الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الاولين والاخرين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد ولد ادم اجمعين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه. واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد. فهذا هو المجلس الحادي والعشرون مجالس
قراءتنا لسنن الامام ابي عيسى محمد ابن عيسى ابن سورة الترمذي رحمه الله ونحن في عشاء الخميس الخامس عشر من شهر ربيع الثاني عما واحد واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد وقفنا بحمد الله وتوفيقه على ابواب التفسير القرآني عن رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم فنبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ مبارك. بسم الله. بسندكم حفظكم الله الى الامام الترمذي رحمه الله تعالى قال بسم الله الرحمن الرحيم. ابواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه. حدثنا محمود
حدثنا قال حدثنا سفيان عن عبد الاعلى عن عبد الاعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار. قال هذا حديث حسن. قال حدثنا سفيان بن وكيع قال احدثنا سويد بن عمرو للكلب قال احدثنا ابو عوانة عن عبد الله
كان سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن كذب
ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. قال هذا حديث حسن. قال حدثنا عبد ابن حميد. قال حدثني حبان ابن هلال. قال حدثنا سهيل وحازمين قطعي قال حدثنا ابو عمران الجوني عن عن جندب ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه فاصاب فقد اخطأ قال هذا
حديث غريب وقد تكلم بعض اهل العلم في سهيل ابن ابي حزم. وهكذا روي عن بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم انهم شددوا في هذا في ان يفسر القرآن
قالوا بغير علم واما الذي روي عن مجاهد وقتادة وغيرهما من اهل العلم انهم فسروا القرآن فليس الظن بهم انهم قالوا في القرآن او فسروه بغير علم او من قبل انفسهم
وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا انهم لم يقولوا من قبل انفسهم بغير علم. قال حدثنا حسين بن مهدي البصري وقال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عقد هذا
قال ما في القرآن اية الا وقد سمعت بها شيئا. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان وعن حدثنا سفيان ابن عيينة عن العمش قال قال مجاهد لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود
ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت. قال ومن سورة فاتحة الكتاب قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج فهي خداج غير تمام. قال قلت يا ابا هريرة اني
احيانا اكون وراء الامام قال يا ابن الفارسي فقرأها في نفسك. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبده نصفين لي ونصوال عبدي ولعبدي ما سأل يقوم العبد فيقول الحمد لله رب العالمين. فيقول الله تبارك وتعالى حمدني عبدي. فيقول
الرحمن الرحيم. فيقول الله اثنى علي عبدي. فيقول ما لك يوم الدين. فيقول مجدني عبدي. وهذا لي وبيني وبين عبدي اياك نعبد واياك نستعين واخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل يقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت
فعليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا حديث حسن وقد روى شعبة اسماعيل ابن جعفر وغيره عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو هذا الحديث. ورواه ابن جريج ومالك ابن انس عن ابن عبد الرحمن عن ابي سائل مولاي هشام ابن زهور عن ابي هريرة رضي الله عنه
او عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو هذا الحديث. وروى ابن ابي اويس عن ابي عناء ابن عبد الرحمن قال حدثني ابي وابو عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر
نحو هذا الحديث قال حدثنا في ذلك محمد ابن يحيى ويعقوب ابن سفيان الفارسي قال حدثنا ابن ابي هويس عن ابيه عن علاء ابن عبد الرحمن قال حدثني ابي وابو هشام ابن زهرة وكان
من سنن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يقرأ في ابي امي القرآن فهي خداج فهي خداج غير تمام
وليس في حديث اسماعيل ابن ابي اويس اكثر من هذا وسألت ابا زرعة عن هذا عن هذا الحديث فقال كلا الحديثين صحيح واحتج بحديث ابن ابي اويس عن ابيه عن العلاء
قال حدثنا عبد المحمد قال حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال اخبرنا عمرو ابن ابي قيس عن سماك ابن حرب عن عباد ابن حبيش عن عدي ابن حاتم رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال القوم هذا عدي بن حاتم وجئته بغير امان ولا كتاب فلما دفعت اليه اخذ بيدي وقد كان قبل ذلك وقد كان قال قبل ذلك اني لارجو ان يجعل الله يده في يدي. قال فقام بي فلقيت فلقيته امرأة وصبي معها فقال ان لنا اليك حاجة
فقام معهما حتى قضى حاجتهما ثم اخذ بيده حتى اتى بي داره. فالقت له الوالدة وسادة فجلس عليها وجلست بين يديه. فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما سرك ان تقول لا اله الا الله. فهل تعلم من اله سوى الله؟ قال قلت لا. قال ثم تكلم ساعة ثم قال انما تفر ان تقول الله اكبر. وتعلم ان شيئا اكبر
الى الله قال قلت لا. قال فان اليهود مغضوب عليهم وان النصارى ضلال. قال قلت فاني حنيف مسلم. قال فرأيت وجهه تبسط فرحا. قال ثم امر بي فنزلت عند رجل من الانصار جعلت اغشاه اتيه طرفي النار قال فبينما انا عنده عشية اذ جاءه قوم في ثياب من الصوف من هذه النمار قال فصلى وقام
فحث عليهم ثم قال ولو صاموا ولو بنصف صاع ولو قبضة ولو ببعض قبضة يقي احدكم وجهه حر جهنم او او قال النار ولو بتمرة ولو بشق تمرة فان وقائل له ما اقول لكم الم اجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول بلى فيقول الم اجعل لك مالا وولدا؟ فيقول بلى فيقول اينما قدمت لنفسك
فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا اجد شيئا حتى يقي به وجهه حر جهنم ليقي احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة فاني لا
اخاف اني لا اخاف عليكم الفاقة. فان الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين اليتيم والحيرة. او اكثر وما ما يخاف على مطيتها السرق قال فجعلت اقول في نفسي فاين لصوص طي؟ قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث سماك ابن حرب وروى شعبة عن سماك ابن حرب عن عباد ابن
عن علي ابن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله. قال حدثنا محمد المثنى ومحمد ابن هشام قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شبهة عن سماك في حرب عن عباد ابن حبيش عن
حاتم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال فذكروا الحديث بطوله. ومن سورة البقرة قال حدثنا محمد بن مشعل قال حدثنا يحيى بن سعيد
وابن ابي عدي ومحمد ابن جعفر وعبد الوهاب قالوا حدثنا عوف ابن ابي ابن ابي جميلة العرب عن قسامة ابن زهير عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم على قدر الارض فجاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزم والخبيث والطيب. قال هذا حديث
الحسن الصحيح قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام ابن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ادخلوا الباب سجاد
قال دخلوا متزحفين على اوراكهم اي منحرفين. قال وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم قال قالوا حبة في شعرة. قال هذا حديث حسن وصحيح. قال حدثنا محمود بن ويلان. قال حدثنا واكع. قال حدثنا اشعلت اشعث السمان عن عاصم
ابن عبيد الله عن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندري اين القبلة؟ فصلى كل رجل منا على حيله فلما نصحنا ذكرنا ذلك لرسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت. فاينما تولوا فثم وجه الله. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث اشعث من حديث اشعث سمان ابي الربيع عن عاصم بن عويد الله واشعث يضعف في الحديث. قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا عبد الملك بن ابي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير
حديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا اينما توجهت به وهو وهو جاء من مكة الى المدينة. ثم قرأ ابن عمر هذه
اية ولله المشرق والمغرب. الاية وقال ابن عمر في هذه في هذا انزلت هذه الاية. قال هذا حديث حسن صحيح. وقد روي عن قدادتان انه قال في هذه الاية ولله المشرق والمغرب. فاينما تولوا فثم وجه الله. منسوخة نسختها نسخت
قوله فولي وجهك شطر المسجد الحرام. اي تلقاءه. قال حدثنا بذلك محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب. قال حدثنا يزيد بن زريح عن سعيد عن قتادة ويروى عن مجاهد في هذه الاية فاينما تولوا فثم وجه الله. قال فثم قبلة الله. قال حدثنا بذلك ابو كريب محمد ابن علاء قال حدثنا وكيل
عن النظم العربي عن مجاهد بهذا. قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا حجاج بن مهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن ناس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله
لو صلينا خلف المقام فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا او شيء قال حدثنا حميد ابن الطويل عن انس رضي الله عنه قال قال عمر الخطاب رضي الله عنه قال وقلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخذت
ابراهيم مصلى. قال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن عمر. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو معاوية قال احنا عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا. قال عدل قال هذا حديث
الحسن صحيح قال حدثنا عبد الحميد قال اخبر ان جعفر ابن عون قال اخبرنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح فيقال هل بلغت
فيقول نعم فيدعى قومه فيقال هل بلغكم؟ فيقولون ما اتانا من نذير. وما اتانا من احد فيقال من شهودك؟ فيقول محمد وامته. قال فيؤتى بكم تشهدون انه قد بلغ فذلك قول الله تبارك وتعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء
اعلن الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. والوسط العدل. قال هذا حديث حسن وصحيح. قال حدثنا محمد بن قال حدثنا جعفر بن عمر قال حدثنا الندم قال حدثنا وكيل عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى نحو بيت المقدس ستة او قال سبعة عشر
وشهر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ان يوجه الى الكعبة. فانزل الله تبارك وتعالى قد نرى تقلب وجهك في فلنولينك قبلة ترضاها. فول وجهك شطر المسجد الحرام
وجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك فصلى رجل معه العصر قال ثم مر معكم من الانصار وهم وقوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس. فقال هو يشهد انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانه قد وجه الى الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روى سفيان الثوري عن ابي اسحاق. قال حدثنا هناد قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عبد الله ابن دينار عن
عمر رضي الله عنهما قال كانوا ركوعا في صلاة الفجر. وفي الباب عن عمرو ابن عوف المزني وابن وابن عمر وعمارة ابن اوس وانس ابن مالك رضي الله عنهم. قال حديث ابن عمر رضي
طبعا وما حديث حسن صحيح. قال حدثنا هناد وابو عمار قال احدثنا وكيل عن اسرائيل عن عن سماك عن عكرمات عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم
الى الكعبة قالوا يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الى بيت الى البيت الى البيت المقدس. فانزل الله تبارك وتعالى وما كان الله ليضيع ايمانه الاية قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال سمعت زهريا يحدث عن عروة. قال قلت لعائشة رضي الله عنها ما هو على احد
لم يطف بين الصفا والمروة شيئا وما ابالي الا الطواف بينهما. فقالت بالسماء قلت يا ابن اختي طاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاب المسلمون وانما كان من من اهلني من اتى
التي من مشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة. فانزل الله تبارك وتعالى. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ولو كانت كما تقول لك انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما. قال زهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا لا علم ولا
اسمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين ان من الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف
البيت ولم نؤمر به بين الصفا والمروة. فانزل الله تعالى قال ابو بكر بن عبدالرحمن فاوراهما قد نزلت في هؤلاء وهؤلاء قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا يزيد ابن ابي ابن ابي حكيم عن سفيان عن عاصم الاحول قال سألت انس ابن مالك رضي الله عنه عن
فقال كان من شعائر الجاهلية فلما كان الاسلام وامسكنا عنهما فانزل الله تبارك وتعالى ان الصفا والمروة من شعائر فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. قال هما تطوع ومن تطوع خيرا
قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا اسما عن جعفر بن محمد عن ابي عنجد ابن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة سبعا فقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فصلى خلف المقام اذ مات الحجر فسلمه ثم قال النبي
ابدأوا بما بدأ الله به وقرأ قال هذا حديث حسن وصحيح قال حدثنا عبد قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل بن يونس عن أبي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال كنا كان صحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم
ليلته ولا يومه حتى يمسي وان قيس منصير متى الانصاري كان صائما فلما حضره الافطار اتى امرأته وقال هل عندك طعام؟ فقالت لا ولا ننطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عينه. فجاءت امرأته فلما رأته قالت خيبة لك فلما انتصب النار غشي عليه. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ففرحوا بها فرحا شديدا وقولوا واشربوا حتى تبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. قال هذا حديث حسن هنا قال آآ في حديث الترمذي
وان قيس بن صرمة الانصاري وفي ابي داوود وان صرمة بن قيس وقيل هو صرم ابن قيس وقيس ابن صرمة قلب على احد الرواة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله حدثنا قال حدثنا ابو معاوية عن
عن ذر عن يسيع الكندي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم او قال الدعاء والعبادة وقرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم. الى قوله داخرين. قال هذا حديث حسن
صحيح رواه منصور قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثناه هشيم قال اخبرنا حسين عن الشعبي قال حدثنا علي ابن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتى يتبين لكم الخير
الابيض من الخيط الاسود من الفجر. قال لي النبي صلى الله عليه وسلم انما ذلك ما يظن ان من سواد الليل. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا احمد بن منيع قال
قال اخبرنا مجاهد عن الشعبي عن عدي ابن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل ذلك. قال حدثنا ابن ابي عمر قال احدثنا سفيان وعن المجالدين عن الشعبي عن علي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم فقال حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. قال فاخذت عقالين احدهما ابيض والاخر واسود فجعلته انظر اليهما فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يحفظه سفيان فقال انما هو الليل والنهار. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبد المحويد قال
ابو عاصم النبيل عن حيوة ابن شريح عن يزيد ابن ابي حبيب عن اسلم ابن ابي عمران قال كنا بمدينة الروم. فاخرجوا الينا صفا عظيما فاخرجوا الينا صفا عظم من الروم فخرج اليه من المسلمين مثلهم او اكثر. وعلى اهل مصر عقبة بن عامر وعلى الجماعة فضالة ابن عبيد فيحامى لا رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم. فصاح
وقالوا سبحان الله يلقي بيديه للتهلكة. فقام ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال يا ايها الناس انكم لتأولون هذه الاية هذا التأويل وانما نزلت هذه الايات فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصره. فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر
وكثر ناصره. فلو اوقفنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تبارك وتعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم. يرد علينا ما قلنا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. فكانت التهلكة الاقامة على الاموال واصلاحها. وتركنا الغزو فما زال
ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتى دفن بارض الروم. هذا حديث حسن. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. قال حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا بشيء قال اخبرنا مغيرته
وعن مجاهد قال كعب بن عجرة رضي الله عنه والذي نفسي بيده لفي انزلت هذه الاية ولا اياي عنابها فمن كان منكم مريضا او على فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة
او نسك. قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون. وقد حاصرنا المشركون وكانت لي وفرة فجعلت الهواء تتساقط على وجهي فمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان هواء مراسيك تؤذيك. قال قلت نعم. قال فاحلق ونزلت هذه الاية. قال مجاهد اصيام ثلاثة ايام والطعام نسيت
مساكن والنس وقوشات فصاعدا. قال حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا شيء عن ابي بشت عن المجاهدين عن عبدالرحمن بن ابي ليل عن كعب عجرة رضي الله عنه فذكره بنحو ذلك. قال هذا حديث
حسن صحيح قال حدثنا علي ابن حزين قال حدثه شيء من عن نشعث ابن سوار عن الشعبي عن عبد الله بن معقل عن كعب بن عجرة رضي الله عنه فذكره فذكره بنحو ذلك. قال هذا حديث حسن
عبدالرحمن ابن الاصبهاني عن عبدالله بن معقل ايضا قال حدثنا علي ابن حنين قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال تعالى يا رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اوقد تحت قذر وانا اوقد تحت قدر والقول يتناثر على جبهتها وقال حاجبي. فقال ايديك هوامك؟ قال قلت نعم. قال احلق رأسك وامسك نسيكة او صم ثلاثة ايام او اطعم او او او اطعم ستة مساكين. قال اي بلادي بايتهن بدأ؟ قال هذا حديث حسن صحيح. قال
تحدث ابن ابي عمر قال حدثنا سؤال وابن عيينة عن سفيان الثوري عن بكيب ابن ابن عطاء عن عبد الرحمن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج عرفات الحج
عرفات الحج عرفات ايام منى ثلاث. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه ومن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج. قال ابن ابي عمر قال سفيان ابن عيينة وهذا اجود حديث رواه الثوري. قال هذا حديث حسن صحيح ورواه شعبة عن ابن كثير ابن عطاء ولا نعرف
الا من حديث بكير بن عطاء قال حدث ابن ابي عمر قال احدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال هذا حديث حسن قال حدثنا عبد الحميد قال حدثني سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن هذا السر رضي الله عنه قال كانت اليهود اذا حضرت
المرأة لم يؤاكلوها ولم يشاروها ولم يجامعوها في البيوت. فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تبارك وتعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأكلوهن ويشربوهن وان يكونوا معهن في البيوت وان يفعلوا كل شيء ما قال النكاح فقالت اليهود
يريد ان يدع شيئا من امرنا الا خالفنا في قلبة اعداد ابن حضيم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك وقال يا رسول الله افلا ننكحهن في المحيض فما
وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا انه قد غضب عليهما فقاما فاستقبلت فاستقبل فاستقبلتهما هدية من لبن فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثارهما فسقاهما فعلمنا انه لم يغضب عليهما. قال هذا حديث حسن وصحيح. قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
سلامة ابي بكر نحوه بمعنى قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سؤال عن ابن المنكر انه سمع جابر رضي الله عنه يقول كانت اليهود تقول من اتى امرأته في قبولها من دبرها كان الولد احوج
فنزلت نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم. قال هذا حديث حسن وصحيح. قال حدثنا محمد بن مشان. قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سؤال وعن ابن خثيم عن ابن سابق عن حصوة بنت عبد الرحمن عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى نساؤكم
اكن لكم فاتوا حظكم انا شئتم. يعني صماما واحدة. قال هذا حديث حسن وابن خثيم وعبدالله بن عثمان بن خثيم وابن سابق وعبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي
المكي وحفصة هي ابنة عبدالرحمن ابن ابي بكر الصديق ويروى في سمام واحد. قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا يعقوب بن عبد الله الاشعري وعن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد
جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاء عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت. قال وما اهلكك؟ قال حولت رحلي الليلة. قال فلم يرد
رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. قال فاوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية شئتم اقبلوا وادبروا واتقوا الدبر والحيضة. قال هذا حديث حسن غريب. ويعقوب بن عبدالله الاشعري ويعقوب القمي. قال حدثنا عبد بن حميدة قال حدثنا هاشم قال
عن المبارك بن فضالة عن الحسن عن معقل بن يسار انه زوج اخته رجلا من المسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عنده ما كانت ثم طلقات
لم يراجعها اعتقدت عدة فهويها وهويت ثم خطبها مع الخطاب فقالت له يا لكع اكرمتك بها فقال له يا لكع اكرمتك بها وزوجتك وزوجتكها فطلقتها. والله لا ترجع اليك ابدا. اخر ما عليك. قال فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الى بعلها. فانزل الله تبارك وتعالى
تعالى واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن الى قوله وانتم لا تعلمون. فلما سمع اقم قال سمعا لربي وطاعة ثم دعاه فقال ازوجك واكرمك. قال هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن الحسن وهو عن الحسن غريب
وفي هذا الحديث دلالة على انه لا يجوز النكاح بغير ولي لان اخت معقل ابن يسار كانت ثيبا. فلو كان الامر اليها دون وليها لزوجت لزوجت نفسها ولم تحتاج الى وليها معقل
من يسار وانما خاطب الله فيها هذه وانما خاطب الله في اية الاولياء. فقال فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن ففي هذه الاية دلالة على ان الامر الى الاولياء في التزويج مع رضاهم. قال حدثنا خطيبة عن ما لك ابن انس الحاء. قال وحدثنا الانصاري وقال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن زيد ابن
ابن حكيم عن ابي يونس المولى عائشة. قال امرتني عائشة ان اكتب لها المصحف. وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذن لي حافظوا على الصلوات فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر. وقوموا لله قانتين وقالت سمعتها من رسول
صلى الله عليه وسلم. وفي الباب عن حفصة قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا حمد بن ابن مسعدة قال يزيد ابن زريع. عن سعيد عن سادتك قال حدثنا الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الوسطى صلاة العصر. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا قال حدثنا عبدة
عن سعيد ابن ابي عروبة عن قدارة عن ابي حسان الاعرج عن عقيدة سلمان ان علي رضي الله عنه حدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب اللهم املأ قلوبهم اللهم املأ قبورهم وبيوتهم نارا كما
عن عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن علي وابو حسان الاعرج اسمه مسلم. قال حدثنا محمود بن غالية قال حدثنا ابو النضر وابو
داود عن محمد ابن طلحة ابن مصرف عن زبير عن المرة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر. وفي الباب عن زيد ابن ثابت وابي هاشم ابن
فتوى ابي هريرة قال هذا حديث حسن صحيح. قال حديث احمد بن منيع قال حدثنا مروان بن معاوية ويزيد بن هارون ومحمد بن عبيد عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شوبير
عن ابي عمرو الشيباني عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه قال كنا نتكلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين امرنا بالسكوت. قال حدثنا احمد بن مانع قال احدثنا ايش؟ هشيم قال اخبرنا اسماعيل ابن ابي خالد فذكر نحوه وزاد فيه ونهينا عن الكلام. قال هذا حديث حسن صحيح وابو عمرو
الشيباني اسمه سعد بن اياس قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن السرائيل عن السد عن ابي مالك عن البراء ولا تيمموا الخبيث منه
تنفقون. قال نزلت فينا معشر الانصار. كنا اصحاب نخل فكان الرجل يأتي من نخله على قدم الكثرة وقلته. وكان الرجل يأتي بالقنو وبالقنوين فيعلق في المسجد وكان اهل الصفة ليس لهم طعام. فكان احدهم اذا جاء فضربه بعصاه فيسقط فيسقط البصر والتمر. فيأكل وكان الناس مما لا يراه في الخير ياتي الرجل بالقنوي فيه الشيص
والحسب وبالكلم قد انكسر فيعلق فانزل الله تعالى ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم الا ان تغمضوا فيه. قالوا لو ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطى لم يأخذه الا على ماض الا على غماض وحياء
قال فكنا بعد ذلك يأتي احدنا بصالح ما عنده. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. ابو مالك والرفاري ويقال اسمه غزوان وقدرة وثوري وعن السدي شيئا منها هذا قال حدثنا قال حدثنا ابو لهب عن عطاء بن السائبي عن مراد الهمداني عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم
وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر. وتكذيب بالحق وما لمة الملاك بايعاد بالخير والتصديق بالحق. فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله وجد الاخرى فليتعوذ بالله من الشيطان. ثم قرأ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء
قال هذا حديث حسن غريب وهو حديث ابي الاحواص لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابي الحوص. قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابن معين قال حدثنا فضيل ابن مرزوق عن عدي ابن ثابت عن ابي حازم
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقول الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال
ووصول قلوبنا الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقال يا ايها الذين امنوا وكلوا من طيبات ما رزقناكم. قال واذا كان رجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يمد يده الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام
الملبس هو حرام وغذي بالحرام فانه يستجاب لذلك. قال هذا حديث حسن ظالم وانما يعرف من حديث فضيل ابن ابن مرزوق وابو حازم والاشجاعي اسمه سلمان ومولى الاشجعية قال حدثنا عبد قال حدثنا عبيد عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن السدي قال حدثني من سمع علي رضي الله عنه يقول لما نزلت هذه الاية
تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. فيغفر لمن يشاء ويعذب الاية احزنتنا قال قلنا يحدث احدنا نفسه فيحاسب به لا ندري ما يغفر منه كما لا يغفر فنزلت هذه الاية بعدها فنسختها لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت
اما اكتسبت قال حدثنا عبد الحسن بن موسى وروح ابن عبادة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن امية انها سألت عائشة رضي الله عنها عن قول الله تبارك وتعالى
تبدو ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم بالله. وعن قوله من يعمل سوءا فقالت ما سألني عنها احد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة حتى البضاعة
فيفتقدها فيفزع لها حتى ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير. قال هذا حديث حسن وغريب من حديث عائشة لا الا من حديث حماد ابن سلمة قال حدثنا محمود ابن غيرة قال حدثنا واقع قال حدثنا سفيان عن ادم ابن سليمان عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال له ما نزلت هذه الاية
ستبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. قال دخل قلوبهم منه شيء قال دخل قلوبهم منه شيء لم يدخل فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال قولوا سمعنا واطعنا. فالقى الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تبارك وتعالى. امن الرسول
انزل اليه من ربه والمؤمنون. الاية لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لها ما كسبت وعليها سهام اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال قد فعلت ربنا ولا تحمل
علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. قال قد فعلت طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. الاية قال قد فعلت. قال هذا حديث حسن وقد روي هذا من غير هذا الوجه عن ابن عباس
الله عنهما في الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه وادم ابن سليمان يقال هو والد يحيى ابن ادم قال سورة ال عمران قال احدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا ابو الوليد قال
حدثنا يزيد ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابن ابي مليكة عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الاية هو الذي انزل
عليك الكتاب منه ايات محكمات الى اخر الاية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولئك الذين ما هم الله فاحذروهم. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن ايوب عن ابن ابي مليكة هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها. قال احدثنا محمد بن المشاني قال احدثنا ابو داوود ابو داوود
قال حدثنا ابو عامر وهو الخزاز ويزيد ابن ابراهيم كلاهما عن ابن عن ابن ابي ملائكة قال يزيد عن ابن ابي مليكة عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها
ولم يذكر ابو عامر القاسم قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشاء الفتنة وابتغاء تأويله. قال فاذا رأيتهم فاعرفيهم. وقال يزيد فاذا رأيتموهم فاعرفوهم
قالها مرتين او ثلاثة. قال هذا حديث حسن صحيح. هكذا روى غير واحد هذا الحديث عن ابن ابي مريكة عن عائشة رضي الله عنها ولم يذكر فيها عن القاسم ابن محمد. وانما
يزيد ابن ابراهيم عن القاسم في هذا الحديث وابن ابي مليكة هو عبد الله ابن عبيد الله ابن ابي مليكة وقد سمع من عائشة رضي الله عنها ايضا علامات المبتغين
الذين في قلوبهم زيغ لهم علامتان ظاهرتان. الاولى انهم يضربون كتاب الله بعضه ببعض او يضربون كتاب الله السنة. والثانية انهم يقولون بخلاف القرآن تماما. مثلا القرآن يقول الرحمن على العرش استوى. هم يقولون الله
ليس على العرش. في القرآن بل يداه مبسوطتان. هم يقولون ليس لله يد. هذه علامات اهل البدع انهم يضربون القرآن بعض ببعض او القرآن بالسنة والثانية انهم يقولون بخلاف ما جاء في القرآن والسنة تماما. نعم. احسن الله اليكم
قال رحمه الله حدثنا محمود بن ويلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن ابيه عن ابي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله
اي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي وان وليي ابي وخليل ربي ثم قرأ ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا. والله ولي المؤمنين. قال حدثنا محمود
رحلة ابو نعيم قال احدنا السؤال عن ابيه عن ابي الضحى عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله. ولم يقل فيه عن مسروق. قال هذا اصح من حديث ابي الضحى عن مسروق
قال حدثنا ابو قرب قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن ابي الضحى عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ابي نعيم وليس في
فيه مسروق قال حدثنا هناد وقال حدثنا ابو معاوية عن شقيق ابن سلمة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عليه غضبان. فقال الاشعث ابن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت الى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بينة؟ قلت لا. فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله اذا يحلف اذا يحلف فيذهب بماله انزل الله تبارك وتعالى ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الى اخر الاية قال هذا حديث حسن صحيح
وفي الباب عن ابن ابي اوفى رضي الله عنه قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا عبد الله ابن بكر السهمي قال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية
تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. او او قوله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال ابو طلحة وكان له حائط يا رسول الله حائطي لله ولو استطعت ان اسره لم اعلنه. فقال اجعله في قرابتك او اقربيك. قال هذا حديث
حسن صحيح وقد رواه مالك ابن انس عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابراهيم ابن يزيد
قال سمعت محمد بن عبد الهادي بن جعفر يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه وقال رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من الحاج يا رسول الله؟ قال الشعث التفل
فقام رجل اخر فقال يا اي الحج افضل يا رسول الله؟ فقال العج والثلج. فقام رجل اخر وقال ما السبيل يا رسول الله؟ قال الزاد والراحلة. قال هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن عمر
من حديث ابراهيم ابن يزيد الخوزي المكي. وقد تكلم بعض اهل الحديث ابراهيم ابن يزيد من قبل حفظه. قال حدثنا قتيبة قال احد ابن حاتم ابن اسماعيل عن بقير ابن مسمار وهو مدني ثقة عن
عن ابن سعد ابن عنبي رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ندعوا ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساء الاية. دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسن وحسين فقال اللهم هؤلاء اهلي. قال هذا حديث حسن غريبه صحيح
قال حدثنا ابو كريم قال حدثنا وكيع عن ربيع وهو ابن وهو ابن صبيح وحماد ابن سلمة عن ابي غالب قال رأى ابو امامة رؤوسا منصوبة على دراج دمشق فقال ابو امامة
كلاب النار شر قتلى تحت اديم السماء. خير قتلى من قتلوه. ثم قرأ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الى اخر الاية قلت لابي امامة انت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا او اربعا حتى اعد سبعا ما حدثتكم
قال هذا حديث حسن. وابو غالب يقال اسمه حزور. وابو امامة الباهدي اسمه صدي بن عجلان. قال حدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الرزاق معمل ابن عباس ابن حكيم عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في قوله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس. قال انتم تبتم
تتمون سبعين امة انتم خيرها اكرمها على الله. قال هذا حديث حسن وقد رواه غير واحد هذا حديث عن باز بن حكيم عن فذكر نحو هذا ولم يذكروا فيه. كنتم خير
امة اخرجت للناس. قال حدثنا احمد بن مانع قال حدثناه شيم قال اخبرنا حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجهه شجة في جبهتي حتى سال الدم على وجهه. فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الى الله؟ فنزلت
ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم الى اخرها. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حديث احمد ابن المهيع وعبد الرحمن قال حدثنا قال اخبرنا حميد عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شجى في وجهه وقصيرت رباعيته ورمي رمية على كتفه فجعل الدم يسيل على وجهه وهو يمسحه ويقول
كيف تفلحون ما تفعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الى الله؟ فانزل الله تبارك وتعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم قال هذا حديث حسن صحيح. قال سمعت عبد ابن حميد يقول غالط يزيد ابن هارون في هذا. قال حدثنا ابو سلم ابن جنادة
مسال من الكوفي قال حدثنا احمد بن بشير عن عمر بن حمزة عن سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد
اللهم العنا باسفينا اللهم العن الحارث ابن هشام اللهم العن صفوان ابن امية. قال فنزلت ليس لك من الامر شيء او يتوب. فتاب الله عليهم فاسلموا حسن اسلامهم. قال هذا حديث حسن غريب يستغرب من حديث عمر ابن حمزة عن سالم. وكان رواه الزري وعن سالم عن ابيه لم يعرفه محمد بن اسماعيل من حديث عمر ابن حمزة وعرفه
ومن حديث الزهري قال حدثنا يحيى ابن حبيب ابن عربي البصري قال حدثنا خالد بن الحارث عن محمد ابن عجلان عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو على اربعة نفر
انزل الله تبارك وتعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. فهداهم الله للاسلام الربع هو صفان ابن امية اضافة الى على الثلاثة السابقين يعني ابا سفيان والحارث ابن هشام صفوان ابن امية الرابع منه
نعم. احسن اليكم. قال هذا حديث حسن وغريب صحيح يستغرب من هذا الوجه من حديث نافع عن ابن عمر ورواه يحيى ابن ايوب عن ابن قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن عثمان ابن المغيرة عن علي ابن ربيعة اسمائه الحكم الفزاعي قال سمعت علي رضي الله عنه يقول اني كنت رجلا اذا سمعتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا
انفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته. وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم ويتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر الا غفر له. ثم قرأ هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الى اخر الاية قال هذا حديث قد رواه شعبة غير واحد من عثمان ابن المغيرة فرفعه ورواه
عن عثمان بن المغيرة فلم يرفعاه فوقفا ولا نعرف لاسماء الا هذا الحديث. قال حدثنا عبد قال حدثنا ابن عبادة عن حماد ابن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه وعن ابي
فرحة رضي الله عنه قال رفعت رأسي يوم احد فجعلت انظر وما منهم يومئذ يومئذ احد الا يميت تحت جحفه تحت حجفته من النواس. فذلك قول الله تعالى ثم ما انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاس قال هذا حديث حسن وصحيح قال احدثنا عبد قال حدثنا
عن حماد بن سلمة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن الزبيري فذكر مثله. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا يوسف بن حماد قال حدثنا عبد الله عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه بطل حتى رضي الله عنه قال
ونحن في مصعب فينا يوم احد حدث انه كان في من غشيه ابن عاص يوم اذ قال فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط من يدي واخذه وطائفة اخرى المنافقون
ليس لهم هم الا انفسهم اجبن قوم وارعبوا واخذلوه للحق. قال هذا حديث حسن صحيح. قال احد ابن قتيبة قال احد ابن عن عبد الواحد ابن زياد عن قصي ان قال قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية. في خطيبة حمراء افتقدت يوم بدر فقال بعض الناس
لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذها فانزل الله تبارك وتعالى وما كان لنبي ان يغل. الى اخر الاية قال هذا حديث حسن غريب. وقد روى عبد السلام بن حرب عن خصيب فذكر نحو هذا وروى بعضهم هذا الحديث عن خسيف عن مقسم ولم يذكر فيه عن ابن عباس قال حدثنا يحيى ابن
يحيى ابن حبيب ابن عربي قال حدثنا موسى ابن ابراهيم ابن كثير الانصاري قال سمعت طلحة ابن خراش قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي
يا جابر ما لي اراك منكسرا؟ قلت يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا ودينا. قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك؟ قال بلى يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا. فقال يا عبدي تمن علي اعطيك. قال يا ربي تحييني فاقتل فيك
قال الرب تبارك وتعالى انه قد سبق مني انهم لا يرجعون. قال وانزلت هذه الاية سبيل الله امواتا. الاية. قال هذا حديث حسن ظالم هذا الوجه ولا نعرف الا من حديث موسى ابن ابراهيم. ورواه علي بن عبدالله بن المدين وغير واحد من كبار اهل الحديث هكذا عن مسمى ابراهيم
طيب وقد روى عبد الله بن محمد بن عقيد عن جابر رضي الله عنهما شيئا من هذا قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عبدالله ابن مرة عن مسروق عن عبد الله ابن
رضي الله عنه انه سئل عن قوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم. فقال اما اما انا قد سألنا عن ذلك فاخبرنا ان ارواحهم في طير خضر تسرح بالجنة حيث شاء. وتأوي الى قناديل معلقة
في العرش وطلع اليهم ربك اطلالة فقال هل تستزيدون شيئا فازيدكم؟ قالوا ربنا وما نستزيد ونحن في الجنة نسرح وحيث شئنا ثم الثانية فقال هل تستزيدون شيئا فازيدكم؟ فلما رأوا انهم لا يتركون قالوا تعيد ارواحنا في اجسادنا حتى نرجع الى الدنيا فنقتل في سبيل
كم مرة اخرى قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سؤال عن عطاء بن سايب عن ابي عبادة عن ابن مسعود رضي الله عنه فذكر مثله. وزاد فيه وتقرئ نبينا عنا
سلام وتخبره ان قد رضينا ورضي عنا. قال هذا حديث حسن قال احدثنا ابن ابي عمر قال حديث ابن سفيان عن جامع وهو ابن ابيه راشد وعبد الملك ابن اعين عن ابي وائل
عن عبدالله رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من رجل لا يؤدي زكاة ما له الا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا. ثم قرأ علينا مصداقه من كتاب الله
ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله. الاية وقال مرة قرأ رسول الله قال صلى الله عليه وسلم مصداقه سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. ومن اقتطع مال اخيه المسلم بيمين لقي الله عليه غضبان
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله الاية قال هذا حديث حسن صحيح معنى قوله شجاعا اقرع يعني حية. قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا يزيد ابن هارون وسعيد ابن عامر عن محمد ابن عامر عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها. اقرأوا ان شئتم. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. قال هذا حديث حسن وصحيح. قال حديث حسن بن حمد الزعفراني
قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة ان حميد ابن عبدالرحمن ابن عوف اخبره ان مروان ابن الحكم قال اذهب يا رافع لبوابه الى ابن عباس رضي الله عنهما
فان كان كل امرئ فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لن يعذبنا اجمعون. قال ابن عباس رضي الله عنهما ما لكم ولهذه انما انزلت هذه في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس رضي الله عنهما واذا قضى الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه
وتلا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا افعلوا قال ابن عباس سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فكتبوه واخبروه بغيره فخرجوا وقد رأوا وقد ارأوه ان قد اخبروه بما سألهم عنه واستحمدوا بذلك اليه
وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم وما سألهم عنه. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. قال ومن سورة النساء قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا ادم قال عن محمد بن مكدر قال سمعته جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول مرضت فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وقد اغمي علي فلما افقت
قلت كيف اقضي في مالي؟ فسكت عني حتى نزلت. يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين قال هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه غير واحد عن محمد بن كدر قال حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي. قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن محمد ابن كدر عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
نحوه في حديث الفاضل ابن الصباح كلام اكثر من هذا. قال حدثنا عبد المحمد قال حدثنا حبان ابن هلال قال حدثنا همام ابن يحيى قال حدثنا قتادة عن ابي الخليل عن ابي عنقم
الهاشمي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما لما كان يومه او طاس اصبن نساء لهن ازواج في المشركين فكرههن رجال منهم فانزل الله تبارك وتعالى والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم. قال هذا حديث حسن. قال حدثنا احمد بن منيع. قال اخبرناه شيء
هل اخبرنا عثمان البت عن ابي الخليل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصبن سبأ يوم اوطاس لهن ازواج في قومهن فذكروا بذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم. قال هذا حديث حسن وهكذا روى الثوري وعن عثمان البتي عن ابي الخليل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. وليس بهذا الحديث عن ابي علقمة ولا اعلم ان احدا ذكر بعلقمة بهذا الحديث الا ما ذكره همام عن قتادة
الخليل اسمه صالح بن ابي مريم يوم اوطاس في اضواء البيان تحت هذه الاية اية المحصنات من النساء كلام جميل عن يوم اوتاس وهل كيف كان يعني قد حل في يوم اوطاس المتعة ثم
ما حرم قبل ذلك او بعد ذلك فيه كلام جميل جدا للشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله. بالنسبة للرابع في الدعاء السابق اربع الرابع ذكر العيني انه سهيل بن عمرو انه سهيل بن ابو سفيان والحارث بن هشام وصفوان بن عمية وصوف سهيل بن عمرو
وكلهم اسلموا. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني قال احدثنا خالد بن الحارث عن شعبة قال احدثنا عبيد الله بن ابي بكر عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكبائر قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور. قال هذا حديث حسن غريب صحيح ورواه
روح ابن عبادة عن شعبة وقال عن عبد الله ابن ابي بكر ولا يصح. قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكر
عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا احدثكم باكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين. قال وجلس وكان متكئا. قال وشهادات
او قول الزور. قال فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وحتى قلنا ليته سكت. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب. قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا يونس بن محمد
قال حدثنا ليث ابن سعد عن هشام ابن سعد عن محمد ابن زيد ابن مهاجر ابن قنفذ التيمي عن ابي امامة الانصاري عن عبد الله ابن انيس الجهني رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر الشرك الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمن صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نقطة في قلبه الى يوم القيامة. قال هذا حديث حسن غريب وابوه ما مثلا صليب بن ثعلبة ولا نعرف اسمه وقد روى عن النبي صلى الله
الله عليه وسلم احاديث قال حدثنا محمد بن بشان قال حدثنا محمد بن جعفر قال احدثنا شعبة عن فراس عن الشعب عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر
بالله وعقوق الوالدين او قال اليمين شك شعبة. قال هذا حديث حسن وصحيح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت
الرجال ولا تغزو النساء وانما لنا نصف الميراث فانزل الله تبارك وتعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض قال مجاهد وانزل فيها ان المسلمين والمسلمات. وكانت ام سلمة رضي الله عنها اول ضعينة قدمت المدينة مهاجرة
قال هذا حديث مرسل ورواه بعض عن ابن ابي ناجح عن مجاهد مصلى ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كذا وكذا. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدث نسيان عن عمر ابن دينار عن رجل من ولد ام سلمة عن ام سلمة
رضي الله عنها قالت يا رسول الله لا اسمع الله لا اسمع الله ذكر شيئا في الهجرة. لا لا اسمع الله لا اسمع الله ذكر النساء في الهجرة فانزل الله تبارك وتعالى
اني اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى. بعضكم من بعض قال حدثنا ابو الاحوص عن ابراهيم عن عقمته قال قال عبد الله امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ عليه وهو على المنبر فقرأت عليه من سورة النساء
حتى اذا بلغت فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا غمزني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فنظرت اليه وعيناه تدمعان. هكذا روى ابو لهب عن ابراهيم عنقبة عن
لو انما هو ابراهيم عن عبيدة عن عبدالله قال احدثنا محمود ابن غيلان قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن ابراهيم عن ابي عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال
كان يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي. فقلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل. قال قال اني احب ان اسمعه من غيري. فقرأت سورة النساء حتى بلغت
جئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال فرأيت عن النبي صلى الله عليه وسلم تهملان. قال هذا اصح من حديث ابي الاحوص قال احدثنا سويد بن مراسل قال اخبرنا ابن مبارك عن سفيان عن العمش فذكر نحو حديث معاوية ابن هشام قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا عبد الرحمن بن مساعد عن ابي جعفر الغازي عن عطاء ابن
طيب عن عبدالرحمن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمومين وحضرت
الصلاة وحضرت الصلاة فقدموني فقرأت قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون. قال فانزل الله تعالى الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. قال هذا حديث حسن غريب صحيح
قال حدثنا خطيبته قال حدث الليث عن ابن عمرة ابن الزبير انه حدثه ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا نصاري خاصم الزبير في سراج الحرة التي يسقون بها النخل. فقال الانصاري
سرح الماء يمر فابى عليه فاختصم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير وارسل الماء الى جارك. فغضب الانصاري وقال يا رسول الله
الله ان كان ابن عمتك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسقي واحبس الماء حتى يرجع الى الجدر. فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. قال سمعت محمدا يقول وقد روى ابن وهب هذا الحديث عن بيت ابن سعد
ويونس عن الزهري عن عروة عن عبدالله بن الزبير فذكر نحو هذا الحديث. وروى شعيب ابي حمزة عن الزهري عن عروة ابن الزبير ولم يذكر عن عبد الله بن الزبير قال حدثنا محمد بن مشان قال حدثنا
محمد بن جعفر قال حدثنا الشبهة عن ابيه ابن ثابت قال سمعت عبدالله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت قال في هذه الاية فما لكم في المنافقين فئتين؟ قال ارجع ناس من اصحاب الرسول
بسم الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فكان الناس به فريقين فريق منهم يقول اقتلهم وفريق يقول لا فنزلت هذه الاية فما لكم في المنافقين فقال انها طيبة وقال انها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الحديد. قال هذا حديث صحيح حسن وعبدالله بن يزيد وهو الانصاري الخطمي وله صحبة
قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني وقال حدثنا شبابه قال حدثنا وارقاه ابن عمر عن عمرو ابن دينان عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة
ورأسه بيده واوداجه تشخب دما. يقول يا ربي قتلني هذا حتى يدنيه من العرش. قال فذكر ابن عباس رضي الله عنهما التوبة فتلا هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا قال ما نسخت هذه الاية ولا بدلت وانا له التوبة؟ قال هذا حديث حسن وقد روى بعض
حديث عن عمر ابن جنار عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكر نحوه ولم يرفعه. قال حدثنا عبد المحوث قال حدثنا عبد العزيز بن ابي بن ابي رزمة. عن الى عن سماك ابن حرب عن عكرمات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رجل من بني سليم على نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه غنم له. فسلم عليهم قالوا ما سلم عليكم الا الا
فليتعوذ منكم فقاموا فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في لله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا. قال هذا حديث حسن وفي الباب عن
ابن زيد رضي الله عنهما قال احد ابن محمود ابن غيران قال احدثنا وكيل قال احدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين الان
جاء عمرو بن مكتوم الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان ضرير البصر فقال يا رسول الله ما تأمروني اني ضرير البصر. انزل الله هذه الاية غير اولي الضرر الاية فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة او قال اللوح والدوات قال هذا حديث حسن صحيح ويقال عنه ابن ام مكتوم ويقال
عبد الله بن مكتوم وهو عبد الله بن زائدة وام مكتوم امه. قال حدث الحسن بن محمد الزعفراني وقال عن ابن جوريج قال اخبرني عنه الكريم انه سمع مقص من
مولى عبد الله بن حارث يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر عن بدر. والخارجون الى بدر لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن
ام مكتوم ان اعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة؟ فنزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر. وفضل الله المجاهد على القاعدين درجة. هؤلاء القاعدون غير اولي الضرر. وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما. درجات منه
وعلى القاعدين من المؤمنين غير غير اولي غير اولي الضرر. قال هذا حديث حسن غريب هذا الوجه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. قالوا مولى عبد الله بن الحارث ويقال مولى
مولى عبد الله ابن عباس ومقسم يقتل ابا القاسم. قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن صالح بن قيس عن ابن شاب قال حدثني سالم ابن سعد قال رأيت
مروان ابن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتى جلست الى جنبي فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم املى عليه لا يستوي القاعدون والمجاهدون في
في سبيل الله. قال فجاء ابن ام مكتوم وهو يملها علي. فقال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمى. فنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم
وفقدوا على فخذه فثقلت حتى همت ترد فخذي. ثم سري عنه فانزل الله عليه. غير اولي الضرر. قال هذا حديث حسن صحيح. هكذا روى غير احد حديث عن نزول عن سال ابن سعد فذكر نحو هذا وروى عن هذا الحديث عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد ابن ثابت وفي هذا الحديث رواية رجل
النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل من التابعين رواه سهل بن سعد الانصاري عن مروان ابن حكم ومروان لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وهو من التابعين. قال ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن
جريج قال سمعت عبدالرحمن بن عبدالله بن ابي عمار يحدث عن عبد الله ابن بابا عن يعلى ابن امية قال قلت لعمر انما قال الله ان تقصروا من الصلاة ان خفتم وقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منهم. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته. قال هذا حديث
حسن صحيح. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا سعيد بن عويد من هنا. قال حديثنا عبد الله بن شقيق قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
نزل بين ضجنان وعسفان. فقال المشركون لدي هؤلاء صلاة هي احب اليهم من ابائهم وابنائهم وهي العصر فاجمعوا امركم فميلوا عليه ميلة واحدة ونجد اذا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يقسم اصحابه شطرين فيصلي بهم وتقوم طائفة اخرى وراءه وراءهم وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ثم يأتي الاخرون ويصلون معه ركعة
ويصلون معه ركعة واحدة ثم يأخذ هؤلاء حذرهم وسعتهم فتكون لهم ركعة ركعة. ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب من حديث عبد الله بن
عن ابي هريرة رضي الله عنه وفي الباب عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وهو في الباب عن عبدالله بن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس وجابر وابي عياش الزراقي وابن عمر وحذيفة وابي بكرة وسال ابن
وابو عياش الزرقي اسمه زيد بن الصامت. قال احدث الحسن ابن احمد ابن احمد ابن ابن ابي شعيب ابو مسلم الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة عن عاصم ابن عمر ابن قتادة عن ابيه عن جده قتادة ابن نعمان قال كان ال بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير مبشر
وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعراء يهجو بي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا قال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث. او كما قال الرجل وقال ابن وقال ابن نميرق قالها
قال وكانوا اهل بيت اهل بيت حاجة وفاقة بالجاهلية في الجاهلية والاسلام. وكان الناس انما طعامهم بالمدينة تمر وشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدم ضافطة من الشم من الدرمك ابتاع الرجل منها وخص بها نساء عياله فانما طعام التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشمس فابتعى عميا لفاعات ابن زيد
املأ من الدرمك فجعله من الله وفي المشربة سلاح درع وسيف فعدي عليه من تحت البيت. فنقبت المشروبات واخذ الطعام والسلاح. فلما اصبحت رفاعة فقال يا ابن يا ابن اخي انه قد عي علينا في ليلتنا هذه فنقبت نشرب مشروباتنا فذوبت بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا بالدراري
فسألنا فقيل لنا قد رأينا بني ابيرق استوقدوا بهذه الليلة ولا نرى فيما نرى الا على بعض طعامكم. قال وكان ابيرق قالوا ونحن نسأل في الدار والله والله ما ما نرى صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له له صلاح واسلام. فلما سمع نبي اختلط سيفه وقال انا اسرق
فوالله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل. فما انت بصاحبها فسألنا في الدار حتى لم نشك انهم اصحابها. فقال لي عمي ابن اخي لو اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. قال قتادة فاتية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان ال بيت منا اهل جفاء عمدوا الى عمي رفاعة ابن زيد فنقوا مشوة له واخذوا سلاحه
وطعام فليردوا علينا سلاحنا. فما الطعام فلا حاجة لنا فيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سامر في ذلك. فلما سمع بني اتاه رجلا منهم يقال له اسير بن عروة
فكلموا في ذلك فاجتمع بذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمد الى اهل بيت منا من اهل اسلام وصلاح يرمونه بالسرقة من غير بينات ولا ثبات
قال فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته قال اعمت الى اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميم بالسرقة على غير ثبات ولا بينة قال فرجعت ولو وددت اني خرجت من بعض ما لي ولم اكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي ما صنعت فاخبرته فاخبرته بما قال لي رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القرآن انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين ولا تكن للخائنين خصيما. بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما. ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم
ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم كقوله رحيما اي لو استغفروا الله لغفر لهم. ومن يكسب اثما فانما يكسبه الى قوله واثما مبينا
ولولا فضل الله عليك ورحمته الى قوله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. فلما نزل القرآن واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قتادة لما اتيت عمي بالسلع وكان شيخا قد عاش او قال عسى الشك من ابي عيسى في الجاهلية وكنت ارى اسلامه
فلما اتيت بالسلاح قال يا ابن اخي هي في سبيل الله فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القرآن لحقه شيء من مشركين فنزل على سلافة بنت سعد ابن ابن شهيد فانزل الله ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما توى
صلى ونصبه جهنم وساءت مصيرا. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا عيدا فلما نزل على سلافة رماها من شعر فاخذت رحله فوضعته على رأسها ثم خرجت به فرمت به في
ثم قالت اهديت لي شعر حسان ما كنت تأتيني بخير. قال هذا حديث غالب لا نعلم احدا اسنده غير محمد ابن سلمة الحراني. روى يونس ابن بكير وغير واحد من هذا الحديث
عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا ولم يذكره في عن ابيه عن جده. وقتادة بن النعمان هو اخو ابي سعيد الخدري لامه وابو سعيد اسمه سعد بن مالك بن
قال احدثنا خلاد بناس من بغدادي قال احدثنا الناظر بن شوميل عن اسرائيل عن عن عن اسرائيل عن ثوير وهو ابن ابي فاختة. عن ابي عن ابي بن ابي طالب رضي الله عنه قال
ما في القرآن ايات احب الي من هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك عشاء. قال هذا قال وهذا حديث حسن غريب وابو فاقدة اسمه سعيد ابن علاقة. وزوير يكنى ابا جهم هو هو رجل
وقد سمع من ابن عمر وابن الزبير وابن مهدي كان يغمزه قليلا. قال حدثنا ابن ابي عمر وعبدالله ابن ابي زياد المعنى واحد. قال احدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن
عن محمد ابن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوء ان يجزى به. شق ذلك على فشقوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم فقال قريبوا وسددوا في كل ما يصيب المؤمن كفارة. حتى شوكته يشاكها او قال النكبة ينكبها
قال هذا حديث حسن غريب. وابن محيص وابن محيسن اسمه عمر ابن عبدالرحمن ابن محيسن. قال حدثنا يحيى بن موسى وعبد بن حميد. قال احدثنا رح بن عبادة عن مسمى عبيدة
قال اخبرني مولى ابن سباع قال سمعت عبدالله ابن عمر يحدث عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزلت عليه هذه الاية
ان يعمل سوءا يجزى به. ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر الا اقرئك اية انزلت علي؟ قلت بلى يا رسول الله. قال قال فاقرأنيها فلا اعلم الا اني وجدت في ظهري انقساما فتمطأت لها
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شأنك يا ابا بكر؟ قلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا واننا لمجزيون بما عملنا فقال رسول الله صلى الله عليه
اما انت يا ابا بكر اما انت يا ابا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة. قال هذا حديث غريب وفي اسناد مقال موسى بن عبيدة تضاعف الحديث ضعفه يحيى بن سعيد واحمد بن حنبل ومولى بن سباع مجهول. فقد روي
هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي بكر وليس له اسناد صحيح ايضا. وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها قال احدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابو داوود الطيارسي قال حدثنا سليمان ابن معاذ عن سماك عن عكرمة
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خشيت خشية سودته ان يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعائشة ففعل فنزلت فلا جناح اعليهما ان يصلحا بينهما صلحا. والصلح خير. فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز كانه من قول ابن عباس. قال
حسن غريب. قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك ابن مغول عن ابي السفر عن البراء رضي الله عنه قال اخر ايات نزلت او قال اخر
كل شيء انزل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة. قال هذا حديث حسن وابو السفر اسمه سعيد ابن احمد. فيقال ابن احمد يقال ابن يحمد الثوري قال احدثنا عبد المحمد قال اخبرنا احمد ابن يونس عن ابي بكر العياش عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تجزئك اية الصيف؟ قال ومن سورة المائدة قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عن مصعد وغيره عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهودي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا امير المؤمنين وعلينا انزلت هذه
الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال فقال له عمر بن الخطاب اني اعلم اي يوم انزلت هذه الآية انزلت يوم عرفة في يوم جمعة قال هذا حديث حسن وصحيح قال حديث عبد المحمد قال حدثنا يزيد بن هارون قال احدث حماد
وسلم عن عمر ابن ابي عمار قال قرأ ابن عباس اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وعنده يهودي فقال له انزلت هذه الاية علينا لاتخذنا يومها عيدا. قال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين. في يوم جمعة ويوم عرفة. قال هذا حديث حسن غريب
ابن عباس رضي الله عنهما قال حديثنا احمد بن مانع قال حديثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمين
الرحمن ملأى سحاء لا يغيظها الليل والنهار. قال ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض؟ فانه لم يغظ ما في يمينه وعرشه على الماء. وبيده الاخرى ميزان يرفع ويخفض. قال هذا حديث حسن صحيح. وهذا الحديث في تفسير هذه الاية. وقالت اليهود يد الله مغلولة
قلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء. قال وهذا حديث قال الائمة نؤمن به كما جاء من غيري ان يفسر او يتوهم. هكذا قال غير واحد من الائمة منهم سفيان المستوري ومالك ابن انس ابن عيينة وابن مبارك انه تروى هذه الاشياء ويؤمن
ولا يقال كيف؟ قال ابراهيم قال حدثنا عن الحارث ابن عبيد عن سعيد الجريري عن عبدالله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص حتى نزلت هذه الاية. والله يعصمك من الناس. فاخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة
فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله. قال احدثنا انس بن علي. قال حدثنا مسلم بن ابراهيم بهذا الاسناد فذكر نحوه. قال هذا حديث غريب. وروى بعضهم هذا الحديث
عن الجريري عن عبد الله بن شفيق قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص ولم يذكروا فيه عن عائشة رضي الله عنها قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا يزن هارون
قال اخبرنا شريك عن ابي عبادة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسرائيل في المعاصي فنهاتهم علمائهم فلم ينتهوا فجلسوا
وشربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض. ولعنهم على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. قال فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان متكأ فقال لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق اطرا. قال عبد الله بن عبد الرحمن قال يزيد وكان سفيان الثوري لا يقول فيه عن عبد الله. قال هذا حديث حسن غريب
وقد روي هذا الحديث عن محمد ابن مسلم ابن ابي الوضاح عن علي ابن ابي عبيدة عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو هذا وبعضهم يقول عن ابي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مرسل قال احدنا محمد ابن بساني قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال احدث نسفيان وعن علي ابن بادي مات عن ابي عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني
اسرائيل لما لما وقع فيهم النقص كان الرجل فيهم يرى اخاه يقع على الذنب فينهو عنه فاذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منهما ان يكون اكيله وشرب وخليطه فضرب الله
قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن فقال لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. فقرأ حتى بلغ ولو كانوا يؤمنون بالله
النبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم قال وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس وقال فقال لا حتى تأخذوا على يده الظالم فتأطروا على الحق اطرا. قال حدثنا محمد بن شان قال
حدث ابو داود الطيارس واملاه علي قال حدثنا محمد بن مسلم بن ابي الوظاح عن علي بن متى عن ابي عبادة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله قال حدثنا ابو حفص نعم
عمر بن علي قال حديثنا ابو عاصم قال حديثنا عثمان بن سعد قال احدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اذا اصبت اللحم انتشرت للنساء
واخذتني شهوتي فحرمت علي اللحم فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين الله حلالا طيبا. قال هذا حديث حسن غريب. ورواه بعض من حديث عثمان بن سعد المرسل ليس فيه عن ابن عباس ورواه خالد
عن عكرمة مرسلا قال عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد بن يوسف قال اخبرنا اسرائيل وقال حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن شرح ابي ميسرة عن عمر ابن الخطاب
رضي الله عنه انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت التي في البقرة. يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت التي في النساء يا ايها الذين
امنوا لا تقاربوا الصلاة وانتم سكارى. فدعي عمر فقرأت عليه ثم قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت التي في الماء انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر
الى قوله فهل انتم منتهون؟ فدعي عمر فقرأت عليه فقال انتهينا انتهينا وقد روي عن اسرائيل هذا الحديث مرسلة قال حدثنا محمد بن عمر قال احدثنا وكيعنا لاسرائيل عن ابي ميسرة عن عمرو بن لان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان الشفاء
فذكر نحوه وهذا اصح من حديث محمد ابن يوسف. قال حدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الله بن موسى عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه انه قال مات
رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان تحرم الخمر. فلما حرمت الخمر قال رجال كيف باصحابنا وقد ماتوا يشربون الخمر؟ فنزلت ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات. قال هذا حديث حسن
قال حدثنا بذلك محمد ابن قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال قال البراء بن عازبة رضي الله عنه مات ناسا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر فلما نزل تحريمها قال ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فكيف باصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها؟ قال نزا قال فنزلت
ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا. الاية قال هذا حديث حسن وصحيح. قال حدثنا عبد بن حميد قال قال عبدالعزيز عن اسرائيل عن سماك عن عكرمات عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالوا يا رسول الله ارأيت الذين ماتوا هم يشربون الخمر لما نزل تحريم الخمر فنزلت ليس على
الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات. قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا سفيان ابن واكيع قال حدثنا خالد بن مخلد عن علي بن مصهر عن الاعمش عن ابراهيم عنقمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال لما نزلت ليس على الذين امنوا
عملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات. قال لي رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم انت منهم؟ قال هذا حديث حسن وصحيح. قال حدثنا ابو سعيد قال حدثنا منصور ابن وردان عن علي ابن عبد الاعلى عن ابيه عن ابي
عن علي رضي الله عنه انه قال لما نزلت ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. قالوا يا رسول الله في كل عام فسكت فقالوا يا رسول الله في كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن
قال هذا حديث حسن الغائب من حديث عديم وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قال حدثنا محمد بن معمر ابو عبد الله البصري وقال حدثنا رواح ابن عبادة قال حدثنا شعبة قال اخبرني موسى ابن انس قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه يقول قال رجل يا رسول الله من ابي؟ قال ابوك فلان فنزلت
يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن تبدلكم تسوءكم. قال هذا حديث الحسن صحيح غريب قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا يزيد بنارون قال اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن خيس بن ابي حازم عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس ان
تقرأون هذه الاية واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه او شك ان يعمهم الله منه بعقاب. قال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه غير واحد
عن اسماعيل ابن ابي خالد تذكر نحو هذا الحديث مرفوعا. وروى بعض من اسماعيل عن قيس عن ابي بكر قوله ولم يرفعوه. قال احدثنا سعيد بن يعقوب الطلقاني. قال حدثنا عبد الله بن مبارك
قال اخبرنا عتبة ابن ابي حكيم قال عمرو مجارية اللخم عن ابي عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا عتى علامة الخشني. فقلت له كيف تصنع بهذه قال اية اية قلت قوله تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم
قال اما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا او عن المنكر. حتى اذا رأيت شحنا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة. واعجاب كل ذراء برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام فان من ورائكم ايام الصب فيهن مثل
القبض على الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم. قال عبدالله بن مبارك وزادني غير رتبة. قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم؟ قال لا بل اجر خمسين رجلا منكم. قال هذا حديث حسن غريب. قال حديث حسن ابن احمد ابن ابي شعيب الحراني. قال حدثنا محمد
وسلامة الحراني قال حدثنا محمد بن اسحاق عن ابي النظر عن باذان مولى امي هانئ عن ابن عباس رضي الله عنهما عن تميم الداري رضي الله عنه في هذه الاية
يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت. قال برئ الناس منها غيري وغير عدي ابن بداء وكانا نصرانيا يختلفان الى الشام قبل الاسلام. اتا الشام لتجارتهما وقدم عليه وقدم عليهما مولى لبني سهم يقال له بدير ابن ابي مريم بتجارة
ومعه جام من فضة يوجد به الملك وهو عظم تجاه وهو عظم تجارته فمرض. فاوصى اليهما وامرهم ان يبلغ ما تركها له. قال تميم فلما مات اخذنا بعناه بالف درهم ثم اقتسمناه وانا وعلي بن ما قدمنا الى اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسألوا فسألونا عنه فقلنا ما
ترك غير هذا وما دفع الينا غيره. قال تميم فلما اسلمت بعد فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. تأثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسمائة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم
على اهل دينه فحلف. فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الى قوله او يخافوا ان ترد ايمانهم بعد ايمانهم. فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلف فنزعت الخمسمائة درهم من عدي
من عدي ابن بدا قال هذا حديث غريب وليس اسناده بالصحيح. وابو النظير الذي روى عنه محمد بن اسحاق هذا الحديث هو عندي محمد بن السائب الكلبي يكنى ابا النظر وقد تركه
العلم هو صاحب التفسير سمعت محمد ابن اسماعيل يقول محمد بن السائب الكلب يكنى ابا النظر ولا نعرف لسعار من ابي النظر المدني رواية عن ابي صالح المولى يعني وقد روي عن ابن عباس شيء من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه؟ قال حدثنا سؤال ابن واكع قال حدثنا يحيى ابن ادم عن ابن ابي زائدة عن محمد ابن
ابي قاسم عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم معتم من الدار وعلي ابن بداء فمات السمع بارض ليس
فيها مسلم فلما قدم بتريكته قد فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب. فاحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة. فقيل اشتريناه من تميم فقام رجلان من اولياء السهم فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما. وان الجام لصاحبهم. قال وفيهم نزلت يا ايها الذين
امنوا شهادة بينكم. قال هذا حديث حسن غريب. وهو حديث ابن ابي زائدة. قال حدثنا الحسن بن قزعة البصري قال حدثنا سفيان بن حبيب. قال حدثنا سعيد عن اقتادت عن خلاس بن عمرو عن مال ابن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت المائدة من السماء خبزا ولحما وامروا الا يخونوا ولا يدخروا لغد
فقالوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير. قال رواه ابو عاصم وغير واحد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه وموقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث الحسن بن قزعة. قال حديثنا احمد بن مسعدة قال احدثنا سفيان بن حبيب عن سعيد بن ابي عروبة
ترى نحو ولم يرفعه قال وهذا اصح من حديث الحسن بن خزع ولا نعلم للحديث المرفوع اصلا. قال حدثنا ابن ابي عمر قال احدثنا سفيان ابن عيينة عن عمر ابن عن عمر ابن دينار عن طاووس عن ابي هريرة
رضي الله عنه قال يلقى عيسى حجته ولقاه الله في قوله واذ قال واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اتخذوني وامي الهين من دون الله. قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي
الله عليه وسلم تلقاه الله سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق. الاية الاية كلها قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا قتيبة قال حديثنا عبد الله بن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخر سورة نزلت المائدة والفتح
قال هذا حديث حسن غريب وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال اخر سورة انزلت اذا احسنت بارك الله فيك شكر الله لك. الاتفاق اهل التفسير اخر اية انزلت على الاطلاق اخر سورة انزل على الاطلاق سورة
النصر والصحيح ان اخر اية اية والتقوى يوم ترجعون فيه الى الله في ايات الربا قال رحمه الله تعالى ومن سورة الانعام قال حدثنا ابو كريم قال حدثنا معاوية من هشام عن سفيان عن ابي اسحاق
ابا جهل قال النبي صلى الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فانزل الله بايات الله يجحدون. قال حدثنا اسحاق النبي صلى الله عليه وسلم فذكر لما نزلت هذه الاية
وعلى ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قال النبي صلى الله عليه وسلم هاتان اهون او هاتان
اتان ايسر قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا الحسن ابن عراف قال النبي وقال النبي صلى الله عليه وسلم اما ان اما انها كائنة ولم يأتي تأويلها بعد انه
فقالوا يا رسول الله ان الشرك لظلم عظيم. قال هذا حديث حسن صحيح. قال احدثنا اهل بني قال احدثنا اسحاقنا داوود وابي اذ عن الشامع انه قال كنتم متقين عند عائشة رضي الله عنها فقالت يا ابا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم الفرية على الله من زعم ان محمدا رأى ربه
وقد اعوم الفرية على الله والله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير. وما انا لبشر ان يكلمه الله الا وحي النوم وراء حجاب. وكنت وكنت متكئا فجلست فقلت يا
اليس يقول الله انا اول من سأل عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما ذاك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين. رأيته منهبطا من السماء
خلقه ما بين السماء والارض. ومن زعم ان محمدا كتم شيئا مما انزل الله فقد اعظم الفنية على الله. يقول الله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. ومن زعم انه يعلم ما في غد فقد اعظم الفنية على الله
والله يقول هذا حديث حسن صحيح. انما ذاك بكسر الكهف. لان الخطاب لعائشة رضي الله عنه. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد موسى البصري قال حدثنا زياد ابن عبد الله البك البكائي قال حدثنا
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه انه قال اتى ناس النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انأكل ما نقتل ولا نأكل ما يقتل الله فانزل الله
فكنوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مؤمنين. الى قوله وان اطعتموهم قال هذا حديث حسن غريب. عن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا صلى الله عليه وسلم
محمد صلى الله عليه وسلم في الاقراء هؤلاء الايات الى قوله لعلكم تتقون هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا اسماء المؤمنين قال حدثنا ابي عن ابن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل
او يأتي بعض ايات ربك قال طلوع الشمس من مغربها قال هذا حزب رواه بعضهم ولم يرفعه ولا حدثنا عبد الرحمن قال احدنا يعلم في غزوان عن ابي حزم ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
الاية الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها او قال من مغربها الزعيم الكوفي واسمه سلمان مولى عزة الاشجعية قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال قال الله عز وجل وقوله الحق اذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها لها له حسنة. فان عملها فاكتموها له بعشر امثالها واذا هم بسيئة اتكتب هذا؟ فان لم يعمل بها فاكتموها له حسنة ثم قرأ
فله عشر امثالها. قال هذا حديث حسن صحيح. قال ومن سورة الاعراف قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا عن النبي دكا ونحمد هكذا وامسك سليمان بطرف ابهامه على انملة اصبعه اليمنى قال فساق الجبل وخر موسى صعيقا
قال هذا حديث حسن صحيح عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن هذه الاية الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا
ما عن هذا غافلين. فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق ادم قال وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال
هؤلاء النار وبعمل اهل النار هم يعملون وبعمل اهل النار يعملون ان تستعمله بعمل اهل الجنة حتى يموت على عمل من اعمال اهل الجنة واذا خلق العبد سيموت على عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم وبين عمر
قال لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الى يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على
ادم فقال اي ربي من هؤلاء؟ قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فاعجبه وبئس ما ما بين عينيه. فقال اي ربي من هذا؟ فقال هذا رجل من اخر الامم ذريتي يقال له داوود فقال ربي وكم جعلت عمره قال ستين سنة؟ قال اي ربي زده من عمري اربعين سنة فلما انقضى عمره اذى وجاءه ملك الموت فقال
او لم يبقى من عمري اربعون سنة قال او لم تعطها ابن كذا قال فجحد ادم فجحد فجحدت ذريته ونسي ادم فنسيت ذريته وخاطئه يا ادم فخطأت ذريته. قال هذا حديث حسن صحيح. روي من غير وجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا محدثا صلى الله عليه وسلم انه قال لما حملت حمواء طاف بها ابليس وكان يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فسمته عبد الحارث وكان ذلك من وحي الشيطان وامره قال هذا حديث حسن
قال ورواه بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه. هذا الحديث منكر من ثلاثة اوجه. يعني فيه ثلاثة علل كما نبه عليه الشيخ الالباني رحمه الله. نعم قال ومن سورة الانفال قال حدثنا ابو كليب قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم مهزلة رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر جئت
الباغوت يا رسول الله ان الله قد شفى صدري من مسك او نحو هذا هب لي هذا السيف فقال هذا ليس لي ولا لك. فقلت عسى ان يعطى هذا من لا يبلى
فجاءني الرسول صلى الله عليه وسلم فقال انك سألتني وليس وليس لي وقد صام لي وهو لك. قال فنزلت يسألونك عن الانفال الاية قال هذا قال حدثنا قال وهم الف واصحابه ثلاث مئة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف لربه
انجزني ما وعدتني. اللهم انك ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض. فما زال يهتم بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتى صيدائهم من منكبيه فاتاه بكر فاخذ رداه فالقاه على منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدة مناشدتك ربك فانه
لك ما وعدك فانزل الله اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة فمدهم الله بالملائكة وعلى هذا حديث صحيح وبدر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقت
قال لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون واذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الى يوم القيامة قال هذا حديث غريب واسماعيل يضعف في الحديث
صلى الله عليه وسلم وقرأ هذه الايات على المنبر قال الا ان القوة الرمي ثلاث مرات الا ان الله سيفتح لكم الارض. فلا يعجزن احدكم ان يلهو باسهمه. قال وقد روى بعض
قال عن ابي عبيدة بن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر في الحديث قصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق. فقال عبدالله بن مسعود فقلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني
سمعتم يذكر الاسلام؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بقوم عمر ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض. الى اخر الايات قال هذا حديث حسن قال
وابو عبيدة ابن عبدالله لم يسمع من ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال وقعوا في الغنائم قبل ان تحل لهم فانزل الله تعالى لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب
عظيم قال فقرنت فقرنتم بينهما ولم تكتموا بينهما سقم بسم الله الرحمن الرحيم. وضعتموها في السبع الطول. قال ما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما يتميزان وينزل عليه السور ذوات العدد. فيقول ضعوا هؤلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا تنزلت عليه الايات فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اوائل ما نزلت من المدينة وكانت براءة من اخر القرآن وكانت قصتها
شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها. فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم. عن ابن عباس رضي الله عنهما
ويزيد ابن عباس قال في انه سأل حجته دائما رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه وذكره ووعظ. ثم قال اي يوم اي يوم احرم؟ اي يوم احرم؟ اي يوم احرم
قال فقال الناس يوم الحج الاكبر يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا ولا ولد على والده الا ان المسلم اخو المسلم فليس يحل للمسلم من اخيه شيء الا ما احل من نفسه
الاوان كل ربا في الجاهية موضوع لكم رؤوس اموالكم ولا تظلمون ولا تظلمون غير ذب العباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع واول دم اضع من الجاهية دم الحارث ابن عبد المطلب. كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل. انا فانما هن عوان عندكم
ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا ان يأتين بفاحشة مبينة. فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح. فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم على لسانكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. فاما حقكم على نسائكم فلا يخطئن فرشكم من تكرهون. ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. الا وان
عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن. ولحدثنا عن ابي اسحاق هذا الحديث لانه روي من غير وجه هذا الحديث عن عن الحارث عن الا ما روي عن محمد اسحاق وقد روى سبعة هذا الحديث عن ابي اسحاق عن عبد الله ابن مرة عن الحارث عن علي موقوفا قال حدثنا قال حدثنا عن مسلم بن عبد الصمد
ابن عبد الوارث قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا ينبغي لاحد ان يبلغ اهذا الا رجل من اهله فدعا لي فاعطاه اياه. قال هذا حديث حسن غريب الحديث عن انس ابن مالك. قال حدثنا محمد اسماعيل قال
عباد الله صلى الله عليه وسلم القصوى فخرج ابو بكر فزعا فظن انه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا علي فدافع اليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر علينا ان ينادي
ان ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلق فحج فقام علي ايام التشريق فنادى ذمة الله ورسوله برية من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مؤمن وكان علي ينادي فاذا عي اقام ابو بكر فنادى بها
قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا ابن ابي عمر انه قال معلن باي شيء بعثت في الحجة؟ قال بعثت باربع الا يطوفن ببيت بنيان ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فهو الى مدته. ومن لم يكن له عدل
اربعة علي رضي الله عنه عن علي رضي الله عنه قال زيد ابن ازيح وقد روى شعبة عن ابن اسحاق عن زيد غير هذا الحديث فوهم فيه وقال زيد ابن اثيل ولا يتابع عليه ولا حدثنا ابو هريرة
عن قال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر. قال حدثنا ابو عمر قال حدثنا عبد الله عن ابي لهيثم يتعاهد المسجد قال هذا حديث حسن غريب وابو الهدي واسمه سليمان ابن عمرو ابن عبد ابن عبد
قال لما نزلت فقال وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على ايمانه النبي صلى الله عليه وسلم فقال سمع من جابر عبد الله وانس بن مالك وذكر غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
اذن الحسين فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرأ في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال اما انه لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيء استهلوه واذا حرموا عليهم شيئا حرموه قال هذا حديث غريب
قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار لو ان احدهم ينظر الى قدميه لابصرنا تحت قدميه فقال يا ابا بكر ما ظنك اثنين الله ثالثهما قال هذا حديث حسن انما يروى من حديث همام وقد تفرد به وقد روى هذا الحديث حبا وهلال وغير واحد من همام
ذكر نحو هذا ولا حدثنا عن ابيه عن محمد بن اسحاق الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سمعت عمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لما توفي عبدالله ابن ابي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام اليه فلما وقف عليه ويل الصلاة
فقلت يا رسول الله اعلى عدو الله ابن ابي القائل يوم كذا وكذا كذا وكذا يعد ايامه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم. حتى اذا اكثرت عليه قال اخر عني يا عمر. اني خيرت فاخترت. قد قيل
قيل لي استغفر لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. لو اعلم اني لو زدت السبعين غفر له لزدت. قال ثم صلى عليه ومشى معه فقام على قبره حتى فرغ منه. قال فعجب لي وجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله ورسوله اعلم. فوالله ما كان الا يسيرا حتى نزلت هاتان الايتان ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره الى اخر الاية قال فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله قال هذا حديث حسن غريب صحيح قال حدثنا محمد
قال النبي صلى الله عليه وسلم حينما تابوا فقال اعطني قميصك وكفنه صل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال اذا فرغتم فاذنوني. فلما اراد ان يصلي جذبه عمر وقال اليس قد نهى الله ان تصلي على المنافقين؟ فقال انا بين
استغفر لهم او لا تستغفر لهم فصلى عليه فانزل الله. ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على فترك الصلاة عليهم قال هذا حديث حسن صحيح الذي يوصي على التقوى من من اول يوم فقال رجل هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدي هذا قال
فهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن ابي انس وقد روي هذا عن ابي سعيد من غير هذا الوجه ورواه انيس ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد قال حدثنا قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نزلت في نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين. قال كانوا كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الاية قال هذا حديث غريب هذا وجهه. قال اتلى بنبيك
يا ايوب مالك ومحمد ابن عبد الله ابن سلام. قال حدثنا قال حدثنا عن ابي اسحاق عن ابي الخليل عن النبي رضي الله عنه انه قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت له اتستغفر
فقال اوليس استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك؟ فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت ان يستغفروا للمشركين. قال هذا حديث حسن قال قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر معمر عن زهني عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك
النبي رضي الله عنه قال لما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها حتى كانت غزوة تبوك الا بدرا. لم يعاتب النبي صلى الله عليه احدا تخلف عن بدر انما خرج يريد العيد فخرجت فخرجت قريش المغيثين لغيرهم فالتقوا عن غير موعد كما قال الله عز وجل ولعمري ان اشرف مشاهد
الله صلى الله عليه وسلم في الناس الى بدر. وما احب اني كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة حيث تواثقنا على الاسلام. ثم لم اتخلف بعد عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى كانت غزوة تبوك. وهي اخر غزوة غزاها واذن النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل. فذكر الحديث بطوله قال فانطلقت الى النبي صلى الله
عليه وسلم فاذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون وهو يستنير كالسنار القمر وكان اذا سر بالامر فجئت فجلست بين يديه فقال ابشر يا اكعب ابشر يا كعب بن ما لك بخير يوم اتى عليك منذ ولدتك امك. فقلت يا ابي الله امن عند الله ام من عندك؟ قال بل من عند الله. ثم تلاها
هؤلاء الايات لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد تزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم. قال وفي من انزلت ايضا
اتقوا الله وكونوا مع قال قلت يا نبي الله ان من توبتي الا احدث الا صدقا وان انخلع من مالي كله صدقة الى الله ولا رسوله فقال النبي صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك. فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر. قال فما انعم الله علي نعمة بعد الاسلام اعظم في نفسي من صدق رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم حين صدقته انا وصاحباي ولا نكون كذبنا فهلكنا كما هلكوا واني لارجوا الا يكون الله ابلا احدا في الصدق مثل الذي قبلان ماتعمدت لكذبة بعد واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي. قال وقدر يعز لي هذا الحديث بخلاف هذا
قال وقد قيل غير هذا وروى يونس ليزيد هذا الحديث عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان اباه وحدثه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم بن سعيد عن زهري عن عبيد بن السباق ان زيد ابن ثابت حدثه انه قال بعث الي ابو بكر الصديق مقت
فقال ان عمر ابن الخطاب قد اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القرآن يوم الامامة واني لاخشى ان يستحق القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قرآن جديد. واني ارى ان تأمر بجمع القرآن. قال ابو بكر وعمر كيف افعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر هو الله خير. فلم يزل فلم يزل
قد عوني في ذلك حتى اشرح الله صدري الذي شرح صدر عمر. ورأيت فيه الذي رأى. قال زيد قال ابو بكر انك شاب عاقل لا لا نتهمك. قد كنت تكتب لرسول
صلى الله عليه وسلم الوحي فتتبع فتتبع القرآن. فتتبع القرآن. قال فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك. قلت قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابو بكر هو والله خير. فلم يزل يراجعني في ذلك ابو بكر وعمر وحتى شرع الله صدره
يشرح له صدرهما صدر ابي بكر وعمر. فتتبعت القرآن اجمعه من الرقاء والعصب واللقاء في الحجارة. وصدور رجال فوجدت اخر سورة براءة مع خزيمة ابن لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليهما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين
حين رؤوف رحيم. فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد النسائي قال حدثنا ابراهيم موسى العزوري عن انس ان حذيفة قدم على عثمان بن عفان
وكان يغازي اهل الشامفة ارمي نية واذربيجان مع اهل العراق فرأى حذيفة اختلافهم في القرآن فقال لعثمان ابن عفان يا امير المؤمنين ادرك هذه الامة قولا يختلف في كتابه كما اختلفت اليهود والنصارى فارسل الى حصة ان نصل الينا بالصحف ننسفها في المصاحف ثم نردها اليك فارسل فارسلت حصة الى عثمان ابي الصحف فارسل
ابن هشام القرشيين الثلاثة ما اختلفتم انتم بمثابة فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم حتى نسخوا الصحبة بعث عثمان الى كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوا. قال زهري
حدثني خالد بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. فالتبستها فوجدتها مع خزيمة ابن ثابت او ابي خزيمة فالحقتها في صورتها قال الزهري فاختلفوا يومين في التابوت والتابوه فقال قريش التابوت وقال وقال زيد للتابوه فرفع اختلاف من عثمان فقال اكتبوه التابوت فانه نزل بلسان
قال يا معشر اعزل عن نسخ كتابة المصحف ويتولاها رجل رجل والله لقد اسلمت واني وانه لفي صلب رجل كافر يريد زيد ابن ثابت ولذلك قال عبد الله بن مسعود يا اهل العراق اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها فان الله يقول ومن
يغلو ليأتي بما غل يوم القيامة. فالقوا الله بالمصاحف. قال الزهري فبلغ ان ذلك فبلغ ان ذلك كرهه من من مقالة ابن مسعود قالوا من اثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال هذا حديث حسن صحيح وهو حديث الزهري ولا يعرفه الا من حديثه؟ قال ومن سورة يونس قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم
النبي صلى الله عليه وسلم مناد ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا الم يبيض وجوهنا وينجنا من النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف قال فوالله ما اعطاهم الله شيئا احب اليهم من النظر اليه. قال حديث محمد بن سلمة هكذا رواه غير واحد عن حماد بن سلمة مرفوعة. وروى سليمان
في هذا الحديث عن عبدالرحمن انه قال ما سألني عنها احد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال ما سألني عنها احد منذ انزلت هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له. عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح السماني
قال قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما اغرق الله فرعون قال
فقال جبريل يا محمد فلو رأيتني وانا اخذ من حال فهي تدسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة. قال هذا حديث حسن. قال حدثنا محمد واعمل. قال حدثنا محمد ابن عبد الله عن الصنعاني ولا حدثنا عبد القادر ابن الحارث
عن سيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر ان جبريل جعل يدس خشية ان يقول لا اله الا الله فيرحمه الله او خشية ان يرحمه. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
قال ومن سورة هود قال حدثنا احمد اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه؟ قال كان في عماء ما تحته هوى وما فوقه هوى وخلق عرشه على الماء قال احمد قال يزيد العمى
وهذا حديث حسن العمى احسنت تفسير هو تفسير الامام الترمذي اي ليس معه شيء وهو الذي يسميه المناطق بالمكان غير الوجودي. يعني الله جل وعلا هو الذي خلق المكان. فهو سبحانه وتعالى موجود
فلا يقال اين كان لان مكان مخلوق. فلما خلق الخلق اخبر سبحانه عن نفسه انه على العرش استوى فهو فوق المخلوقات. نعم قال حدثنا عن ابي موسى قال ان الله تبارك وتعالى
سيمهر الظالم حتى اذا اخذه ولم يفته ثم قرأ. الاية قال هذا حديث حسن صحيح غريب رواه موسى من فذكر رحمه وقال يملي. قال حدثنا ابراهيم سق ابن سعيد الجوهري وعن ابي اسامة عن عبدالله عن جده ابي وردة. عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
يشك فيه هو عبد الملك ابن عمرو قال حدثنا سليمان ابن سفيان عن عبد الله ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما هذه الاية فمنهم شقي وسعيد. سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فعلى ما نعمل
على شيء قد فرغ منه او على شيء لم يفرغ منه وجرت به الاقلام يا عمر ولكن كل ميسر لما خلق له ولا هذا حديث حسن قال اني عالجت امرأة في اقصى المدينة واني اصبت منها ما دون ان نمسها هذا فاقض فيما شئت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت على نفسك فمن
عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فانطلق الرجل فاتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتنا عليه ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى قال هذا حديث حسن
النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه قال وروى سفيان عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبد الله عن عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله وروايته هؤلاء اصح من رواية الثوري قال حدثنا محمد
عن سفيان عن عبدالله قال ان قبلة حرام فات النبي صلى الله عليه وسلم حسنات يذهبن السيئات. فقال رجل ولي هذه يا رسول الله فقال لك ولي من عمل بها من امتي؟ قال هذا حديث حسن صحيح
فحدثنا وليس بينهما معرفة فليس يأتي الرجل شيئا الى امرأته الا قد اتاه واليه اليها الا انه لم يجامعها فقال فانزل الله واقم الصلاة طرفي قال فتن عمر وعبد الرحمن وقتل عمر وعبد الرحمن ابن ابي ليلى ابن ست سنين وقد روى عن عمر ورأه
قال عن فقال استر على نفسك وتب ولا تخبر احدا فلم اصبح فاتيت عمر. فذكرت ذلك له فقالت على نفسك وتبت ولا تخبر احدا فلم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. فقال اخلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا؟ حتى تبنى انه لم يكن
حتى ظن انه من اهل النار. قال واطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم قويا حتى اوحى الله اليه. واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الى قوله الذكرى للذاكرين قال ابو اليسر فتيته فقرأها علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصحابه يا رسول الله الهذا خاصة بالناس عما؟ قال بل للناس عامة قال هذا حديث حسن ولي هو قيس الربيع
وغيره قال ومن سورة يوسف الخزاعي للكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم قال ولو لبثت في السن ما لبث يوسف ثم جاءني الرسول واجبت ثم قرأه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بالنسوة اللاتي قطعن ايديهن. قال ورحمة الله على لط كان لا يأوي الى ركن شديد
لو ان لي بكم قوة اووي الى ركن شديد. فما بعث الله من بعده نبيا الا في من قومه قال حدثنا ابو كليب قال حدثنا وعبدالرحيم عن محمد بن عمرو وذكر لحم حديث الفضل بن موسى الا انه قال ما بعث الله بعده نبيا الا
افي ثروة من قومه قال محمد بن عمر والثروة الكثرة والمنعة قال وهذا صح من رواية الفضل موسى وهذا حديث حسن قال ومن سورة الرعد قال سيدنا عبد الله بن عبد الرحمن قال ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
صلى الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن بعد ما هو قال هذا الصوت الذي نسمع قال زجره بالسحاب بذجره حتى ينتهي الى حيث اقوم منه. قال قال اشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه الا لحوما الا لحوم الابل والبانها. فلذلك حرمها قالوا صدقت
ونحدثنا محمود ابن خذاش عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ونفضل بعضها على بعض في الاكل قال الدقن والفارسي والحلو والحامض. قال هذا حديث حسن ابن ابي انيسة اي الاعمش وذكر نحو هذا. قال وسيف ابن محمد هو
ابو عمار ابن محمد وعمار اثبت منه وهو ابن اخت سفيان الثوري ابن الحبحب كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها قال هي النخلة ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة
قال هي الحنظل قال فاخبرت بذلك ابا العالية فقال صدق واحسن قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه واحد رفعه غير واحد ولم يرفعوه قال حدثنا احمد بن عبدة الضبني قال
اناس وذكر نحو حديث قتيبة ولم يرفعه قال حدثنا احمد قال سمعت سعد بن عويس يحدث عن البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله تعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. قال في القبر اذا قيل من ربك
وما دينك ومن نبيك؟ قال هذا حديث حسن صحيح ثم تبدل الارض غير الارض قال ومن سورة الحجراء عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كانت امرأة تصلي خلف رسول
فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الاول فاذا ركع نظرا فانزل الله تعالى ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين عن ابن عباس لم يثبت وان ثبت سيكون قبل فرض الحجاب. نعم
قال هاي من سل السيف عن امتي او قال على امة محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله ام القرآن وام الكتاب والسبع المثاني قال هذا حديث حسن صحيح
ام القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج على ابي وهو يصلي فذكر نحوه معنى. قال حديث عبدالعزيز بن محمد افضل واتم وهذا اصح من حديث عبدالحميد ابن جعفر
قال حدثنا مصعب اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله ثم قرأ قال قال قال احدنا معتمر عن ليث ابن ابي سليمان عن ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
لا اله الا الله. قال هذا حديث غريب. انما عرفوا من حيث ابن ابي سليم. وقد رواه عبدالله بن ابي سليم ولو من سورة النحل الظهر بعد الزوال تحسم مثلهن في صلاة السحر. وليس من شيء الا وهو يسبح الله تلك الساعة ثم قرأ
سجدا لله. الآية كلها قال لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا وبالمهاجرين ستة منهم حمزة فمثلوا به فمثلوا بهم فقاتلا صوم ان طبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم قال فلما كان يفتح مكة فانزل الله تعالى
بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين. فقال رجل لا قريش بعد اليوم صلى الله عليه وسلم الصلاة كن مضطرب رجل الرأس كأنه من جان شنوأة قال ويغيت عيسى قال
قال قال وانا اشبه ولدي به قال واوتيت باناء احدهما لبن والاخر في خذ ايهما شئت فاخذت اللبن فشربته هديت الفطرة او اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك؟ قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عيسى ابن مسعود قال اخبر معوق
صلى قال هذا حديث حسن عن ابي هريرة عن ابي هريرة لما انتهينا الى بيت المقدس قال قال هذا حين غريب عن جابر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما كذبتني قريش قمت في الحجر
في بيت المقدس فطفقت اخبرهم من اياتي وانا انظر اليه. قال هذا حديث حسن صحيح. وابن عباس وابو ذر وابن مسعود رضي الله عنهم عن ان اريناك الا فتنة للناس. قال هي رؤيا عين اريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اوصي به الى بيت المقدس
بالقرآن النبي صلى الله عليه وسلم هدى فيه صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله قال يدعى احدهم ويمد له في فينطلق الى اصحابه فيرونه من بعد من بعد فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا
هذا حتى يأتيهم فيقول لهم ابشروا. لكل رجل منكم مثل هذا. قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا على اصوات ادم. ويلبس تاج فيرى يقول نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا لا تأتنا بهذا قال فيأتيهم فيقولون اللهم اخزيه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا
قال هذا حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وسئل عنها قال حدثنا ابن ابي عمر المجاهدين قال قال هذا حديث الحسن عن ابن عمر رضي الله عنهما
عن ابي عن ابي ولهذا حديث حسن قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال الله قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة وما اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزلت قل لو كان البحر
قال النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وهو يتوكأ على عسير فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لو سألتموه فقال بعضهم لا تسألوه فانه يسمعكم ما تكرهون. فقال يا ابا القاسم حدثنا عن روحه فقام النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ورفع
قال هذا حديث حسن صحيح وصنفا قيل يا رسول الله وكيف يمشون على وجوههم؟ قال ان الذي يمشاهم على اقدامهم قادر على ان يمشيهم على وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم
عن النبي قال قال رضي الله عنه ان يهوديين قال احدهما لصاحب اذهب بنا الى هذا النبي نسأله قال لا تقل له نبي فانه ان سمعا تقول نبي كانت له
واربعة اعيون النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه عن قول الله عز وجل ولقد اتينا موسى تسع ايات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشركوا لا شيء سنة او لا تفر من الزحف شك شعبة عليهم اليهود. وعليكم اليهود خاصة الا تعتد الا تعتدوا في السبت. فقبل يديه وجهيه وقال نشهد ان
قال قال هذا حديث حسن صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك قال نزلت مكة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع صوته بالقرآن سبهم المشركون ومن انزله ومن جاء به فانزل الله
فيسب القرآن وما انزله من جاء به ولا تخافت بها عن اصحابك بان تسمعهم حتى يأخذوا عنك القرآن قال هذا حديث حسن صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاتك ام قراءتك فيسمع المشركون فيسبوا فيسبوا القرآن ولا تخافت بها عن اصحابك وابتغ بين ذلك سبيلا صحيح في بيت المقدس قال لا قلت بلى قال انت تقول ذلك يا اصلع بما تقول ذلك؟ قلت بالقرآن قال بيني وبينك القرآن فقال حذيفة
احتج بالقرآن فقد فرج. قال سفيان يقول فقد احتج وربما قال قد افلج. فقال من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى كما كتبت الصلاة في المسجد الحرام رسول الله صلى الله عليه وسلم بدابة طويل الظهر ممدود هكذا خطو مد بصره. فما زال البراغ حتى رأي الجنة والنار ووعد الاخرة اجمع
ووعد الاخرة اجمع ثم رجع عودهما على بدأهما قال ويتحدثون انه ربطه لم ليفر منه انما سخره انما سخره له عالم الغيب والشهادة قال هذا حديث حسن صحيح. قد ثبت في احاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالانبياء في بيت المقدس
نعم ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ ادم فمن سواه الا تحت لوائي وانا اول من تشق عنه الارض ولا فخر قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون ادم فيقول ما انت ابونا ادم فاشفعا الى ربك فيقول اني اذنبت ذنبا اهبطت منه يرضي ولكن ائتوا نوحا
نوحا فيقول اني دعوت على اهل الارض دعوة فاهلكه ولكن يذهبوا الى ابراهيم فيأتون ابراهيم فيقول اني كذبت ثلاثة كذبات ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منها كذبة الا ما حل الا
كما حل بها عن دين الله. فيقول الحمد لله ولا اكلت محمدا. قال فيأتونني فانطلق معهم. قال انس. فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال تقعقعها فيقال من هذا فيقال محمد فيفتحون لي ويرحبون به فيقولون مرحبا. ارفع رأسك
سل تعطى وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي قال الله عسى ان يبعثك ربك مقاما الا هذه الكلمة فاخذ بحلقة باب الجنة قال هذا حديث حسن قال وقد روى بعضهم هذا الحديث عن ابي نظر
عن ابن عباس وذكر الحديث بطوله. احسنت. بارك الله فيك. شكر الله لك. نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك