قل هذه سبيلي ادعو الى الله بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين الله وما انا من المشركين  اخته رقية اخته رقية بنت علي ابن ابي طالب. قيل امهما الصابرون
انا من ناحية السيرة اثير من اهل العلم يرون ان ورقة علينا في طالب فاختي رقية للتعليم ابي طالب توأم امهما الصابرة من بني زم لكن ترجم لهم ترجم لو
على اية حال الحديث بهذا الطريق لا يثبت من اجل ان يتطلع عمره صدوق وقيل انه لم يوثق الا من شخصين غير المعتمرين كذا قيل لكن بغض النظر عن هذا لما قاله بعض العلماء انه صدوق
نقول ان محمدا ابن عمر محمد ابن عمر ابن عفيف ابن ابي طالب فمر اول حديس عن رسول الله رسول الله كيف   تسعة وعشرين صقر خلف    لكن الذي اشار الى كلمة ربكم وبناء عليه رجع رواية الا بمعاينة عليه
رواه الحديث عن ابي ابراهيم في اسبات عمر ابن كلام يسير فيه عمر ابن علي. اما اذا كان الاكثرون عن ابي نعيم على الحساب رواية يحيى القطان حينئذ مع رواية ابن معين التي اكثروها. فالتحرير ينقضي اننا ننظر
هل اكثرون باثبات اسبات عمر ابن تعليم وبناء على ذلك يتم التوزيع اما المعنى فالشاهد ان الغائب يقولون في ابواب الشهادات على مثل الشمس فاشهد او والنبي عليه الصلاة والسلام قد صح عنه الخبر الذي فيه ليس المخبر
ليس المخبر كالموال ليس الذي اتاه الخبر كيف بل يراه بعينه وهذا يؤيد هذا من ناحية المعنى. والله تعالى اعلى واعلم. اذا كان لاحد سؤال فليتفضل تعتبر في الشهادات هذا الحديث عظيم في باب الشهادات. وان كان السند ضعيفا الا ان العمل عليه. الشأن يرى ما لا يرى الغاية
النبي صلى الله عليه وسلم متصلة  وآآ لا يخفى عليك ان تدرس هنا الاستقصار اما اذا كنت تستشهد ومن العلم استوصي وتنفعني اذا كان اما ان يلقى بكلمة دون استئصال
يا رب يعني ليس كونه اثبت له اثبت بالدرجة التي تجعله في الرواية ابن الخطاب ايضا كان يحتاط احيانا. يرسل المتصل احتيارا. وخاصة في سفيان بارك الله فيكم وحفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته