1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله وفي هذا الباب قوله سبحانه والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه مآب. وكذلك انزلناه حكما عربيا. ولئن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق. فالضمير في اهوائهم يعود والله اعلم الى ما تقدم ذكره وهو

3
00:00:40.250 --> 00:01:04.000
الاحزاب الذين ينكرون بعضه. نعم اول الاية قوله تعالى والذين اتيناهم اتيناهم الكتاب بما انزل اليك. الذين اتيناهم الكتاب وهم اليهود احبار اليهود وعلماء اليهود يفرحون بما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا في المؤمنين منهم. نعم. في المؤمنين الذين امنوا

4
00:01:04.000 --> 00:01:24.000
من اهل الكتاب وآآ قال الله جل وعلا ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى ترى اعينهم تفيض من الذم. قال تعالى قل امنوا به او لا تؤمنوا. ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون

5
00:01:24.000 --> 00:01:44.000
للابقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوع وقال سبحانه وتعالى وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليهم وما انزل اليكم خاشعين

6
00:01:44.000 --> 00:02:04.000
لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا. اولئك لهم اجرهم عند ربهم. اولئك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع والله لا يظلم احدا بل هو العدل سبحانه وتعالى الحكم العدل لا يجحد فضل اهل الفضل ولذلك لم يذم بني اسرائيل ولم

7
00:02:04.000 --> 00:02:24.000
اهل الكتاب على وجه العموم. وانما ذم الذين اه تركوا الحق وامنوا بالباطل. ورفضوا العلم ضده ونهانا ان نتشبه بهم في ذلك. ومن الاحزاب من ينكر بعضه من من احزاب اهل الكتاب من ينكر بعض

8
00:02:24.000 --> 00:02:44.000
انزل اليك ومن الاحزاب ما ينكر بعضه. قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به. اليه ادعو واليه واليه مئاب فهذا الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. دعوة الى التوحيد وافراد الله بالعبادة وافراده بالدعاء واليه المرجع سبحانه

9
00:02:44.000 --> 00:03:04.000
وتعالى هذا هو الذي جاء به وان كرهه بعض الاحزاب فان ليس العبرة رغبات الناس وانما العبرة بموافقة الحق. هذه هي العبرة. نعم. والا فقد يتبرم بعض الناس وخصوصا العلماء لانها

10
00:03:04.000 --> 00:03:24.000
كتاب اهل العلم. نعم. فان بعض العلماء قد يتبرأون من الحق. لانه يخالف اهواءهم. فهذا تحذير لهذه الامة والعلما هذه وبالذات انهم يكرهون شيئا من الحق او ينكرون شيئا من الحق. اعوذ بالله. من اجل مخالفة آآ من يبغضون

11
00:03:24.000 --> 00:03:44.000
من يبغضونهم فهم لم ينكروا ان محمدا على حق لكنهم انكروه لم ينكروا آآ ان محمدا على حق من بعد انهم يجهلون هذا. وانما انكروه من باب انهم يعلمونه. لكن انكروه من باب الحسد. ومن باب التكبر على الحق

12
00:03:44.000 --> 00:04:04.000
اليه ادعو واليه ما وكذلك انزلناه حكما عربيا. انزل الله جل وعلا هذا القرآن بلسان عربي. وهذا الذي اثار وهيج اه اليهود اه لانهم حسدوا هذه الامة على هذا القرآن العظيم الذي نزل بلغتهم بلسان عربي مبين

13
00:04:04.000 --> 00:04:24.000
وهم يريدون ان يكون الرسول ويكون الكتاب في اليهود ولا يريدون ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين ان ينزل من خير من ربكم. والله يختص برحمته من يشاء. من يشاء. فهم انما حسدوا هذا الرسول وهذه الامة

14
00:04:24.000 --> 00:04:43.250
العربية ثم قال لنبيه ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي يقيك من عذاب الله سبحانه وتعالى. فهذا تحذير لهذا النبي وتحذير لامته من ان يتبعوا اهواء اهل الكتاب ورغبات اهل

15
00:04:43.250 --> 00:05:03.250
الكتاب او غيرهم وانما المطلوب اتباع الحق. واما اننا نرظي الناس فهذا لا لا يمكن ابدا لان رظا الناس لا يمكن. نعم لكل الناس سيرظون عنك ابدا. وليس المطلوب انك ترضي الناس. المطلوب انك ترضي الله الله جل وعلا. ولهذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

16
00:05:03.250 --> 00:05:15.002
قال من التمس رظا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس. ومن التمس رظا الله بسخط الناس رظي الله عنه عنه وارضى عن الناس