واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان. والله على كل شيء قدير
اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا لاهليك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة. وان الله لسميع عليم
يدركهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور ويجريكم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم. ليقضي الله امرا كان مفعولا والى الله ترجع الامور
في الليلة الفائتة قرأت هذه الايات المباركة واشرت الى ان هذه الايات الاربع نصف الاية منها ماليا نصف الاية الاولى منها شأن ما لي شأن مال الصرف ونصفها الاخر مع الايات الثلاثة التالية
بشارات بايات وحجج وبراهين على ان الله ينصر اولياءه ويهزم اعداءه وان بدرا الكبرى كما سماها الفرقان وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان لان الله جعل فيها الفرق الكبير بين الحق والباطل
والعدل والظلم والجور والاحسان في هذا في هذه الغزوة المباركة التي جمعه فيها على غير ميعاد وربما لو كانت على ميعاد ما تأكد تنازعتم ولا فشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن كان من حكمة الله
وفضل الله ان يجمعهم على غير ميعاد. واشرت في سياق حديثي الليلة الفائتة على ان الله ساق في بدر ايات في سورة ال عمران موضعين قد كان لكم اية في فئتين التقتها فئة تقاتل في سبيل الله. واخرى كافرة يرونهم مثلهم رأي العين. والله يؤيد بنصره من يشاء. ان في
عبرة لاولي الابصار وفي قوله تبارك وتعالى ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. فاتقوا الله لعلكم تشكرون الايات وسورة الانفال كما قلت ليلة الفائتة ان ابن عباس كان يسميها سورة الانفال. سورة بدر
هي سورة الانفال مكتوب في المصحف سورة الانفال ابن عباس كما جاء في صحيح البخاري لما واحد قال له سورة الانفال قال هذه صورته بدر وقصده ابن عباس رضي الله عنه انها نزلت كلها او اكثرها في غزوة بدر
كل الايات السابقة تتعلق بالانفال موقف المسلمين عندما خرجوا من المدينة كارهين كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك بالحق بعد ما تبين كأنما يساقون الى الموت وهم اشاوس القوم