1
00:00:00.600 --> 00:00:38.400
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:38.550 --> 00:00:54.650
اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:54.750 --> 00:01:12.800
في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم ولمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر برنامج الواتساب على

4
00:01:12.800 --> 00:01:27.800
رقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية حياكم الله مستمعينا الكرام شيخنا حفظكم الله لعل نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي قد ورد من احد الاخوة الكرام يقول شيخنا الكريم حفظكم الله

5
00:01:27.950 --> 00:01:45.450
لقد ولدت زوجتي في الايام العشر الاولى من شهر رمضان المبارك الماضي. الان لا تستطيع قضاء ما آآ افطرت من شهر رمضان بسبب ضعفها وبسبب الرضاعة هل استطيع ان اقدم نوعا من المال عن صومها او تقضي فيما بعد؟ ما الذي ترونه؟ حفظكم الله

6
00:01:46.250 --> 00:02:01.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذه المرأة التي افطرت اياما من شهر رمضان ولا تستطيع القضاء

7
00:02:01.550 --> 00:02:27.150
بكونها ضعيفة ولكونها ترضع ايضا فان استطاعت في مستقبل امرها ان تقضي هذه الايام الواجب عليها ان تقضيها واما اذا كان عجزها مما لا يرجى زواله فان الواجب ان تطعم او ان يطعم عنها عن كل يوم مسكينا

8
00:02:27.850 --> 00:02:44.900
هذه المرأة لا تخلو من حالين الحالة الاولى ان يكون عجزها مما يرجى زواله الواجب متى زال عجزها ان تقضي الايام التي افطرت والحل الثاني ان يكون عجزها مما لا يرجى زواله

9
00:02:45.000 --> 00:03:04.000
فحينئذ تعدل الى البدل وهو الاطعام فتطعم عن كل يوم مسكينا  احسن الله اليكم بارك الله فيكم. اه يقول ايضا السائل شيخنا حفظكم الله ما حكم من رفض ان يعطي اباه كلية؟ هل تعتبر معصية

10
00:03:04.700 --> 00:03:25.800
لا يعتبر هذا من المعصية لان طاعة الوالدين انما تكون في الامر الذي لهما فيه منفعة ولا ظرر على الابن فيه وحينئذ لا يلزم هذا الابن ان يتبرع بكليته او بشيء من بدنه لوالده

11
00:03:26.450 --> 00:03:47.100
بان الكلية جزء من البدن تتعلق بها الحاجة وليس للاب ان يأخذ من ابنه ما تعلقت به حاجته لكن لو ان الابن تبرع بذلك عن طيب نفس فهذا من البر والاحسان الى والده

12
00:03:47.400 --> 00:04:08.450
اما ان يهزم بذلك وان نوجب عليه ذلك وان نعتبر عدم قبوله لامر والده من المعصية فلا وذلك لما تقدم لان طاعة الوالد انما تكون في الامر الذي للوارد فيه منفعة وليس على الابن فيه مضرة

13
00:04:08.500 --> 00:04:23.700
بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول بالنسبة لتوزيع التركة شرعا يكون للذكر مثل حظ الانثيين السؤال في حالة صيانة عمارة وهذي العمارة من التركة هل يدفع الذكر ضعف ما تدفعه الانثى لتغطية تكاليف الصيانة

14
00:04:23.900 --> 00:04:42.700
الجواب يكون هنا سواء بمعنى ان ما يدفعه الذكر وما تدفعه الانثى على حد سواء فالذكر مماثل للانثى في مثل هذا وانما يكون للذكر مثل حظ الانثيين الارث وفي عطية الاولاد

15
00:04:43.250 --> 00:05:04.300
اما في الارث وقد قال الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم الذكر مثل حظ الانثيين واما في عطية الاولاد في حال الحياة ولانه لا احد اعدل قسمة من الله عز وجل. فما سوى هذين الموضعين الارث وعطية الاولاد

16
00:05:04.650 --> 00:05:27.250
يقولون على حد سواء  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اه ايضا هذا سؤال من احدى الاخوات تقول ان زوجها قد توفي ولم تنتهي فترة العدة اه هل يجوز خروجها من المنزل للذهاب الى المستشفى لعمل تحاليل وفحوصات وما الى ذلك علما كما تقول الاخت انه لا يوجد لديها موعد في المستشفى ولكنها ترغب

17
00:05:27.300 --> 00:05:44.750
للاطمئنان على صحتها خروج المرأة التي في العدة او في الاحداد اذا دعت الحاجة او الضرورة الى خروجها من المنزل فلا حرج في ذلك فاذا قدر انها احتاجت الى الخروج من المنزل

18
00:05:45.000 --> 00:06:07.100
اما في عمل حول قضاء حاجة لو اضطرت الى ذلك الذهاب الى العلاج ونحوه فلا حرج واما مع عدم الحاجة فلا يجوز وبهذا يعلم ان خروج المرأة المحاد لا يخلو من ثلاث حالات. الحالة الاولى

19
00:06:07.300 --> 00:06:28.400
ان تدعو الضرورة الى خروجها كما لو اضطرت الى الذهاب الى المستشفى او حصل حريق في البيت فحينئذ تخرج ليلا ونهارا والحل الثاني ان تدعو الحاجة للضرورة  احتاجت الى الذهاب الى السوق

20
00:06:28.550 --> 00:06:49.100
او الى العمل او نحو ذلك فتخرج نهارا لا ليلا والحال الثالث الا تدعو الحاجة ولا الضرورة الى الخروج فلا يجوز لها ان تخرج لا ليلا ولا نهارا. نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول اه عندنا كبير في السن

21
00:06:49.150 --> 00:07:03.400
اصابته جلطة والان لا يستطيع المشي ولا يعرف اوقات الصلاة وكذلك سريره في غير اتجاه القبلة ويصلي عندما نذكره ولكنه ايضا يصلي بغير وضوء لانه لا يستطيع ان يقوم ويتوضأ واذا صلى كذلك ربما التفت

22
00:07:03.400 --> 00:07:21.300
يمينا ويسارا واحيانا يتحدث هل عليه كفارة ام تجب عليه الصلاة ما الذي ترونه حفظكم الله الصلاة بالنسبة لهذا الرجل لا تجب عليه وذلك لانه ليس مكلفا كما دعم انه لا يعي ما يقول

23
00:07:21.350 --> 00:07:39.000
ولا يشعر بمن حوله واذا صلى يلتفت يمنة ويسرة فمثل هذا قد زال عقله الا يعتبر من المكلفين الذين تجب عليهم العبادة. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم. ايضا شيخنا حفظكم الله

24
00:07:39.050 --> 00:07:55.850
اه يسألني احد الاخوة يقول ما حكم الصلاة خلف امام يصلي الصلاة بسرعة وبغير اطمئنان في الصلاة الطمأنينة ركن من اركان الصلاة ولهذا ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:07:55.950 --> 00:08:18.250
قال للرجل الذي دخل المسجد وصلى ولم يطمئن في صلاته قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر. ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. الحديث

26
00:08:18.600 --> 00:08:41.050
الطمأنينة ركن من اركان الصلاة ولا تصح الصلاة بدونها ولا يجوز للامام ان يخل بها ولهذا قال اهل العلم رحمهم الله انه يكره للامام ان يسرع سرعة تمنع المأمومين من فعل ما يسن

27
00:08:41.650 --> 00:09:10.550
ويحرم عليه ان يسرع سرعة تمنع المأمومين من فعل ما يجب الواجب ان تناصحوا هذا الامام وان تبينوا له ان السنة والمشروع والواجب هو الطمأنينة في الصلاة. نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول سؤالي شيخنا حفظكم الله عن اداء الزكاة. من كان لديه مبلغ من المال ولكنه تقريبا ثلاث

28
00:09:10.550 --> 00:09:28.850
عملة اه بعضه بالدولار وبعضه بعملة بلده وراتبه بالريال السعودي. هل يؤدي الزكاة كلها بالريال السعودي آآ يؤدي الزكاة بالريال السعودي ما دام انه في بلد يتعامل بهذه العملة سيؤدي الزكاة بالعملة الرائجة

29
00:09:28.950 --> 00:09:50.850
الاكثر انتشارا والاكثر استعمالا فيخرج ربع العشر اذا بلغ نصابا سواء بلغ نصابا بالدولار بلغ نصابا بالريالات ام بغير ذلك من العملات. نعم احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال شيخنا حفظكم الله يقول رجل عنده ثلاث بنات ولا يوجد لديه ابناء

30
00:09:50.900 --> 00:10:05.450
وهو مغترب وجمع شيئا من المال وخاف على بناته من ابناء اخيه فكتب لبناته كل شيء كل ما يملك وكل ما جمع كتبه لبناته وهو حي هل يجوز مثل هذا حفظكم الله

31
00:10:05.950 --> 00:10:26.250
الجواب اذا كان قد وهب هؤلاء البنات هذه الاموال او ما يملك من اموال في حال صحته فلا حرج في ذلك ولا سيما اذا كان يخشى عليهن بعد وفاته فاذا وهبهن او اعطاهن

32
00:10:26.400 --> 00:10:52.050
شيئا من المال او شيئا من العقار او ما يملك من المال في حال صحته فان هذه الهبة وهذه العطية تكون صحيحة لازمة احسن الله اليكم اذا هذا آآ احد الاخوة يقول آآ ان اخاه اصلح عقارا لوالده ليكون الدخل اكثر دون علم واذن الوالد. يقول الان نعطي الوالد

33
00:10:52.050 --> 00:11:08.050
اربعة الاف ولكن الوالد يرفض يقول هذا المبلغ لا يكفي واعطوني عشرة الاف. هل له حق في ذلك؟ علما ان اخي يرفض ذلك بحجة ان الوالد سفيه اما امه فهي متوفاه. ونحن نريد ان نوفر هذا المال. فما رأيكم حفظكم الله

34
00:11:08.450 --> 00:11:26.500
اذا فعل الابن ذلك لمصلحة ابيه بان كان الوالد سفيها لا يحسن التصرف فلا حرج في هذا لان هذا من مصلحته ولكن يجب عليه ان يحفظ هذا المال الزائد لانه يكون

35
00:11:26.600 --> 00:11:45.450
ملكا لابيه واما اذا كان الوالد رشيدا يحسن التصرف فلا يجوز ان يتصرف في مال والده الا باذنه في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب نفس منه

36
00:11:45.500 --> 00:12:01.700
احسن الله اليكم. ايضا من الاسئلة التي وردت شيخنا حفظكم الله يقول انا امام مسجد وكثير من جماعة المسجد من العمال وكثير ايضا ما يسألونني عن بعض الاسئلة المهمة في الصلاة وانا لا اعرف اجابتها. فادخل على موقع

37
00:12:01.700 --> 00:12:19.600
ابن باز رحمه الله تعالى واجيب عن اسئلتهم ما رأيكم في فعل هذا اذا سئل الانسان عن مسألة من مسائل العلم ومن مسائل الشرع فان كان يحسن اجابة  يجب بحسب ما عنده من العلم

38
00:12:20.400 --> 00:12:36.950
بشرط ان يكون متأكدا من ان هذا الذي افتى به او اخبر به انه من شريعة الله واما اذا لم يكن عنده علم فان الواجب عليه ان يسأل لقول الله تعالى فاسألوا اهل الذكر

39
00:12:37.050 --> 00:12:58.400
ان كنتم لا تعلمون سواء سأل العالم مباشرة او اطلع على كتبه ونقل ذلك من هذه الكتب لهؤلاء او دخل على موقع من مواقع الانترنت او غيرها ووجد اجابة لاسئلة هؤلاء ونقلها لهم

40
00:12:58.600 --> 00:13:13.700
المهم انه ان كان عنده علم ومعرفة فليجيب بحسب علمه وبحسب معرفته واما اذا لم يكن عنده علم ولا معرفة فلا يجوز ان يقول في دين الله ما لا يعلم

41
00:13:13.750 --> 00:13:34.200
كما قال عز وجل ولا تقولوا لي ما تصف السنتكم الكذبة هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون وعليه ان يرجع الى اهل العلم وان يسأل اهل العلم ثم ينقل هذه الاجابات الى هؤلاء العمال او غيرهم ممن سألوه. نعم

42
00:13:34.650 --> 00:13:49.250
احسن الله اليكم. شيخنا وبارك الله فيكم. هذا سؤال من احد الاخوة قائد دينة اه يتنقل بين المدن يقول سافر يوميا من مدينة الرياض الى الدمام ثم مدينة الجبيل وارجع السكن اليوم الثاني من مدينة الدمام الى الان

43
00:13:49.250 --> 00:14:05.350
ثم من الدمام الى الرياض يقول كيف اصلي في مثل هذه الحالة حفظكم الله هل اه اتلخص برخص السفر علما انه احيانا يدخل علي وقت الصلاة وليس عندي ماء هل يجوز في مثل هذه الحالة ان اتيمم؟ افيدونا جزاكم الله خيرا

44
00:14:05.950 --> 00:14:25.200
هذا يعتبر سفرا لان الانسان من حين ان يخرج من بلده الى ان يرجع الى بلده يعتبر مسافرا وعلى هذا فيجوز له ان يترخص برخص السفر  القصر والفطر والجمع بين الصلاتين

45
00:14:25.700 --> 00:14:41.650
واما بالنسبة للتيمم فيجوز له ايضا ان يتيمم اذا كان عادما الماء كان في موضع ليس فيه ماء ويخشى فوات الوقت او ان يخرج الوقت قبل ان يصل الى الماء

46
00:14:41.900 --> 00:14:56.950
فحينئذ يتيمم ويصلي بهذا التيمم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمس له بشرته

47
00:14:57.150 --> 00:15:14.550
احسن الله اليكم بارك الله فيكم شيخنا ايضا هذا سؤال من آآ ام عبد العزيز من اليمن تقول آآ شيخنا الكريم ان امها مريضة منذ سبع سنوات وهذا المرظ من الامراض المزمنة وكانت تستطيع الصيام وزاد عليها المرض ولم تستطع الصيام منذ خمس سنوات

48
00:15:14.700 --> 00:15:27.650
واصبحت تطعم عن كل يوم مسكينا ورمضان الماضي لم تستطع الاطعام الى هذا الوقت. هل عليها اثم اذا جاء رمضان المقبل وهي لم تستطع الاطعام وماذا عليها؟ جزاكم الله خيرا

49
00:15:28.300 --> 00:15:46.750
الجواب لا شيء عليها ما دام انها لا تستطيع الاطعام بقلة ذات اليد ولفقرها ولكنه يبقى يعني هذا الاطعام يكون دينا في ذمتها متى استطاعت ان تطعم عن ما افطرت من الايام فهذا هو الواجب

50
00:15:46.900 --> 00:16:06.650
واذا قدر انها لم تستطع ولا شيء عليها في عموم قول الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقال تعالى فاتقوا الله ما استطعتم  احسن الله اليكم بارك الله فيكم. ايضا هذا احد الاخوة يسأل يقول ما حكم شراء الذهب

51
00:16:06.750 --> 00:16:26.500
من المحل ولكنني اشتريه عن طريق الموقع اختار القطعة من الموقع ويتم تحويل المبلغ وبعد ثلاث ايام تصلني هذه القطعة من الذهب هذه المعاملة لا تجوز بان بيع الذهب بالذهب او بالاوراق النقدية لا بد فيه من التقابض في مجلس العقد

52
00:16:27.350 --> 00:16:45.600
لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة ابن الصامت الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والتمر بالتمر والشعر بالشعير والملح بالملح. مثلا بمثل يدا بيد سواء بسواء فلا بد من التقابل في مجلس العقد

53
00:16:45.750 --> 00:17:06.700
ولا يجوز ان يتأخر احد العوضين عن مجلس العقد انه حينئذ يكون ربا  احسن الله اليكم الى هنا نكون قد وصلنا مستمعينا الكرام الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار

54
00:17:06.700 --> 00:17:19.900
العلماء فشكر الله له ونفع الله به وشكر الله لكم ايضا مستمعينا الكرام حسن استماعكم وانصاتكم نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيد

55
00:17:19.900 --> 00:17:34.000
واياكم علما وهدى وتوفيقا وسدادا. لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر برنامج الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية

56
00:17:34.050 --> 00:18:00.200
اشكركم مستمعينا الكرام حتى الملتقى بكم. في حلقات قادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم

57
00:18:00.400 --> 00:18:11.400
ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان