1
00:00:00.350 --> 00:00:23.350
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا تحت ظلال الكتاب نقرأ هذا الدرس باذن الله تعالى والحافظ هو الله سبحانه وتعالى قال الامام البخاري باب الوضوء من النوم. اي بيان حكمي

2
00:00:23.950 --> 00:00:38.000
ومذهبنا وجوب الوضوء من النوم الثقيل ولو كان قصيرا لا من الخفيف احيانا الانسان ينام نوم خفيف بحيث يدرك او قد يسمح شيء بالنوم الثقيل اللي هو النوم الحقيقي الذي يفقد فيه الانسان الحواس

3
00:00:38.600 --> 00:00:53.200
فقال باب الوضوء من النوم ومن لم يرى من النعشة النعسة هو اول المؤمن ويستطيع ان يفسر الناس بانها السنة بخلاف النوم فانه غلبة على العقل وسقوط حاسة البصر وغيرها من الحواس

4
00:00:53.950 --> 00:01:13.200
والنعستين او الخفقة. طبعا الخفقة هو حركة الرأس عند النعاس كما جاء في صحيح مسلم يقول كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرون النبي شهد حتى تخفق رؤوسكم وهذا اللحية تكون وصلها والانسان يحصل له هذا كثيرا هنا وينمس

5
00:01:14.000 --> 00:01:35.300
النوم في الحقيقة ليس من هذا من النواقض انما هو يعني ربما يخفين عن قرابته قال البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف وهو عبد الله بن يوسف التنيسي المتوفى عام عشرة ومئتين وهو من اثبت الناس في الموطأ. قال اخبرنا مالك وهو الامام

6
00:01:35.300 --> 00:01:52.450
كبير ما اعرف ابن انس صاحب الموطأ توتي عام تسعين وسبعين ومئة عن هشام اللي هو هشام ابن عروة ادنى الزباين شعب معروف بالزبائن ثقة ثقيلة توسعة خمس واربعين. وله من العمر سبع وثمانون سنة

7
00:01:53.850 --> 00:02:09.150
عن ابيه وهو ثقة فقيه مشهور في عام اربع وتسعين عمر ابن الزبير كان يتألف الناس عن الحديث يدفع الدراهم من اجل ان يشتهر وينتشر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:09.700 --> 00:02:26.400
وكان يعلم ابناءه بل كان يستمع لهم في حفظ الحديث كما يستمع لهم بحفظ القرآن وكان بعده ربما تقاعس بهذا فكان يعني يخفف عنهم يقول لك تخطئ عندي فاقوم لك خير لك من ان تخطئ بعدي

9
00:02:27.150 --> 00:02:44.050
عن عائشة ام المؤمنين وهي خالة مروة بن الزبير وقد علمته علما كثيرا توفيت عام تسع وخمسين وكانت السيدة عائشة اية في الفقه والحديث والتفسير والطب والانساب والشعر فهي موسوعة علميا

10
00:02:44.500 --> 00:03:00.550
وطبع الكتاب في اكثر من الفين صفحة لدينا منها نسخة في مجلد ضخم اه طبع مؤسسة الدرر السنية. حقيقة هاي الدورة السنية من المؤسسات الموثوق بها والمتقن جدا فخرجت هذا الموسوعة النفيسة

11
00:03:01.200 --> 00:03:18.500
وانا ارسل لي اربع نسخ يعني جزاهم الله خير الجزاء. وتكلموا في ايصالها الى بلدنا عن طريق المستعجل يعني ربما كلفتهم مبالغ هائلة للطائرة حتى وصلت اليه. ووضعت نسخة عندي في ذلك الحديث ونسخة في

12
00:03:18.600 --> 00:03:40.800
مكتبة جامعة الكلية لا لا ونسخة الى كليتنا الاسلامية في بغداد الجامعة الاسلامية في الاعظمين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد اذا قام الانسان ليقوم الليل وحصل له

13
00:03:40.800 --> 00:03:56.650
طبعا المقصود بالصلاة القراءة والمقصود بالصلاة التدبر ان الانسان يفقه ما يقرأ ويفقه ما يتحرك به فاذا كان ناعس او كان لديه صداع بسبب قلة النوم فهذا لن يفقهه شيئا من صلاته

14
00:03:57.100 --> 00:04:19.200
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي يعني حال كونه يصلي فليرقد اي يعني ينصرف ينصرف بالتسليم يسلم ثم وينام يعني لابد من استجمام الجسم. ولذلك ذكرنا الوحي تأخر عن النبي اكثر من مرة من اجل استجمام النفس وحتى يتروض

15
00:04:19.200 --> 00:04:42.400
تحمل اعباء الرسالة فليرقد حتى يذهب عن نفسه حتى بمعنى الى ان هناك هنا يذهب فعل مضارع منصوب بان مظمر بعدها فعل يعني الى ان يذهب عنه النوم ثم عزل النبي صلى الله عليه وسلم هذا فقال فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر طبعا هذا لعله ليس

16
00:04:42.400 --> 00:05:04.200
الاشفاق ومعنى التوقع لعله يستغفر فيسب نفسه فالانسان يعني قد يقول يقرأ الكلام خطأ وحقيقة فيها معنى مهم ان الانسان في الصلاة السرية وفي الصلاة العلنية لابد ان لابد ان يصحح تلاوته

17
00:05:04.300 --> 00:05:24.900
ويأتي بحروف كما هي وهذا من ضمن ادلة من ادلة وجوب ذلك فلزلك لا تخرج منه الكلمات كما هي امر بان يسلم ثم يرقد حتى يعي ما يقول هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد