وهذا والكرسي نعم اذا كان الصف يعني متصل وهذا الكرسي لا يمكن ازالته فتصلي. لا تترك الصلاة في الصف الاول. ما دام ان امكن ازالة هذا الكرسي او تقديمه هذا الكرسي كان هو لوحده. ومثل هذا لا يشرع بالحقيقة. يعني ان يوضع كرسي او يمد مثلا
حتى يقطع الصف الاول في هذه الحال الصف الاول هو ما يلي الامام هذه قاعدة الصف الاول هو ما يلي الايمان. تقدموا فليأتم فاتموا وليأتم بكم من بعدكم. اتموا الصف الاول فالاول
الصف الاول وما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر. ففي هذه الحال اذا كان هذا الكرسي ثابت لا ينتهي ضاق المكان وتقدم الناس لا بأس بل لو ان الناس تقدموا صفوا مع الامام
كان الصف الاول وصف الامام الا آآ يعني هذا في باب هندسة الدستور اما من باب الفضل يختلف. قد يكون الانسان تقدم الى الصف الاول ثم ضاق المسجد فتقدم بعض المتأخرين الى صف
الامام صفوا معه الصف الثاني افضل في هذه الحال لان لانهم تقدموا قبل ذلك. وهذا التقدم لاجل ظيق المقصود انه الواجب ان يزال ويرفع اذا امكن ذلك ان لم يمكن ذلك فلا يضر مثل وجود هذا
مثل لو كان يعني العمود بين الاسطوانات بين في المساجد وفيه اعمدة المسجد. فصار الناس يصفون بين الاعمدة. الصف بين الاعمدة الاصل ينهى عنه ولهذا في الحديث محمود ابن محمود آآ روى عن انس انه آآ احد الرواة قال
قال انا كنا نطرد عنها طردا. يعني ننهى عن يطرد عنها طردا. النهي عن صب والصف بين السواحل لكن حينما يضيق المسجد خاصة في ايام الجمع فيتقدم الناس ويضطرون الى السواري
في هذه الحالة الصف الاول الصف الاول ولو كان فيه عوازل ولو كان فيه اعمدة اه تقدم اليه ولا يضر من هذا. نعم