1
00:00:01.000 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:20.650 --> 00:00:41.000
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدنا واياكم بزينة الايمان وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم وان يصلح بالي وبالكم واسأل الله ان يشرح صدورنا ويسر امورنا ونسأله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم بعلم نافع وعمل صالح ورزق طيب مباركا

3
00:00:41.450 --> 00:01:04.950
واسأله ربي جل وعلا ان يستعملني واياكم استعمالا رضيا مرضيا وان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يبصرنا بالباطل ويرزقنا اجتنابه كلمنا المرة السابقة عن مفهوم

4
00:01:06.400 --> 00:01:28.800
والله يريد الاخرة وقلنا ان هذا المفهوم عدم استحضاره لن يجعلك تفهم حاجات كتير جدا موجودة على الساحة سلوكيات كتير قوي مش هتقدر تفهمها آآ تقديرات للرب جل وعلا مش هتقدر تستسلم لها

5
00:01:29.200 --> 00:01:50.000
آآ بسلاسة ويسر في غزوة بدر وهي من اوائل الغزوات التي قدرها الله سبحانه وتعالى على النبي وسميت الفرقان لان الله سبحانه وتعالى فرق فيها بين الحق والباطل بين الموحدين والمشركين

6
00:01:50.550 --> 00:02:14.250
هذه الغزوة بسببها احنا قاعدين دلوقتي مع بعض وبنتكلم عن ربنا الغزوة دي هي السبب ان احنا دلوقتي هي من اسباب ان احنا دلوقتي مع بعض وبنتكلم عن ربنا ولزلك من شهد بدر النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر ان الله لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

7
00:02:14.250 --> 00:02:28.850
لكم فاهل بدر دول حاجة كبيرة بقى ولا حاجة عادية بعد ما سمعته من الكلام ده لدرجة كان في حاجة كده سلو بينهم وبين بعض كده يعني في حاجة سقافة منتشرة في المدينة

8
00:02:29.000 --> 00:02:46.150
اما يجي حد يتكلم على حد فكانوا يقولوا انه شهد بدرا حتى في التراجم الذهبي وغيره يقول لك شهد بدرا بدري وعائشة رضي الله عنها لما آآ ذكر مسطح التي اتسبين اتسبين رجلا شهد بدرا

9
00:02:46.800 --> 00:03:01.500
فبدر ديت سبحان الله ولعلي في يوم من الايام اتكلم معكم في مفهوم ان في مواقف ويمكن النهاردة المح لها ان في مواقف بتمر عليك لو ما خدتش القرار الصح مش هتاخد المقام ده تاني

10
00:03:01.650 --> 00:03:23.350
هي بتيجي لك فرصة اما انك تعدي خالص واما خلاص زي عكاشة كده رضي الله عنه. النبي قال جملة جات له فرصة. دخل على طول التاريخ في اللقطة ديت ففي غزوة بدر الصحابة طالعين

11
00:03:23.650 --> 00:03:44.650
آآ هم تركوا المد تركوا بيوتهم في مكة واستولى عليها الكفار واخذوا اه بيوتهم عنوة واموالهم فهم ارادوا ان يعني ياخدوا بعض من حقوقهم كان في عير لقريش كانت راجعة لمكة وهتعدي

12
00:03:44.900 --> 00:04:00.800
قريبة من ايه؟ موازي للمدينة. فقالوا خلاص احنا نطلع ونقابل العير دي والعيد قافلة هتبقى عليها شوية ايه؟ بضاعة. ناخد البضاعة ديت وهيبقى عليها كم؟ يعني عشرين تلاتين واحد. خمسين واحد. نتخانق معهم وايه؟ وبالعافية كده ناخد

13
00:04:00.800 --> 00:04:23.300
الحاجة بتاعتنا ويبقى ايه اخدنا جزء من الحاجات اللي احنا خدناها. من اللي اتاخدت مننا خلاص كده  ادي المشهد كله فالخبر اتى النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي قال للصحابة يلا اللي فالصحابة طالعين مش مش طالعين مش طالعين بقى طلعة المعركة مش طالعين يقابلوا جيش وبتاع

14
00:04:23.300 --> 00:04:47.450
قال لها طالع معاش السيف بتاعه يعني ايه طلعت خناقة يعني وهم طالعين الخبر اتسرب للعير هم المهم عرفوا يفلتوا وراحوا ايه الخبر اتصرف في مكة الحقوا يا جماعة ده كانت العير ايه؟ ده القافلة كانت هيحصل لها كزا ومش عارف ايه راح ابو جهل اعلن النفير في

15
00:04:47.450 --> 00:05:02.900
مكة وياللا كله يطلع وهنحارب محمد طبعا الصحابة احنا اهي يا جماعة هي اتقلبت بجد ولا ايه؟ احنا كنا طالعين طالعة عادية خالص مين الصحابة اللي طالعين ها واقول لمين؟ انا لسه انا قايل من شوية

16
00:05:02.950 --> 00:05:26.000
مين اللي طالعين من شوية البدريين البدريين الناس اللي هم بقى ايه شهد بدرا الناس اللي معديين قوي الكبار ربنا بيقول عنهم ايه بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق

17
00:05:26.150 --> 00:05:46.650
وان فريقا من المؤمنين لكارهون. يبقى مين اول حاجة اللي اخرجك مين اللي طلع النبي صلى الله عليه وسلم الله عشان كده اما تقول الحمد لله رب العالمين. يبقى مستحضر مين اللي ايه؟ انت بتحمد مين

18
00:05:48.000 --> 00:06:06.950
سبحان الله! زي ما معنا في الشعراء الله سبحانه وتعالى يقول في قصة موسى واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون. فارسل فرعون في المدائن حاشرين. ان هؤلاء بشردمة قليلون

19
00:06:07.100 --> 00:06:32.000
وانهم لنا لغائضون وانا لجميع حاذرون. ربنا قال ايه فاخرجناهم من جنات وعيون. مين اللي طلع فرعون وجعل في قلبه  حس انتقامي ان يتتبع المؤمنين. كان اذا الله اخرجه. هو الله سبحانه وتعالى اللي اخرج هؤلاء

20
00:06:32.950 --> 00:06:50.300
فالشعور ده مهم جدا اوعى تغيب افعال الرب واسمائه وصفاته عن الحدث مش هتفهم النور هيقطع معك فهنا النبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيخاطبه وبيقول له كما اخرجك ربك من بيتك بالحق. وان فريق

21
00:06:50.350 --> 00:07:14.800
من المؤمنين لكارهون. يا الله في فريق من اهل بدر كارهين كارهين ايه كارهين ان الطلعة اتقلبت جد. احنا كنا طالعين نتخانق مع مين احنا ما احنا طالعين نتخانق مع مجموعة يعني قافلة. هي اتقلبت معركة ليه؟ يعني استشعر كده انت ايه؟ يقولوا ان في آآ مجموعة تجار

22
00:07:14.950 --> 00:07:28.400
تبع دولة معينة زي ما بيحصل في اليمن والسفن كده. وهم طالعين الشباب دول طالعين ياخدوا سفينة لقوا ان في دولة هتحاربهم بقى ودخل الموضوع في جد سكة تانية خالص

23
00:07:28.850 --> 00:07:54.650
تعلبات بقى ايه جيوش جيوش قدام جيوش فاللي كانوا طالعين على قد ان هي معركة بسيطة ربنا سبحانه وتعالى يقول وان فريق من المؤمنين لكارهون لدرجة يجادلونك في الحق بعدما تبين. طب ما اصل طب احنا ممكن طب اصل يعني خلاص هي هتطلع يعني

24
00:07:55.100 --> 00:08:06.900
يعني احنا هنكمل يعني خلاص كده ان شاء الله يعني احنا مع بعضينا والموضوع خلاص يعني هنقابل ابو جهل اصل اللي ممكن اصل ممكن نروح اصل ممكن نيجي. طب ولا انتم شايفين ايه

25
00:08:08.150 --> 00:08:26.150
اه اتحطوا في موقف صعب جدا جدا جدا درجة ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد المشهد ده المشهد ده هم الصحابة رضي الله عنهم الان

26
00:08:27.050 --> 00:08:49.950
كارهين قتال العدو لاسباب كتيرة منها على الاقل احنا مش مستعدين واخدين بالكم فربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء يا محمد يجادلونك في الحق كانما يساقون الى الموت

27
00:08:51.850 --> 00:09:15.950
كأن دول واحد واخدهم يعني انت كده سايقهم للموت شف التعبير عامل ازاي! الله اكبر التعبير صعب صعب كانما يساقون الى الموت بعدني يجادلوا بقى احنا خرجنا بغير عدة طب آآ طب لو كنا يعني طب لو كنا بس رتبنا الامور اصل

28
00:09:16.100 --> 00:09:39.550
من بعد ما تبين لهم هتعمل ايه؟ يلا كانهم يساقون الى الموت تشعر بقى في واحد رايح الحلبة حلبة الموت بنفسه فربنا سبحانه وتعالى يقول يساقون الى الموت دي ممكن تعديها لكن وهم ينظرون صعب اوي

29
00:09:40.200 --> 00:10:09.100
يعني مسلا لو متغمي عينه مش عارف اه مرعوب وخلاص لكن وهم ينظرون ده شايفها واذ يعدكم الله احدى الطائفتين ربنا سبحانه وتعالى قال لكم وخدتوا وعد واخبركم به النبي صلى الله عليه وسلم ان ان شاء الله اما ان احنا هننتصر عليهم لو قاتلونا او ربنا هيكرمنا فين؟ في

30
00:10:09.100 --> 00:10:28.700
وهناخد القافلة ربنا بيقول لهم اذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم انت كده كده عارف اما انك هتزفر بالعير او هتزفر بالنفير. قتال هؤلاء في النفير طب كان ايه الرد بقى

31
00:10:29.200 --> 00:10:55.100
فانت كده كده كسبان بس البلاس مش سهل وتودون ود هدد وحب انت حابب ايه؟ انت مش عاوز اللي فيها الخشونة وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. خلوا بالكم يا جماعة الحاجات دي بقى جوة القلب ربنا طلعها وحطها على الصفحة هنا مع نزلها في

32
00:10:55.100 --> 00:11:19.200
القرآن وبقى على الصفحة هنا احنا بنقرأها عشان تعرف حاجات كتيرة قوي منها انها كل اللي جوة قلبك هيطلع كل اللي جوة قلبك هيطلع كل اللي مخبيه هيطلع وهيجيلك مواقف هتتحط وهتطلع

33
00:11:20.350 --> 00:11:45.700
ماشي في الدنيا اختبارا وفي الاخرة حسابا واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم انتم عاوزين ان انتم تكونوا واخدين الحاجة اللي ما فيهاش ايه؟ قوة وشوكة وبتاع

34
00:11:46.950 --> 00:12:04.100
عاوزين دي تكون لكم شوفوا عاوزين نقرأ بقى ازاي نقرأها ازاي؟ وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. دي اللي انت عاوزها. تكون لكم انتم. والله ويريد ايد الله. انت عاوز دي؟ لكن الله يريد شيء اخر

35
00:12:04.250 --> 00:12:28.500
ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع احنا في ارادة الله سبحانه وتعالى في الايام دي ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون مهما يكرهوا الموضوع خلصان خلصان

36
00:12:29.800 --> 00:12:46.750
فعشان كده اما تيجي بعد آآ صفحة وسطرين تلاتة تيجي البدلة انك تقرأ وانت بتابع الاحداس وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى استنى يا حاج اهدى كده وحد ربك هات الصورة من الاول افهم المشهد كان جاي ازاي. عشان تفهم افعال الله وسنن الله

37
00:12:46.900 --> 00:13:05.450
ليه بقول الكلام ده بأكد تاني انك مش هتقدر تحكم على كل الامور بعين الدنيا مش هتقدر تحكم على كل الامور بعين الدنيا. انسى ديت مش هتقدر مستحيل تعملها مستحيل

38
00:13:05.650 --> 00:13:31.800
تعملها لو عملت دي خسرت الدين ولم تربح الدنيا اعين الدنيا عمياء لا ترى ده اللي انا عاوز اكلمكم فيه النهاردة ان عين الدنيا عمياء. الا ترى لو احنا شفنا مصحف بن عمير. مصعب ابن عمير ده عبارة عن ايه يا شباب

39
00:13:32.950 --> 00:13:47.750
مصعب ابن عمير ده اخوات ده شاب مترف جدا فتى مدلل ماشي؟ ده مدلل مكة اللي انت يعني يوم ما تجيب حياتك بالطول بالعرض مش هتعرف تمشي زي مصعب ولا هتجيب ربعه

40
00:13:48.900 --> 00:14:01.750
ده راجل كان وسيم جدا يمشي في مكة الكل يقول لك هو مصعب بص لي؟ انت هتمسلي ولا جاي ناحيتك اصلا بس اهو اي حد بيلقح وخلاص فهو كله يقول لك ده مصعب بص

41
00:14:01.750 --> 00:14:16.700
ده مصعب عدى من هنا عارفينه من العطر بتاعه كان شاب وسيم جدا شعره مميز وكان له شعره كده بيصل لكتفه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انا ما شفتش حد زي مصعب في شعره

42
00:14:18.050 --> 00:14:29.350
يعني حتى النبي صلى الله عليه وسلم وانتم عارفين ان الانبياء ما بيبالغوش يعني انت ممكن تقول انا بحبك اوي اوي اوي او انت ممكن تقول انا متضايق منك اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي

43
00:14:29.500 --> 00:14:40.450
بدنك او الاوقات دي ان انت او اوقاتها دي فتقول له ليه ليه بالاخص بعت لك رسالة على مرتين وما تردش علي. قلت له انا اسف جدا والله ما خدت بالي ومش عارف ايه حقك علي. والله انا باحبك اوي

44
00:14:40.500 --> 00:14:53.200
امال يا ابني فين الاول اللي كانت من شوية دي؟ انت بتكرهني قوي قوي قوي المبالغات لكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما رأيت شابا احسن لما من مصعب بن عمير ما شفتش حد كده

45
00:14:53.250 --> 00:15:08.300
ما شفتش حد اجمل من مصعب في في ايه بلقطة الشعر كده فمصعب ده فتى قريش كمان من بني عبد الدار بنى عبد الدار دي هما اللي كان ليهم السيادة يعني

46
00:15:08.500 --> 00:15:20.650
كان من ضمن الناس اللي ليهم السيادة مع قريش والكلام ده وكان عندهم دار الندوة مش بيقعدوا فيها اي حد مصعب كان من الناس اللي قعدوا وهو شباب كان ليهم سن معين عشان يقعد لأ مصعب كان فيه استسناء

47
00:15:21.100 --> 00:15:37.050
ورجاحة العقل اتزان آآ عنده سيادة معينة لشأن مصعب ده يعني لقطة من لقطات مكة يعني يعني فيه كعبة وفيه قريش وفيه زمزم وفيه كزا وفيه مصعب كان مصعب ده حكاية

48
00:15:37.700 --> 00:16:03.150
فمصعب فتى قريشي وسيم مدلل الفتى ده لو انت شفته يوم غزوة احد ومش لاقيين حاجة نغطي به جسمه لما مات مش هتفهم المشهد طول ما انت بتحسبها بعينك يوم غزوة احد

49
00:16:03.650 --> 00:16:21.950
مش عارفين يغطوه مش لاقيين حاجة تغطي جسمه لو غطوا رجله راسه تبان يتغطي راسه رجله تبان فانت بقى اه يا عيني اه يا قلبي اه مصعبي ما شفتش زيك اه يا ابن عمير وبتاع الله يعين والله العزيم لو تشوفه. اقسم بالله يا عيني شف شعره عامل

50
00:16:21.950 --> 00:16:35.600
ازاي قطعوه الكلاب شوف شوف جسمه يا عيني شوف يا عيني مش عارف ايه شوف يا عيني ايه اه شوفي يا عيني لانك بتبص بعين الدنيا العمياء التي لا ترى

51
00:16:37.100 --> 00:16:56.000
انت ترى بعين ضيقة واخدين بالكم؟ فالدنيا مش مش هتعرف يا جماعة مش هتعرف. ازا غطوا رأسه انكشفت قدماه. واذا غطوا قدميه انكشفت رأسه. لو بتبص طب العين الحاسرة هتقول ايه

52
00:16:56.900 --> 00:17:10.900
ياه ده نهاية صعبة قوي ربنا ما يكتبها علينا بابنك مسلا يبقى انس جنبك كده ولا مهند ولا عمير ولا مش عارف عبدالرحمن ان تاخده تحضنه جنبك كده. تعال يا حبيب قلبي ربنا يحفزك يا ابني لي

53
00:17:10.950 --> 00:17:32.450
صح ليه لان آآ احنا بنبص بعين معينة. طب لو بصيت بالعين الحقيقية بعين والله يريد اشوف ان دي خير ايام مصعب ابن عمير. افضل يوم مر عليه في التاريخ

54
00:17:32.500 --> 00:17:51.500
افضل يوم مر عليه في الحياة هو ده اليوم اللي هيغادر ضيق الدنيا الى ساعة الاخرة هو ده اليوم اللي هيفر من كدر الكوكب ده لسعادة اهل الجنة  هو ده اليوم اللي نقله

55
00:17:52.200 --> 00:18:08.100
هو ده اليوم اللي الملايكة قالت له هذا يومكم الليلة ليلتك واخدين بالكم واما بنبعد احنا عن المشهد وبننسى المنزر ده وما فيش فيديوهات على فكرة لو غزوة احد دي لو لها فيديو

56
00:18:08.700 --> 00:18:24.700
والفيلم بتاعها مرفوع على النت انت كل اما تشوف مصعب الماية هتكش لان مصعب اتبهدل في الغزوة دي مصعب ايده اليمين وقعت كان ماسك الراية رافعها فهو ايه ده؟ ده كان الشاب مدلل وكده. اه الاسلام بيخليك راجل

57
00:18:25.300 --> 00:18:38.950
الاسلام بيخليك راجل الدعوة بتخليك مسئول لكن ما تخلكش دايما كده ايه عندك الهشاشة بتاعة امبارح دي لأ عشان كده لو التزمت ولسه عندك الهشاشة غالبا ما لقتش حد يربيك

58
00:18:39.000 --> 00:18:56.600
كمربي ما لقتش مربي عشان كده لسه الهشاشة موجودة. ما لقتش ضيقة تنشفك خليك راجل فمصعب بن عمير آآ شال الراية بيمينه ايه ده! هو شايل راية ليه بقى مع

59
00:18:56.950 --> 00:19:17.600
اللي بيشيل وعلى فكرة هو مصعب ده ربنا استعمله فتح المدينة فتحها كده فتح قلوبها كده فتح كل حاجة بالوحي بالقرآن عشان تقول لك اصل انا مش معي ايه وبتاع ومش معي ادوات اصل ما هات او مصعب بقى مش كان قاعد بقى كل شوية واحد جاي من اسفنديار وواحد جاي من فارس يقعد معه ويقول له ايه فنون ازاي تدخل

60
00:19:17.600 --> 00:19:31.550
على الانسان الانصاري الجماعة بتوعت المدينة دول اصل لهم طريقة معينة في الدخول بص تخش له ازاي وتقنعه ازاي وتعمل له الطريقة بطريقة كده وتعمل المدخل المشوق الوحي بيلخص وبيخلص وبيأسر المسافات

61
00:19:31.850 --> 00:19:55.600
مع صدقك الموضوع بيخلص احنا الاسلام قصرها واحنا اللي طولناها الاسلام خففها واحنا اللي ايه تقلناها الاسلام يسرها واحنا اللي بنعسرها زي الجواز كده الاسلام الجواز كله ممكن يخلص الزواجة كلها ممكن تخلص في شهر والدنيا بسيطة خالص خالص. ولو الطلاق حصل ابسط منه من

62
00:19:55.600 --> 00:20:14.300
والدنيا ماشية تمام وانه الناس كلها ايه اه مستورة وكله ايه وواخد حقوقه عقدناها. عقدنا الاختيار سم عقدنا الجواز فبالتالي الطلاق هيتعقد وكله بقى ورا بعضه دي ضريبة المخالفة هتخالف اه هعصرها لك. بلوناهم بما كانوا يفسقون

63
00:20:15.000 --> 00:20:33.000
الموضوع جاي ويوم لا يثبتون لا تأتيهم خلاص ما فيش انت آآ هتبعد الخير هيبعد نسأل الله العفو والعافية. مصعب ابن عمير ده رفع الراية بيمينه طب وعارفين هو اتضرب ليه

64
00:20:33.950 --> 00:20:45.050
عارفين اتقتل ليه ولا مش عارفين؟ عشان كده في الغزوة لا عشان عمل موقف معين عامل موقف معين في الغزوة عارفين ايه هو الموقف اللي اتعمل في الغزو؟ هعلي عليه بعد شوية

65
00:20:45.750 --> 00:21:00.250
النبي صلى الله عليه وسلم قال من يبيع لنا نفسه مسعد ده شخص جميل خلاص؟ آآ هو النبي صلى الله عليه وسلم اتحاصر فهو راح قايل للنبي صلى الله عليه وسلم من يبيع لنا نفسه

66
00:21:02.100 --> 00:21:13.150
ياه الجملة دي ما تتسمعش كده من القلوب المحبة زي مصعب كده وقاعد يتفرج. شايل الراية يا جماعة شايل الراية والراية دي كانت رمز يعني زي كده ايه هو الراية لو وقعت يبقى في هزة كبيرة جدا

67
00:21:14.000 --> 00:21:27.100
فراح اقترب من النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. وظل بقى يدافع يدافع يدافع هو كان فيه شبه من النبي صلى الله عليه وسلم من ملمح ما. زنوه النبي صلى الله عليه وسلم فقصدوه

68
00:21:27.550 --> 00:21:44.450
فاتقطعت ايده اليمين للسيف ايده اليمين. طب هيعمل ايه بقى طبعا الرؤية هتقع صح؟ لا تسقط يدي ولا تسقط راية الاسلام عادي ايدي تقع ايه المشكلة يعني؟ سبقتني الى الجنة. يا جماعة وانتم بتهزروا

69
00:21:45.600 --> 00:22:02.650
لا والله ما بيهزروا ولا حاجة يا جماعة اللي بيشتم بصوا يا جماعة اللي داء هو الوحيد اللي بيعرف يحكي لك عن الطعم ابن القيم له كده احيانا ملامح جميلة قوي لما يجي يتكلم على قيام الليل مسلا

70
00:22:02.950 --> 00:22:12.950
ويتكلم على منازل كده حب كده ومناجاة بيبدأ يسرح كده واحد بيروح جاي كده في حتة كده يقول لك والحتة دي بقى بص انت راحها وهتفهم ما انا مش هشرحها ما دي ما بتتشرحش

71
00:22:12.950 --> 00:22:25.800
في حتت كده بص انا هوديك هنا بعد كده نص كيلو هتحس بحاجة مش هعرف اشرحها لك. طب ما تحكي لي مش هنفع احكيها لك احيانا اصلا انا لو حكيت لك تبقى فتنة لك

72
00:22:26.350 --> 00:22:36.050
احيانا احكي لك تبقى فتنة لك. يعني انا كنت زمان مسلا موضوع عثمان بن عفان يختم في ركعة ده ازاي؟ حد يختم القرآن كله في ركعة والكلام ده كله. لغاية ما شفت حد عمل كده

73
00:22:36.550 --> 00:22:49.950
ومش مرة واتنين لأ ده عشرات فلما شفت الموضوع ده ما خلاص بقى قدامك بقى انت تقول لي على فكرة صعبة وآآ مش عارف ايه انا هاقول لك سهلة وناس كتير بيعملوها

74
00:22:50.400 --> 00:23:12.550
كتير مش حد واحد واتنين كتير بيعملها واخدين بالكم مصعب ابن عمير ايده تقع اما ايده وقعت اليمين عمل ايه؟ تسقط يدي ولا تسقط راية الاسلام الا الاسلام. ما هو انا عايش ليه

75
00:23:13.250 --> 00:23:25.150
انا عايش للاسلام انا عارف ان انا هاجي يوم القيامة ربنا هيسألني. مازا فعلت؟ اقول له ايه؟ اقول له كنت باهمبك؟ كنت شغال في اللهو واللعب؟ انت قلت لي يا رب ان هي لهو ولعب وتفاخر وتكاثر

76
00:23:25.150 --> 00:23:37.300
وانا بقى انشغلت بقى انت قلت لنا ان هي كده. اه انا بقى عملت عملت الحاجات دي بقى. انا كنت شغال لهو ولعب وبتاع والكلام ده كله ايده اليمين تتقطع يمسك ايده الشمال من الراية

77
00:23:40.000 --> 00:24:01.800
تمسك الايد الشمال اه الرواية ما تقعش ده عشان ايه؟ عشان اخواتي مش يهتزوا وان الكفار يتبسطوا مش هيحصل انا الاسلام لن يؤتى من قبلي انسوا اموت واقف مش هموت ابدا راكع ولا ايه؟ ولا واقع. لا انا اموت واقف

78
00:24:02.500 --> 00:24:19.550
اموت وانا شريف. اموت وانا عزيز. اموت وانا مفتخر بهذا الاسلام فراح رافع الراية بايده الشمال اتضربت ايد الشمال يعمل ايه بقى الحتة اللي باقية من الكتف دي والحتة من الكتف دي. يا عول يزبط الدنيا كده ويرفع الراية شوية

79
00:24:20.350 --> 00:24:40.950
الراية ليه اسباب كتيرة جدا منها ان النبي كلفني بالراية اقول له ايه انا يوم واحد ده ان شاء الله يعني واحنا في السراج المنير هنتكلم في غزوة احد ديت هتبقى هنسميه كده مقطع منها كده اسمها ليلى في محبة النبي صلى الله عليه وسلم. هتشوف بقى هو بص هتلاقي كده ايه

80
00:24:40.950 --> 00:25:03.000
تعبير الحب بالدم بس ما يعني بيعبروا بالدم بس مش عارفين يعبروا بالايه خلاص المشاعر فارت فهتطلع دم مصعب ابن عمير ده بقى في اللقطة دي بيغادر الدنيا. انت هتشوفه ايه بقى؟ يا عيني ايدي يمين هنا وايد شمال هنا. وبعدين راح واخد الخط على راسه

81
00:25:03.250 --> 00:25:20.400
ياه الراس الجميلة اللي كان فيها الشعر السايح اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم كل شوية بيتكلم على الايه؟ على الشعر الجميل ده والناس تتكلم على سمته الله شكله جميل الله ده والعطر اللي كان بيجيله من اليمن ولا اللي كان بيجيله من الشام والاحزية اللي كانت بتيجي له من حضرموت ايه الجمال ده راح فين

82
00:25:20.500 --> 00:25:36.050
انت بتبص على ايه على حسب انت بتبص على ايه فلو نزرت لمصعب مصعب ابن عبيد يا جماعة عنده طاقة شوف سبحان الله هو اسمه كده عامل زي تحس ان هو عارف ازازة العطر لما بتضغط عليها هو اسمه بتضغط تطلع عطر

83
00:25:36.050 --> 00:25:46.050
انا ما بعرفش اعدي على مصعب بن عمير اما بحس كده ان هو يروح واخدني طلعني برة الموت. بقى حاجة ما اصل هو انا حاسس ان هو فيه ديون فيه ديون يعني هو

84
00:25:46.050 --> 00:26:00.650
هو الراجل ده ييجي يوم القيامة خد تعال انت وهو. انت انت كنت واخد مني حاجة فالناس ديت لنا له فلوس عندنا. له جمايل عندنا طب مصعب ابن عمير ده لو اتفرجنا عليه وهو مرمي على الارض

85
00:26:01.050 --> 00:26:16.850
في الفيلم اللي احنا قلنا بقى لو متصور هاتوا لي هتروحي باصة على ابنك كده وتقولي والله يا براء. والله يا انس والله يا عبدالرحمن والله يا مالك نفسي قبل ما اموت لو ربنا يكرمني يا ابني وتكون

86
00:26:16.850 --> 00:26:40.250
زيهم كده. تقدر بعد ما اتفرجت على المشهد اه مش سهلة ما تعرفش تعملها لا لا لا ما تعرفش دي بتبقى مكافأة لنتيجة شغل لكن قاعدة وقاعدة تمخمخ كده وبتاع وانت ماسك المج وبتشرب كده وتمضغ اللبان وقدامك الشوكولاتة وجايب الفزدق واللوز وبتاع وتقول لا لا لا

87
00:26:40.800 --> 00:27:02.600
لأ دي بيبقى شغل ده نهايته دي مكافأة نهاية خدمة فعلا او مكافأة بداية صدق اني مشيت في طريق اما انك آآ شغال آآ ما بين بين مطعم ومطعم مطعم وبين قهوة وقهوة قهوة. تيجي تقول والله انا نفسي ابني يبقى زي مصعب. لا يا حاج

88
00:27:03.350 --> 00:27:22.000
اهدا وحد ربك الشاهد لو احنا اتفرجنا على الصورة دي هنقول عليه ايه يا عيني حالته راحت وبتاع في حين هو من الناحية الشرعية صهيب الرومي وهرجع له تاني. بس خلاص بقى حضر على ايه؟ في قلبي فلازم نحترم الرسالة اللي جت لي

89
00:27:22.100 --> 00:27:44.550
صهيب الرومي ده رضي الله عنه ضيع تحويشة العمر من وجهة نزرنا دنيويا تحويشة العمر ما تقوليش سبب فلوسه لأ لازم تسميها كده تحويشة العمر لان ساب فلوسه دي انت ممكن تكون فاكر ان انت مسلا كان ماشي في الشارع وكان معه ميت جنيه فواحد راح مسبته قال له آآ ولا طلع اللي في جيبك. حاضر يا حودة وراح مطلع فلوس. لا لا لا يا نجم مش كده

90
00:27:44.750 --> 00:27:58.500
لا عاوز تعرف هو عمل ايه هو شخص زي اللي سافر كده الخليج او سافر اي دولة تانية عشان يجيب ماديات ودولارات وريالات وبتاع او واحد جه مصر عشان يجيب جنيهات

91
00:27:58.700 --> 00:28:14.100
تخيل يا اخي احسن الزن. فالمهم الشخص ده جمع فلوس وجمع الخير ده كله وبعد ما اجمع الماديات دي كلها وجمع اتنين الحاجات دي كلها وقعد كم بقى سنة؟ عشر سنين خمستاشر سنة

92
00:28:14.700 --> 00:28:27.800
وبعدين عاوز يسافر طالع لله يروح للنبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة انا سايب بقى المكان ويا جماعة الله يعينكم والكلام ده كله هيعمل ايه بقى قالوا له لا يا نجم

93
00:28:28.150 --> 00:28:38.150
ده انت كنت جاي في علوق لا مال لك ده احنا اللي شغلناك هنا عندنا. انت كنت تعرف اصلا ان الريال ده شكله ازاي ولا الدولار ولا الجنيه؟ ما تعرفش اي حاجة من الحاجات دي. انت رايح فين

94
00:28:39.000 --> 00:28:47.950
طب قال لهم عاوزين ايه؟ هابتدينا المهم في قصة طويلة كده هارجع لها بعد شوية طبعا خدوا منه كل حاجة. قال لهم طيب اديكم فلوسي وتسيبوني؟ اه خدوها في ستين داهية

95
00:28:48.050 --> 00:29:02.700
ليه ؟ انا يوم ما جبتها انا يوم ما جبتها ما جبتش آآ ما جبتش مجدي ما كنش ده المجد بتاعي. لا لا لا ولا كان الفخر بتاعي ولا لا انا كنت جايب هو حزاء غالي

96
00:29:03.700 --> 00:29:27.500
حذاء غالي. عاوز ايه تاخد الجزمة يعني؟ خدها يا عم. طالما عاجباك قوي كده هو شايفها جزمة اعزكم الله شايفها حزاء ليه؟ المال المال خادم جيد وسيد رديء طول ما هو خادم هيبقى جيد. لكن اول ما يكون سيد ومالك هيبقى خبيس قوي ورديء

97
00:29:28.400 --> 00:29:45.000
اه فعلى حسب هو شغال عندك ولا انت شغال عنده  تفرق كتير تفرق وده مؤشر ان كل واحد يحكم على نفسه المال شغال عندك ولا انت اللي شغال عنده فاول ما المال يبقى خدام هتلاقي نفسك سلس جدا ليه

98
00:29:45.400 --> 00:29:59.100
زي الخدام رح هات كزا اعمل كزا مش عارف ايه الكلام ده كله طبعا اقصد الخدام كايه مش كاشخاص اكتر ما هي كمهنة يعني. فالفكرة يعني. ففكرة الايه؟ ان المال ده يخدمك

99
00:29:59.550 --> 00:30:20.100
مش يوجهك صهيب لو نزرنا له بعين الدنيا وهو بيفدي نفسه بالمال عشان يلحق بالمختار صلى الله عليه وسلم في المدينة. هنقول عليها ايه؟ بلسان الجاهل يا عيني الصفقة الخاسرة يا ابني يا ابني ضيعت نفسك يا ابني. يا ابني حرام عليك يا ابني. يا ابني عملت لنفسك كده ليه؟ ايه اللي وداك كده

100
00:30:20.350 --> 00:30:35.850
يا ابني مجالس العلم اللي انت قاعد عمال تديها ديت في اخر حاجة الشيخ هيديك خمسين جنيه الطلبة اللي بيحضروا لك دول انت عندك تمنميت واحد حاضر البس المباشر دول كل واحد في الاخر خالص هيقول لك خد عشرة جنيه عشان انت تعبت يا شيخ النهاردة معنا وحضرت وزورك ووجعك

101
00:30:38.800 --> 00:30:56.450
فكل واحد ممكن يشوفها بالطريقة ديت يقول لك انا ضيعت وقتك. ضيعت حياتك ضيعت حياتك عشان ايه لكن اما تعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى

102
00:30:57.150 --> 00:31:14.450
وربنا سبحانه وتعالى يقول ومن الناس من يشري نفسه. ياه! يشري نفسه. بيبيع راحوا واحد بيبيع نفسه عشان يفتديها من النار ابتغاء مرضات الله والله رؤوف يا سلام يا سلام عليك

103
00:31:15.750 --> 00:31:37.450
هتعرف كويس قوي بقى لما بتبص حسب العين انت حضرتك النضارة اللي حضرتك لابسها ايه النضارة بتخلص المشهد لما تشوف كده هتعرف ان فيه رجالة رجالة ميادين التجارة بتاعتهم مختلفة عن اسواق الدنيا

104
00:31:37.600 --> 00:31:50.650
هو له سوء تاني اسواق مختلفة وزي ما في الجنة في سوق ويوم الجمعة بقى الناس بتروحه في سوق برضو في في الدنيا وفي اسواق بقى كل واحد ايه بيشوف

105
00:31:50.950 --> 00:32:07.500
لو لو بصيت بالعين دي هتلاقي ان عين عمياء لا ترى. عين الدنيا عمياء لا ترى ما تعرفش يعني مشاهد كتير مش هتعرف تترجمها. صدقني مش هتفهم اه الكود مش معك اللي بيقرا

106
00:32:08.550 --> 00:32:18.550
انا قلت لكم قبل كده اللي بيبقى معه التطبيق بتاع الباركود ده قاعد عمال تحط مش عارف المنطقة تلقط ما فيه ما شفيش. اه مش هتعرف ايه اللي وراء الايه؟ الكود ده هو حاجة كده

107
00:32:18.550 --> 00:32:46.100
ماشي المؤمن ميزته ان معه بصيرة بتكشف الشفرة هو شاف المقطع ان فيه صاروخ نزل فرتكه. هو شاف الشفرة شاف ايه بقى يرزقون فرحين هو شافها كده فرحين يرزقون وشافها كده على طول قال لابن الزين عدى الله اكبر عليه يستبشرون

108
00:32:46.450 --> 00:33:11.150
قعدوا شغالين في البشرى دول دول خلاص الا خوف عليهم. دول خلاص لا يحزنون. دول خلاص عدوا  ليه؟ الشفرة موجود. طب اللي مش معه الشفرة؟ بيقف عند الصورة خلاص بيقف عند اخر لقطة شافها شف الدنيا بيشوف حمزة متقطع بطنه متبهدلة السيف جايب بطنه

109
00:33:11.300 --> 00:33:24.000
احشاؤه طالعة برة هو شافه كده شايف كده حمزة حمزة اسد الله مرمي كده في الصحراء كده ما يا عيني عليك يا حمزة يا عيني يا اللي مش لاقي حد يبكي عليك. يا عيني عليك يا حمزة

110
00:33:26.400 --> 00:33:40.350
سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يرى ايه لولا صفية. عشان بس اخته بس. انا والا كده هسيبه. ما خلاص ايه يعني اصل الجسم ده يا جماعة بعد بعد خروج الروح الجسم ده عامل زي القماشة

111
00:33:40.650 --> 00:34:03.050
زي زي الجلابية اللي انت لابسها زي الاسدال اللي حضرتك لابساه زي البنطلون اللي انت لابسه مرمي بقى في اي حتة انت مالك يا عم لكن انت عشان احيانا كتير مننا قاعد حياته كلها عشان البشرة والجسم ويعدل الودن ديت ويزبط الحاجب واعدلي الغصة نازلة الحقي هاتي الشعر من هنا

112
00:34:03.050 --> 00:34:12.900
فيه هات الحاجات اللي بتقض. فانت مع ليل نهار في الجسم فعشان كده انت عاوز ايه؟ عشان كده يقول لك ما حدش يدفني بالليل يا جماعة اصل انا بخاف من الضلمة

113
00:34:12.950 --> 00:34:38.500
يا نجم النجوم انت لسه في الحتة دي الله اكبر   العين تفرق كتير قوي لو نظرت بعين الدنيا لناشطة ابنة ابنة فرعون ماشطة ابنة فرعون  اولادها قدامها في الزيت المغلي

114
00:34:38.950 --> 00:34:48.950
خلاص عارف انت الزيت بتاع الطعمية دي البوبة تحت الكوبري الصينية الكبيرة دي اللي بيبقى فيها زيت عربية وازياد من كل خير من كل ما لز وطبن. فالزيت ده بقى

115
00:34:48.950 --> 00:35:09.900
تشتغل شغال. ناس بقى باقيين بيرموا. بيرموا ايه؟ حطوا الواد الاول خلاص انتهى وايه بقى طفت العظام طفت العظام يعني تتشوى لغاية ما العظام طلعت الام دي قاسية ولا مش قاسية يا جماعة؟

116
00:35:11.750 --> 00:35:34.950
ام قاسية جدا حاجة غريبة قوي! ايه يا حاجة! حرام عليك! بهدلت الدنيا ايه اللي دخلك في القصة دي ايه اللي وداك انت في الحتة دي كتي يا ستي ما خلاص ما تدنك وتقولي ان فرعون ده هو الرب الاعلى. والدنيا ويخليها وكملي انت بقى في عبادته. ما جاتش كده

117
00:35:35.100 --> 00:35:54.700
صح ولادها الاول والتاني وينزلوا في البتاع اه. ممكن انت تشوفها بعين الدنيا هتشوف مشهد كده. هتشوف اللقطة الفطرية البشرية بس الاسلام بيشغلك دي ميزة الاسلام. ميزة التزكية ميزة القرآن

118
00:35:55.250 --> 00:36:07.050
ميزة القرآن ما انت لو ما ربطش نفسك صح خلي بالك الشفرة دي ما بتجيش كده بدرس. انت مش هتسمع مني الدرس ده هتلاقي الشفرة جت لا انت لازم تبقى مدرك ان الشفرة دي بتيجي بشغل

119
00:36:08.100 --> 00:36:30.300
وكل واحد على حسب في واحد ايه ها الشفرة بتلقط لقطة لكن ما بتفتحش كامل فعلى حسب انت معاك ايه آآ التزكية عرضك للقرآن قراءتك للسيرة تعرض قلبك للوحي آآ علاقتك بقى الخاصة بربنا بقى اللي بتخلص والهمعاني دي

120
00:36:30.750 --> 00:36:46.050
دي اللي بتخليك الشفرة تبقى عالية. بتشوف ازاي بقى؟ بتشوفي ناشطة كده؟ لا لا. امال بتشوف ازاي؟ بتشوف ماشطة اللي النبي صلى الله عليه وسلم شم ريحة طيب جميل في رحلة المعراج

121
00:36:46.100 --> 00:37:00.600
النبي صلى الله عليه وسلم وهو طالع بالاسراء ورايح لرحلة المعراج شم ريحة حلوة اوي اوي فبيسأل جبريل ايه الريحة دي فجبريل بيقول له دي رائحة الماشطة واولادها يا الله

122
00:37:01.600 --> 00:37:26.850
يا جماعة الدنيا سيطرت لدرجة درجة خلاص اخترقت يعني الهوا اللي داخل في رئة النبي صلى الله عليه وسلم شمها فجبريل بيقول له دي رائحة الماشطة واولادها هتعرف دايما ان معارك العقيدة بتتحسب بنهايتها الصح بنهايتها

123
00:37:26.950 --> 00:37:42.500
اللي ربنا آآ قال ان دي النهاية. مش بالنهاية اللي انت شايف ان دي النهاية دي مش النهاية نهايات الدنيا يا جماعة قلنا نهايات عمياء لا ترى انت ما بتشوفش في المشهد الا لقطة صغيرة خالص

124
00:37:42.950 --> 00:37:52.950
هنروح لغزوة تبوك نبص كده على المشهد هنلاقي عثمان بن عفان جايب نص فلوسه وبيديها للنبي صلى الله عليه وسلم وبيقول له يا رسول الله آآ انا جاي اجهز في الجيش

125
00:37:52.950 --> 00:38:09.550
الجيش عشان بس طالع وكده عاوزين نبص بعين العمياء هنقول ايه ايه الراجل الاهبل ده الراجل الاحمق ده اللي ضيع ماله خسر فلوسه كلها عادي يعني ما انت كنت ممكن يا عم هات فرس هات فرسين

126
00:38:09.750 --> 00:38:24.850
لكن اللي ايه يا حبيبي طيب ومراتك يا بليلة ابو عثمان عثمان بن عفان كنيته ابو ليلى من ضمن الكونة بتاعته رضي الله عنه انت هتضيع الحياة كده. انت يا ابني بتعمل ايه

127
00:38:25.100 --> 00:38:40.850
حرام عليك المال ده انت هو المال جاي لك ببلاش انت تعبت فيه طب وليه طب ما نعمل جامع يا سيدي ابني جامع خلاص اعمل اقول لك تعال اعمل كده آآ دوار كبير واعمل مكان كبير كده

128
00:38:40.850 --> 00:38:59.850
ويبقى في ناس تتغدى وتقعد وبتاع خاف على اللي معك فعلا طب هو عمل اه هو خاف فعلا اهه وعمل الخير سبحان الله لو شفنا اللقطة دي هنقول خسر فلوسه

129
00:39:00.800 --> 00:39:16.050
خسر فلوسه وضيع حياته والله يعينه بقى وبتاع وادعوا له يا جماعة ادعوا له ادعوا له ضيع نص فلوسه الا ايه؟ عشان النبي طالع تبوك طب يا جماعة لا يكلف الله نفسا الا وسعها

130
00:39:16.250 --> 00:39:25.400
وده مش واجب يعني هو النبي قال اه طلع نص ما لك ليه يعني؟ طب ما هو ما هو كل الصحابة طلعوا كده ما هو مش كله طلع نص المال. اشمعنى انت

131
00:39:26.600 --> 00:39:51.400
اه دي دي النزرة اللي هي العين الاولى طب العين الكاملة اللي معها الشفرة ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم ضرب كفا بكف وقعد يقلب المال بايده كده صلى الله عليه وسلم ويقول ايه؟ ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. الموضوع انتهى يا عثمان. انت عديت

132
00:39:51.400 --> 00:40:18.950
الموضوع خلصان سبحان الله  موقف بسيط بيجيلك ممكن تنجو فيه الى الابد او تهلك تهلك فيه للابد فهنا آآ الموقف ده موقف جميل المواقف دي انك واقف مع نفسك وتشوف هم ليه هم كده واحنا لأ

133
00:40:19.300 --> 00:40:32.050
العين قلت لكم هرجع بعد شوية لصهيب عاوز اروح لابو الدحداح وعاوز اروح لقصايب وعاوز اتكلم في عمرو ابن الجموح مش عارف يعني ايه حصل كده خلاص بقى الناس ايه حاوطونا كده

134
00:40:32.550 --> 00:40:43.900
فخلونا واحنا ماشيين بقى على قد ايه ما الساعة تخلص هو باقي تلت ساعة ايه اللي نصيبه هييجي بقى. من التلاتة دول. لان التلاتة فيهم الفكرة اللي انا عاوز ااكد عليها

135
00:40:45.200 --> 00:41:04.100
فيهم الافكار  آآ وقصص الصحابة رضي الله عنهم عاملة زي موج البحر. ماتت ما بتتطفيش ما بتنتهيش. كل اما تقف قدام البحر هتلاقي الموجة جميلة وهتبان انها تخطفك صهيب خارج من مكة المهاجر

136
00:41:05.700 --> 00:41:22.150
آآ الدرس عنوانه ايه؟ عنوان هيا بنا نؤمن ساعة الدردشة. خلاص؟ ما انت لو ما لقطتش لغاية دلوقتي الدرس عنوانه ايه؟ فانا هقول لك ده عنوانه دردشة بندردش. صهيب رضي الله عنه خارج بيهاجر للنبي صلى الله عليه وسلم

137
00:41:22.400 --> 00:41:36.500
فماشي معاه وبقى ايه وخلاص بقى ومعايا دوبو شوية اسهم كده وهو كان آآ التجارة بتاعته ان هو لما جه مكة كان بيتاجر فين؟ اشتغل وصنع كده فبدأ يعمل سيوف

138
00:41:36.550 --> 00:42:00.100
بيعمل ايه اه بينتج اسهم واه بيعمل منتجات الحروب يعني فسبحان الله صهيب ده تتبعوا مين تتبعوا نفر من قريش عاوزين يرجعوه راح نازل لهم من على الدابة طلع على طول العدة

139
00:42:00.300 --> 00:42:21.050
السهم من ايه؟ من على كتفه وراح مطلع وقال لهم يا معشر قريش عشان بس الدنيا تبقى واضحة كده. هو طلع على تلة كده طلع على زي الجبل كده بيجروا وراه فراح هو نازل وراح طالع على الجبل وراح واقف وراح مطلع ليه الكنانة من ضهره. الكنانة ديت اللي هي ايه؟ الحاجة اللي في الضهر اللي فيها الايه؟ السهل

140
00:42:21.050 --> 00:42:34.400
سهام. القوس والسهم يعني وهو كان رامي جامد قوي قال لهم ومعاه السيف بتاعه. قال لهم يا معشر قريش. لقد علمتم اني من ارماكم. انتم عارفين ان انا ايه نجم في الرمي في الرماية

141
00:42:34.450 --> 00:42:51.450
خلاص مش بقى ايه ارمي بتيجي غلط وايم الله لا تصلون اليه حتى ارمي بما في كنانتي. انا معي سبعتاشر سهم هيبقى فيه سبعتاشر واحد هيكون قدامي ايه؟ خلاص كامس الزاهب

142
00:42:52.900 --> 00:43:14.350
فالدنيا كده معايا عشر اسهم خلاص كلكم هتبقى علوج وتنتهوا فايموا الله لا تصلون الي حتى ارمي بما في كنانتي وانا هسكت؟ لا ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شيء. اللي هيقعد بقى احنا مكملين

143
00:43:14.400 --> 00:43:29.650
اشوف يا جماعة ما هي مش مسألة ايه؟ ودي من ضمن الحاجات انك تكون معك حاجة تستسمرها في الدار الاخرة سم بعدها افعلوا ما شئتم. اللي يبقى عايش بقى منكم ايه؟ يبقى وله شوق في حاجة يبقى يعملها

144
00:43:30.500 --> 00:43:56.300
فقالوا اتيتنا صعلوقة فقير يعني فكثر مالك عندنا وبلغت ما بلغت ثم تريد ان تخرج بنفسك ومالك والله لا يكون هذا. شوفوا المجرمين بس برضو فيه ميزة حوارية في المشهد ده اللي هم ايه؟ لما اداهم الوش التاني تحس ان هم كنوا كده. اهو راجعين خطوتين كده بنتكلم بس في موضوع الفلوس يعني

145
00:43:56.750 --> 00:44:11.300
فادوله ايه؟ ادوا له زي ما يكون سلم طوارئ فقالوا ايه قالوا اتيتنا صعلوقا فكثر مالك عندنا وبلغت ما بلغت ثم تريد ان تخرج بنفسك ومالك والله لا يكون هذا

146
00:44:11.850 --> 00:44:36.600
وقال لهم ارأيتم ان اعطيتكم ما لي اتخلون سبيلي تسيبوني شوفوا يا جماعة العرض العرض ده هيعمله ليه العرض ده ليه يعمله؟ مين اللي يعمل العرض ده العرض ده يا جماعة اللي عنده الاولويات واضحة

147
00:44:38.100 --> 00:44:53.350
اللي عارف كويس قوي ايه اللي ممكن يسيبه واللي ممكن نضحي بيه واللي مش هيضحي به انت مهم جدا تبقى انت عارف كده  تبقى عارف كويس قوي ايه اللي هتضحي به

148
00:44:54.850 --> 00:45:10.900
لكن ما تجيش في الجامعة ما تجيش في المدرسة ما تجيش في الدراسة تروح نضحي بحلقات القرآن اه ساعتها احنا بنعرف بقى من سلوكك بنعرف واخدين بالكم القسط بتاع العربية الجديد

149
00:45:11.350 --> 00:45:30.150
والقسط بتاع الشقة الجديدة اللي هي من باب ازدادوا ايه فرحا يزداد طرفا ده اهم بكتير جدا من طلعة الحج اللي هي لغاية دلوقتي احنا لسه ما حجيناش لغاية دلوقتي ما حجتش حجة الاسلام

150
00:45:31.600 --> 00:45:46.900
ولا مراتك مرة في يوم من الايام راحت عملت عمرة طب تعرف بقى عشان نجيب العربية الجديدة طب ما نأجل العمرة طب ما نأجل العمرة والمصيف لأ لأ لأ المصيف عشان بس يعني برضو العيال وبتاع والضغطة بتاعة السنة

151
00:45:47.650 --> 00:46:07.150
طب تعرف مين اللي ايه الاولويات اللي عليه نرجع تاني عين الدنيا العين بتاعة الدنيا عين عمياء فقال رأيتم ان اعطيتكم مالي اتخلون سبيلي؟ فقالوا نعم فدلهم على مكان ماله فذهبوا فذهبوا واخذوه

152
00:46:07.400 --> 00:46:23.900
وكان لسه عندهم برضو يا جماعة حتة ايه؟ اتفاق رجالة برضو كانوا يعني في في سنة رجولة يعني قصة يعني مش مسألة كده وبعدين يعني لأ لسة برضو في ايه في رجولة في المشهد الكفر كان ايه لسه على ايه لسه ما اتغشش

153
00:46:26.350 --> 00:46:46.600
مضى نحو النبي مهاجرا ولما دخل المدينة تلقاه النبي صلى الله عليه وسلم واذا النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي له فبيقول له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع بايح. طب هو النبي كان عرف

154
00:46:46.850 --> 00:46:56.850
قصدي هو كان آآ يعني هو مستغرب مين اللي عرفه النبي صلى الله عليه وسلم؟ هات هو قال له ما اتاك احد الا انا يعني انت عرفت منين ؟ فعرف ان هي وحي

155
00:46:57.850 --> 00:47:07.850
وخلي بالك ده بقى ايه مش النبي صلى الله عليه وسلم قعد معه قال له بص يا صهيب انت لو جيت في يوم من الايام تسافر وساوموك على الموضوع ده

156
00:47:07.850 --> 00:47:21.200
وتركت لله هترزق. لا لا ما كانش حد قايل له الكلام ده يعني هو اصلا ممكن ما يكونش اصلا شايف ان الموضوع ده كبير ان يتم التعليق عليه اصلا لأ ده الموضوع بسيط خالص

157
00:47:21.450 --> 00:47:38.350
العجيب بقى اللي احنا عرفنا القصة والنبي عرفنا تبشيره وبعدين القرآن نزل نزل فيه اية عشان القلب القلب يدنو يتنزل في المعنى ده وقليل منا اللي بيتحرك شوف كل ده انت عرفته وقليل مننا اللي بيتحرك

158
00:47:41.550 --> 00:47:57.700
فانزل الله من الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله تستفيد من موقف صهيب ده ان الحياة مواقف الحياة مواقف في موقف هيمر عليك اما انك تكون شامخ وتسبت انك راجل

159
00:47:58.250 --> 00:48:20.750
ولا تنحني ابدا لهواك ولا ضد مراد مولاك واما خلاص بقى اللي ممكن تسميها عبادة الموقف الواحد فرصة الموقف الواحد لو ضيعتها ممكن ينفرط ثوب ايمانك خيطا خيطا خيط ورا خيط

160
00:48:21.700 --> 00:48:38.900
لغاية ما تكتشف بقى في لحظة كده قبح العري خلاص تنكشف السوأة فتخيل لو هو صهيب ده كان اثر المال على الدين وعاد ورجع ده ايه اللي ممكن يحصل له

161
00:48:41.950 --> 00:48:51.950
ما كانش عندهم بصوا يا جماعة بص تحس دوت ان كتير مننا ممكن يفكر التفكير ده. طب ما هو ممكن كان يرجع وبعدين يعمل اكنه مش عارف ايه ويخطفها ويقفل

162
00:48:51.950 --> 00:49:09.600
شوفتوا عارفين الاختيار التالت دايما مش عندهم البعد التالت ده. هو عنده بعدين اتنين لا تسيب فترجع ما هو اللي هو الاختيارات الكتيرة اللي في الوسط دي ما عندهمش يعني ما يتدخلش يعني يقول لك يعني فصيح والكلام واضح

163
00:49:10.500 --> 00:49:31.100
انا مش بفاضل مش بفاصل في اخرتي اخرتي مش بتاعة ايه؟ عارفين الجماعة اللي يقول لك ايه؟ شراء ولا مناهدة عارفين الجماعة دول تروح تشتري كده يقول لك انت عم الشيخ بتشتري ولا مناهدة؟ عيب هي كده برضه انت في الاخرة انت بتشتري ولا مناهدة؟ ادنك بقى تتعبنا

164
00:49:31.100 --> 00:49:54.900
اخرش خلص  فسبحان الله فتخيلوا ان صهيب ده لو كان آثر ماله على الدين كان هيرجع معه صح من فلوسه وهيحافظ عليها بس كان هيدنوا معه الزل  صح والانكسار ويبدأ بقى ايه

165
00:49:55.500 --> 00:50:12.300
كلما راودوه عن الهجرة بالمال يبقى يراودوه بقى على الصلاة والتوحيد. طب وهتعمل ايه آآ حديس السبعة الذين يظلهم الله سبحانه وتعالى في ظله يوم لا ظل الا ظله هتلاقي ان في تلاتة منهم نالوا الشرف بعبادة الموقف الواحد

166
00:50:12.600 --> 00:50:33.350
رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال على طول اني اخاف الله لحزة واحدة انتصر فيها العفة انتهت وهو الموضوع يعني ايه بعد توفيق الله هو قرارك لو قفلت سبعة ابواب هتلاقي ثقب الباب فرصة للهروب

167
00:50:34.450 --> 00:50:53.750
ولو انت عاوز المشكلة والله هتعدي ولو من ثقب الباب لما نتأمل هنلاقي ان الناس الصحابة والمواقف دي بتربينا على المعنى ان العين التانية. العين التانية مهمة اوي اوي اوي

168
00:50:57.850 --> 00:51:14.550
آآ عبادة الترك لله سبحانه وتعالى ويا جماعة على فكرة دي برضو من ضمن الحاجات اللي انصحكم بها وان الحاجات دي هتعلى عندكم لان في ناس كتير بيبعت اسئلة طب ازاي الواحد يتعامل مع مواقفهم والحاجات دي؟ الناس دي يا جماعة بتتعامل بالادب

169
00:51:15.400 --> 00:51:32.800
اما تكون بتتعامل بالادب مع الله والادب مع رسول الله الادب مع الصحابة الادب مع الادب الادب بيكسوك توفيق يمكن انا من شوية مسلا لما حد سأل على الدرس انا شايف ان ده سؤال اه ما ينفعش يتسأل بعد ما الدرس عدى نص ساعة

170
00:51:33.250 --> 00:51:47.950
ما ينفعش انك توقف المحاضر او توقف النقاشات عشان تسأل هو عنوان الدرس ايه ده ممكن يكون خلاف الاولى ولعل اللي سأل ده انسان مبارك عشان نقول احنا المعنى ده فالكل يستفيد منه

171
00:51:48.150 --> 00:52:04.350
زي كده الصحابي اللي ايه اللي لخبط في الصلاة. فالنبي علمه فاحنا كلنا اتعلمنا بسبب لخبطته المسيء صلاتها. الشاهد انك لما تكون عندك الحساسية العالية دي هتلاقي انك بتتعامل معاهم تعامل مختلف

172
00:52:04.950 --> 00:52:29.200
هنا اه صهيب او عنده حساسية في اتجاه دينه عنده حساسية تجاه العلاقة مع الله سبحانه وتعالى فعبودية الترك دي فيها زوقيات عالية قوي بيتعامل بطريقة راقية فلما الموضوع جه معه لا عادي جدا. وعلى فكرة الحاجة دي ممكن ناس كتير

173
00:52:30.050 --> 00:52:46.600
اللي مش واخدين على عبودية الترك لله بيخسروا حاجات كتير في حياتهم. من ترك شيئا لله عوضه الله عوضه الله آآ خيرا منه مين بقى بس تكون تركته لله واحد يترك لزة الانتقام

174
00:52:47.050 --> 00:53:08.300
صح تركها ليه؟ عشان لذة العفو. ما انت مش دي معاني ما ما زي ما قلت لكم من شوية كده لو عملتها هتدوقها واخدين بالكم دي هتزوقها فلزة العفو دي اجمل من لزة الانتقام بكتير جدا

175
00:53:09.800 --> 00:53:32.200
ربح البيع ابا يحيى ما تقلتوش مش اتقلت له الا بعدما ترك هتترك ربنا سبحانه وتعالى هيعوضك المعنى اللي بيعلمه لنا برضه صهيب من خلال العين العين التانية قيمة المال يا جماعة

176
00:53:32.500 --> 00:53:47.800
المال بالنسبة لنا ايه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس المشهور لما جه واحد وقال له ان هو مجهود تعبان عاوز ياكل فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسل لنسائه

177
00:53:48.000 --> 00:54:12.200
النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كم بيت ها حداشر تسعة تعرفوا سيرك برضه. خلينا نقول تسعة خلينا نقول خمسة ماشي خلي الناس اديكوا اقل الدرجات. هيبعت دلوقتي واحد يسأل. فسأل في البيت الاولاني فقالوا والله ليس عندنا الا الماء

178
00:54:13.000 --> 00:54:36.450
يبقى البيت الاولاني ما فيهوش الا الميه فراح للبيت التاني راح للبيت التاني قال ايه بقى برضو قالوا نفس الجملة الاولى ليس عندنا الا الماء. طب البيت التالت؟ ليس عندنا الماء. المفترض كان الصحابي اللي بيسأل ده يكمل ولا يروح يراجع للنبي صلى الله عليه وسلم

179
00:54:36.900 --> 00:54:52.550
يعني مفترض كان يكمل ولا مفترض بقى يرجع الطبيعي كان يرجع طيب ليه؟ عاوز حد بقى كده قال معي يقول لي ارجع لي هو راح تلات اربع بيوت فبقيت باين ان الباقي حوالي ايه

180
00:54:53.200 --> 00:55:13.950
ست ديوت بقى مم العدل لا من عدم احراج النبي لأ مم لانهم كلهم من باب الادب لأ  من باب المنطق بما ان ان اول تلات بيوت ما فيش. لو البيوت التانية فيها يبقى يا دوب

181
00:55:15.150 --> 00:55:27.800
معلمة في ام اللي ما عندوش صح؟ يعني البيت الرابع لو لقينا فيه حاجة هنقول له بقى رح اديها لاخوك هو احنا عندنا البيوت لو هم تسعة اول اربع بيوت ما فيش

182
00:55:27.900 --> 00:55:43.950
طب لو الخمسة التانيين لقينا وزعوا على الاربعة الاولانيين بقى ده انت بيت النبي صلى الله عليه وسلم اهم واولى ما عندهمش حاجة يا ربي تسع بيوت للنبي ما فيش بيت منهم فيه الا الماء

183
00:55:44.500 --> 00:56:02.300
عد بيت بيت لا يجد الا الماء. تعال نبص على العين بتاعة الدنيا هو المؤمن مبتلى هو المؤمن مبتلى. اه هي اتجوزت آآ آآ النبي سيد الكل صلى الله عليه وسلم بس الله يكون في عونها والله

184
00:56:02.300 --> 00:56:18.400
والله الله يكون في عونها والله العزيم تشوفي حفصة دي بيتها اقسم بالله يصعب يا عيني عليك الله يكون في عونها ربنا ربنا يتولاها. ربنا يتولاها مش صح بس هو ده اللي احنا ممكن نقوله

185
00:56:18.550 --> 00:56:40.150
او بعضنا يقولوا من مؤمن مبتلى ده احنا عندنا مشاكل كتير ده احنا مش عارف ايه سبحان الملك تسع بيوت طب هيعمل ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم من يبدأ يرفع عرض يبدأ يدي ايه

186
00:56:40.200 --> 00:56:59.600
عرض ايوا من يضيف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم مين يا جماعة يضيف ضيفي اقول لك على حاجة؟ ده بلاء انت عمرك ما ابتليت فيه البلاء ده انت عدى عليك

187
00:57:00.100 --> 00:57:15.100
ان في حد يجي لك ما تلاقيش حاجة تروح متصل بقرايبك والناس تقول يا جماعة الخير. انا في واحد جاي يزورني وانا مش معي حاجة. مين فيكم يضيفه  شوفوا واخدين بالكم العمق عامل ازاي

188
00:57:16.300 --> 00:57:35.600
من يضيف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اكبر طيب في واحد من الانصار عجيب جدا رفع ايده وقال له انا يا رسول الله. الراجل ده عجيب جدا جدا. جماله كان لازم ينزل فيه ايه؟ بشريات

189
00:57:35.650 --> 00:57:51.050
الراجل ده ليه بقى الراجل ده يا جماعة خد الراجل الصحابي ده رضي الله عنه وخده على بيته اول ما دخل على البيت بيقول ايه  سأل زوجته بيقول لها ايه

190
00:57:52.500 --> 00:58:07.300
في حد بيسأل بيقول لك ازاي رسولنا بيوته ما فيهاش غير الماية وهو كان تاجر وورس من ستنا خديجة الكلام ده يعني ايه الكلام ده مش حلو يتقال بالطريقة دي

191
00:58:09.850 --> 00:58:30.850
دي النقطة الاولى. النقطة التانية هل انت معك معلومة ومعك دليل انه ورث من مال السيدة خديجة طيب هي السيدة خديجة ماتت امتى؟ والمشهد ده مات كان امتى يعني في الاخر خالص الصحابة هيكزبوا

192
00:58:32.200 --> 00:58:47.800
والنبي صلى الله عليه وسلم هيقبل الكزب ده وهو يبقى عارف ان في بيته فيه كزا فيه حاجة وما فيش معناه قلت له دي برضو من ضمن الحاجات اللي بتبقى ضاغطة علينا احنا بنبص على الاثار دي بعينا احنا

193
00:58:48.250 --> 00:59:02.000
انتم عارفين النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصلي مرة العصر يا جماعة مش ادنكم تقولوا لي هي تقصد ومش تقصد انا عارف الاخت كويس قوي تقصد ايه ومش تقصد ايه انا خلوني يا جماعة الخير اوصل لكم المعنى

194
00:59:02.250 --> 00:59:16.150
اللي عليكم تتعلموا به. ما خلاص هي مش هي سألت سؤال بطريقة ما خلوها تتعلم الطريقة الصحيحة عشان تنفعها في دينها وتحلق بقلبها ان شاء الله. ولعلها تحشر مع السيدة خديجة في يوم من الايام

195
00:59:17.100 --> 00:59:35.400
لكن بلاش فكرة ان احنا نظل نقبل الحاجة بطريقة خلاف الاولى اه وفي الاخر خالص نقول عدوها لأ انا مش هعدي ابدا لو حد سألني انا انا كمحمد سألني بقلة ادب انا مش هعديها

196
00:59:38.050 --> 00:59:49.850
طب بقى لو حد سأل بقى بطريقة معينة عن الكبار ما هو انا لازم ما انا هقول بقى هو ما يقصدش اه بس لازم اعلمكم لكن معقول ما يقصدش واعديها لا

197
00:59:51.100 --> 01:00:07.900
فدي نقطة مهمة قوي احنا كنا فين بقى ودتونا في حتة تانية خالص اه كان بيصلي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام ازن حديس عقبة على ما ازكر يعني صلاة العصر. وبيقول النبي صلى الله عليه وسلم مجرد ما صلى

198
01:00:08.150 --> 01:00:34.350
مجرد مصلى ايه اللي حصل قام مسرعا فدخل بيته صلى الله عليه وسلم. اول ما صلى العصر دخل بيته على طول طيب الصحابة استغربوا لان الطبيعي احنا بنصلي العصر نقول الاذكار وبعدين نوم. لا النبي صلى الله عليه وسلم يدوب وصلى التفت مسرعا دخل بيته سم ايه؟ برهة سم عاد ورجع

199
01:00:35.000 --> 01:00:58.650
فالصحابة استشكلوا فقال لهم تذكرت تبرا من من الصدقة تزكر ان في حاجة جوة من حاجات الصدقة فخشيت ان اقبض وهي عندي واخدين بالكم شوف شوف الحساسية هل انا خفت ان انا اموت وهي جوة مش ايه؟ مش متوزعة او مش متوصية هتتعمل فيها ايه

200
01:01:01.750 --> 01:01:24.650
العمق ده مهم جدا جدا جدا لان في منهجية آآ منهجية عمران الدنيا في ناس بيعزموا جدا الدنيا آآ في الطرح بتاعهم او بينه هو هو مقتنع ان آآ ان ان القرآن عزم الدنيا بطريقة ما

201
01:01:25.450 --> 01:01:37.000
فالطرح ده هو موجود في القرآن بطريقة ما ان في حاجات مش مزمومة في الدنيا بس هو يعمل زوم عليها اوي فهيخلي ان الدنيا وعمرانها احد كازيات اللي في الوحي

202
01:01:37.550 --> 01:01:54.200
فيحصل تشويش على ناس كتير عما يلاقوا ان النبي صلى الله عليه وسلم في اوقات كتير ما كانش ايه المكان ما يصومش ودانه بقى يجيب اسار يقول لك ده شف ده في يوم من الايام تصدق بين ايه؟ بغنم بين جبلين. عشان تعرف ان هو كان غني قوي

203
01:01:54.250 --> 01:02:12.000
رغم ان السيرة يعني والوحي واضح جدا ده زوجات النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعوا وقالوا ايه وسع علينا مش قادرين نعيش واخد بالك بس عشان هو عنده العقلية ديت او قال الشخص ده او الانسان ده بيبقى عنده الفكرة دي

204
01:02:12.200 --> 01:02:24.550
فقاعد يعمل زوم على الحاجات دي ابو بكر ده كان غني جدا ده عبدالرحمن بن عوف كان غني قوي والاغنياء ده دول كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومش عارف ايه والكلام ده كله. فيبدأ يعزم السورة دي

205
01:02:24.550 --> 01:02:38.400
احنا بنحقرها ولا بنعزمها هي موضوع تتعامل معها ان هي ايه؟ في سياقها بس  واخدين بالكم مش انت تبقى قاعد عمال تجري ورا الدنيا فده انك تجيب الادلة اللي تساعدك على سكتك

206
01:02:39.600 --> 01:02:53.750
لا لا لا الموضوع ايسر من كده بكتير خالص فارجع قال من يضيف ضيف رسول الله جه الصحابي ده رضي الله عنه قال انا يا رسول الله. الراجل ده يا جماعة انا حسيت

207
01:02:54.600 --> 01:03:11.600
كأن يعني عندي شعور انه اراد ان يزيل الحرج من رسول الله طب عرفتها منين لما روح البيت بيقول لزوجته ايه هل عندنا طعام؟ احنا عندنا حاجة وهو خده يعني ايه كأن ايه؟ كأن خد المشكلة

208
01:03:11.900 --> 01:03:27.050
يعني قال لا تعال انت بس تعال او حب ياخد الاجر بتاع من يضيف قال لي انا راشق انا اشوف بقى هنعمل ايه. بدليل لما راح قال لزوجته فيه اكل. قالت له ما فيش الا اكل الاطفال

209
01:03:27.250 --> 01:03:44.650
اكل صبياننا مش الاكل العيال قال لك بس جميلة العيال ممكن اصلا احيانا يناموا والصبح ياكلوا كده. قال لها طب ما تنيمي الصبيان منيم الصبيان اكل اكل الاطفال مش ما يكفيش لتلاتة صح

210
01:03:45.500 --> 01:04:10.050
اكل الاطفال ده يدوب يعني ناكل بقى حاجة كده يعني قلبز وبتاع وحاجات بسيطة خالص فسبحان الملك فقال لها ايه بقى تفنني هيبدأ يعمل خدعة اعملي كانك ايه بتصلحي المصباح او هو بيصبح البيبي بيزبط اللمبة كده هوب مصبحة الله المستعان انا لله قدر الله وما شاء فعل

211
01:04:10.150 --> 01:04:25.600
طيب ليه؟ طفى النور حطينا الاكل وطفينا النور وهنعمل ايه بقى؟ خبط انت بقى على الايه؟ الاطراف كده ليه ؟ عشان تشعره ما انت ما تحرجوش ، ما هو الراجل ممكن يرجع يقول لأ انا جيت كلت اكل الناس

212
01:04:25.950 --> 01:04:51.000
ويدايق ويبقى منزعج لكن لا لا لا مش هيعملوها كده فاشعروه ان هم ايه كانوا بياكلوا معه واخدين بالكم او فعلا الزوجة على الخط كانت معه مش بقى انت ايه ده بقى ان شاء الله! اهو طب واشمعنى انت يعني! طب ما كل الصحابة كانوا قاعدين! طب ما ابو بكر كان قاعد مكان ياخده. ما ابو عبيدة ما عنده فلوس قد كده

213
01:04:51.000 --> 01:05:02.150
خلاص طب ما عثمان قاعد يعني وعثمان ساكت طب ما هو كان اي حد ياخده انت انت كده على طول كده تروح جايبه العيال دلوقتي بقى هياكلوا ايه وتروح رايحة لامها

214
01:05:02.350 --> 01:05:21.450
لا لا لا مش الناس دي مش الناس دي هتيجي في القرآن بعد شوية دلوقتي هنقولهم دلوقتي. مش الناس دي بقى فايه اللي حصل الراجل طلع الصبح وراحوا رايحين على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

215
01:05:24.250 --> 01:05:33.000
المفترض يبقى انا لو مكان الصحابي ده يعني انا احس كده يعني ممكن تيجي لي النشوة دي. ادخل اسلم على النبي صلى الله عليه وسلم اقول له يا رسول الله

216
01:05:33.150 --> 01:05:42.900
كيف حالك وبتاع والله نعم الرجل يعني وقعدنا امبارح وقمنا الليل مع بعض وكان حاجة جميلة. عاوز اقول له ان انا ايه خلصت المشكلة لا لا لا ولا في اي حاجة

217
01:05:44.200 --> 01:06:02.100
النبي قبله يقول له ايه؟ عجب الله من صانعكم البارحة طبعا الراجل زي ما يكون حسان فيه حاجة غلط التاني اللي اكل اصلا ما يعرفش. مش عارف القصة اصلا الراجل كان معهم

218
01:06:02.900 --> 01:06:26.000
عشان تعرف ولكن الله يدري ولكن الله يدري ربنا قال بقى ايه الاية ديت ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة  هم دول

219
01:06:27.450 --> 01:06:48.600
هم دول عرفتوا ان اللي شوفوا يا جماعة دي وجبة تركوا وجبة تركوا انتم عارفين اكل العيال زبادي وبتاع الحاجات دي تركوها. لله خدوا اية في المصحف  شفتم بقى موقف واحد

220
01:06:48.900 --> 01:07:11.350
لما اتعاملوا ان المال ده وان الحاجات دي كلها ان هي خادمة مش سيدة المال عمره ما يكون تمن لدينك وتدينك المال اوعى يكون تمن لتدينك بلاش كلمة دينك دي عشان كلمة كبيرة فانت كانك ايه نسيب ديني لأ انا الحمد لله بصلي. ده تدينك. حاجات كتير اوي وانت سايبها في التدين

221
01:07:11.350 --> 01:07:33.500
بحجة الشهادة صلاة الفجر ضايع بحجة المزاكرة. جلسة الشروق طلقت شروق بسبب خلاص مزاكرة وتيجي في الصيف الساحل وتيجي في الاجازة عاوز اريح فالشهادة والحاجات دي كلها كانت واضح ان هي اعلى من تدينك

222
01:07:35.250 --> 01:07:52.850
اعلى من تدينك اه صهيب بيقول لك اياك خليك زيي فالمال والفقير ما لوش نصيب وللمديون ما لوش اه نصيب في كل سنة وانت طيب. المال لو ما كانش للمجاهد سند وللمسجد كتف ولادارة تحفيظ القرآن

223
01:07:53.350 --> 01:08:17.150
آآ عصى اتكأ عليها. كل سنة وانت طيب ليه دور القرآن دايما كتير منها آآ هش وبسيط والكلام ده كله واخدين بالكم ارجع واقول ان هنا هو مش ساب المال بس لأ وترك حاجة كمان كمان

224
01:08:20.350 --> 01:08:43.550
ايه هي بقى ان ترك الوطن يا جماعة ترك المال ده ممكن اما ان يترك كمان الوطن دي حاجة مش سهلة ده اللي بيغير النهاردة سكنه اللي بيغير سكنه دي مش حاجة سهلة

225
01:08:44.250 --> 01:08:56.650
فما بالك ده بقى هيسيب المكان اللي اتربى فيه المكان اللي اشتغل فيه المكان اللي جمع فيه اكل عيشه المكان اللي ده احنا النهاردة تلاقيه يقول لك واحد واحد يقول لك انا اما بغير مكاني ما بعرفش انام

226
01:08:58.200 --> 01:09:22.400
ضحي عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون ما بمنكش بقى كل شوية ادنك تقول ان انا مش عارف اعبد ربنا ان ارضي واسعة. فاياي فاعبدوه. طب ما انا هاخاف لاموت يا شيخ وانا بعيد عن اهلي. الاية اللي

227
01:09:22.400 --> 01:09:45.050
كل نفس ذائقة الموت  فتموت هتموت بشوف سبحان الله صهيب هنا بيعلمنا لو انا ببص بالعين الضيقة عين الدنيا عين العمياء لن اراه لن ارى ايه بقى عدينا ساعة الله المستعان

228
01:09:45.300 --> 01:10:00.800
لن ارى ابدا ان الراجل ده هياخد احسن مما ترك. يا عيني ده ساب مكانه. يا عيني! ده ساب مكة حد يسيب الكعبة والدموع في عينه. وكمان ايه؟ لانها ده حبة بلاد الى الله

229
01:10:01.050 --> 01:10:16.500
والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول انك لاحب البلاد الي ولولا ان قومك اخرجوني ما خرجت وهو ما هاجرش من مكة عشان كفر الاهل لاهلها اكتر من زلم اهلها زلمهم مش مجرد كفرهم

230
01:10:18.500 --> 01:10:38.400
واخدين بالكم فاحيانا هيجي عليك ووقت من الاوقات انك تتحط في حاجة زي كده لكن يا جماعة الخير مهم جدا اللي انا كنت بتكلم مع حد امبارح فبقول له انت لو جيت كده في مطار القاهرة في مطار اي دولة

231
01:10:38.500 --> 01:10:55.800
وجينا نمسك الناس اللي مسافرة هختم بالمسال ده الناس اللي مسافرة دول وقلنا له وانت مسافر ليه؟ تتوقعوا هيقولوا ايه؟ تعالوا كده نعدد كده اهداف السفر جينا كده عند البوابة كل واحد داخل اللي طالع عشان شغل

232
01:10:56.200 --> 01:11:12.400
واحد طالع عشان مؤتمر وواحد عنده دراسة خلاص واحد عنده سياحة واحد عنده علاج واحد عنده عنده جميل قوي طيب تعالوا نرجع وبعدين نسأل تاني نسأل السؤال ده تاني بس هنرجع كده نبص على الوحي وبعدين نرجع تاني

233
01:11:12.600 --> 01:11:24.200
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا من كانت هجرته لله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها. او امرأة ينكحها هجرته الى ما هاجر اليه  كده خلاص

234
01:11:24.300 --> 01:11:41.450
زبطنا كده ليه زبطنا الحديس؟ اه نرجع تاني نقف على المطار على البوابة بتاعة المطار نشوف التقسيمة تاني خلاص هنمسك الحديس ده ونفلتر الناس اللي من داخل يا جماعة هجرة الى الله ورسوله ياخد البوابة اليمين اقصى الايه؟ عند بوابة اتنين كده خد يمين

235
01:11:41.800 --> 01:12:02.600
اللي داخل لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها يجي من الناحية دي تتوقعوا كم واحد هيكون دنيا يصيبها او امرأة ينكحها كتير ولا قليل كتير صح؟ الاغلبية صح جميل اوي ازا احنا بنهاجر بحس عن رغيف عيش ممكن

236
01:12:02.800 --> 01:12:25.900
عن عن عن تعليم ممكن هل ممكن في يوم من الايام انك تهاجر عشان تسأل عالم من علماء الامة الكبار في مشكلة كبيرة واقفة معك هل ممكن تهاجر وتسافر عشان في دورة كبيرة جدا هتاخدها هتنفعك في حاجة تخدم بها دينك

237
01:12:26.450 --> 01:12:42.750
هل ممكن يكون في دورة قوية جدا في دولة ما تطلع تاخدها ازا الهجرة سهلة ولا صعبة ما اصعبها ان كانت لله وما ايسرها ان كانت لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها

238
01:12:45.450 --> 01:12:57.750
طيب ليه سهلة دي بقت سهلة ودي صعبة؟ نرجع تاني اي عين ترى على حسب انت ايه هدفك؟ مش انا قلت لكم قبل كده ان في ناس راكبة العربية بيعملوا كل حاجة صح فيها

239
01:12:58.700 --> 01:13:18.900
الحزام تمام متأكد من البنزين اللي المرايات تمام في العربية المساحات شغالة كل حاجة صح راح بس الطريق غلط الوجهة مش مزبوطة واخدين بالكم؟ الوجهة مش مزبوطة. هو بيعمل كل حاجة جوة العربية صح. لكن الطريق نفسه بتاع العربية

240
01:13:19.050 --> 01:13:46.050
لأ الدنيا كلها سمن بخس الدنيا كلها سمن ضخس لا خير في سعة من الدنيا ان ضيعت الاخرة لا خير في ساعة الدنيا ان ضيعت الاخرة اي ساعة فهتيجي على حساب الاخرة

241
01:13:46.250 --> 01:14:04.950
وعلى حساب تديتك فانت محتاج تقف وقفة تاني وتشوف انت رايح فين ربنا يحفزكم ويبارك فيكم ويسترنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. كان نفسي اكلمكم النهاردة عن ابن الجموح ابو الدحداح لان نفس الفكرة عندهم

242
01:14:05.800 --> 01:14:31.350
اه بس عشان الوقت عدى الساعة بس الحاجات دي اما تقرأها بالعيون دي هتلاقي حاجات كتير بتترجم عندك كبد حياة كتير بيتكشف ما كنش واضح بيبدأ يزداد وضوحا ليك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا ثوابه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنا وعنكم ويمن علي

243
01:14:31.350 --> 01:14:36.250
وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم