لو وان لم يكن قد ذكر ان ابن حبان والاجل قد وثقا على اي حال الحديث من هذا الطريق لا يثبت من اجل ان يتفضل على عمر ابن علي فانه صدوق
قل هذه سبيلي ادعو الى الله بصيرتي انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين الله وما انا من المشركين. الله اكبر اخته رقية اخته رقية بنت علي ابن ابي طالب. قيل امهما الصادقون
انا من ناحية السيرة كثير من اهل العلم يرون ان ورقة علينا في طالب فاختي رقية من تعليم ابي طالب توأم امهما اصابه من بني زمزم لكن ترجم لهم ترجم
قيل انه لم يوثق الا من شخصين غير المعتمرين كما قيل لكن بغض النظر عن هذا لما قاله بعض العلماء انه صدوق نقول ان محمد ابن عمر محمد ابن عمر ابن عفيف ابن ابي طالب
فمر اول حديس عن رسول الله رسول الله وعنه ابو بكر كيف تسعة وعشرين صقر خلف لكن الذي اشار الى وبناء عليه رجح رواية الا بمعاينة عليه انه ما رجاء وجوب الاختلاف على ابي طالب
رواه الحديث عن ابي ابراهيم في اسبات عمر ابن كلام يسير فيه عمر ابن علي. اما اذا كان الاكثرون عن ابي نعيم على الحساب رواية يحيى القطان حينئذ مع رواية ابي المعين التي اكثروها. فالتحرير ينقضي اننا ننظر
هل وبناء على ذلك يتم التوجيه اما البعض الاخ الشاهد ان الغائب يقولون في ابواب الشهادات على مثل الشمس فاشهد او والنبي عليه الصلاة والسلام قد صح هذا الخبر الذي فيه ليس المخبر
ليس المخبر كالمواليد ليس الذي اتاه الخبر كيف بل يراه بعينه وهذا يؤيد هذا من ناحية المعنى والله تعالى اعلى واعلم. اذا كان لاحد سؤال فليتفضل طبعا في الشهادات هذا الحديث عظيم في باب الشهادات. وان كان السند ضعيفا الا ان العمل عليه. الشأن يرى ما لا يرى الغاية
هذي متصلة لا يخفى عليك انك تدرس هنا الاستقصار اكتشاف اما اذا كنت تستشهد ومن العلم استوصي وتنفعني اذا كان اما ان يلقى بكلمة دون استئصال. خط الحكم يا رب
يعني ليس كونه اثبت انه اثبت بالدرجة التي تجعلنا نطرأ في الرواية. ابي نعيم ابن الخطاب ايضا كان يحتاط احيانا. يرسل المتصل احتيارا. وخاصة بارك الله فيكم وحفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته