اللي مسافرة دول وقلنا له وانت مسافر ليه؟ تتوقعوا هيقولوا ايه؟ تعالوا كده نعدد كده اهداف السفر جينا كده عند البوابة كل واحد داخل اللي طالع عشان شغل
واحد طالع عشان مؤتمر وواحد عنده دراسة خلاص واحد عنده سياحة واحد عنده علاج واحد عنده عنده جميل قوي طيب تعالوا نرجع وبعدين نسأل تاني نسأل السؤال ده تاني بس هنرجع كده نبص على الوحي وبعدين نرجع تاني
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا من كانت هجرته لله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها. او امرأة ينكحها هجرته الى ما هاجر اليه كده خلاص
زبطنا كده ليه زبطنا الحديس؟ اه نرجع تاني نقف على المطار على البوابة بتاعة المطار نشوف التقسيمة تاني خلاص هنمسك الحديس ده ونفلتر الناس اللي من داخل يا جماعة هجرة الى الله ورسوله ياخد البوابة اليمين اقصى الايه؟ عند بوابة اتنين كده خد يمين
اللي داخل لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها يجي من الناحية دي تتوقعوا كم واحد هيكون دنيا يصيبها او امرأة ينكحها كتير ولا قليل كتير صح؟ الاغلبية صح جميل اوي ازا احنا بنهاجر بحس عن رغيف عيش ممكن
عن عن عن تعليم ممكن هل ممكن في يوم من الايام انك تهاجر عشان تسأل عالم من علماء الامة الكبار في مشكلة كبيرة واقفة معك هل ممكن تهاجر وتسافر عشان في دورة كبيرة جدا هتاخدها هتنفعك في حاجة تخدم بها دينك
هل ممكن يكون في دورة قوية جدا في دولة ما تطلع تاخدها ازا الهجرة سهلة ولا صعبة ما اصعبها ان كانت لله وما ايسرها ان كانت لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها
طيب ليه سهلة دي بقت سهلة ودي صعبة؟ نرجع تاني اي عين ترى على حسب انت ايه هدفك؟ مش انا قلت لكم قبل كده ان في ناس راكبة العربية بيعملوا كل حاجة صح فيها
الحزام تمام متأكد من البنزين اللي المرايات تمام في العربية المساحات شغالة كل حاجة صح راح بس الطريق غلط الوجهة مش مزبوطة واخدين بالكم؟ الوجهة مش مزبوطة. هو بيعمل كل حاجة جوة العربية صح. لكن الطريق نفسه بتاع العربية
لأ الدنيا كلها سمن بخس الدنيا كلها سمن ضخس لا خير في سعة من الدنيا ان ضيعت الاخرة لا خير في ساعة الدنيا ان ضيعت الاخرة اي ساعة فهتيجي على حساب الاخرة
وعلى حساب تديتك فانت محتاج تقف وقفة تاني وتشوف انت رايح فين ربنا يحفزكم ويبارك فيكم ويسترنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. كان نفسي اكلمكم النهاردة عن ابن الجموح ابو الدحداح لان نفس الفكرة عندهم
اه بس عشان الوقت عدى الساعة بس الحاجات دي اما تقرأها بالعيون دي هتلاقي حاجات كتير بتترجم عندك كبد حياة كتير بيتكشف ما كنش واضح بيبدأ يزداد وضوحا ليك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا ثوابه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنا وعنكم ويمن علي
وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم