1
00:00:00.100 --> 00:00:19.600
جماعة من اهل العلم بالتفسير والتأويل قالوا ان قوله ومن دونهما جنتين ان الجنتين التاليات اكبر من جنتين الاوليات  قالوا لان قوله ومن دونهما يعني ومن اقرب منهما لعرش الرحمن

2
00:00:20.200 --> 00:00:38.750
ان ومن دونها المفسرين. المفسرين يقولوا لها الكلام ده بعض المفسرين يقول ومن دونهما يعني ومن اه من اقرب اقرب الجنات الرحمن الجنتين التاليتين تفسير لقوله ومن دونهما يعني ومن اقرب منهما الاقرب منهما جنتين

3
00:00:39.250 --> 00:00:59.950
وهما امام الجنتين الاولين فيصيران اعظم من الجنتين هذا كلام. الواقع اللي قاله اهي بعض اهل العلم بالتفسير والتأويل. لكن الصفات  اللي تسمعها في الجنتين الاولين لا شك انها افخم وافخم واعظم واعلى واكمل واتم من الصفتين اللي ايه؟ من الصفات للجنتين الاخريين

4
00:00:59.950 --> 00:01:17.200
لانه قال في الاولى قال في الاولى مع ان طبعا لما قلنا ان الجلسة الاولى فيهما عينان تجريان قالوا النفخ اعظم من الجري. نطخ لان قال في ثانيتين فيه  يعني فوارة تاني

5
00:01:17.750 --> 00:01:41.500
فقالوا لأ النطق لكن الجري معروف انه اعظم من النفخ يعني العين اللي عمالة تفور بالمسك والزعفران وانواع النعيم المقيم وغيره من من فضل الله الجاريات بها اكبر من اكبر من الفاوران به. لكن من اظهر الاوصاف انه قال في وصف الجنتين الاويد فيهما من كل

6
00:01:41.500 --> 00:01:59.050
فاكهة الزوجة وقال في التاليتين فيهما فاكهة ونخل ورمان فيصير لا شك ان الوصف بالجنتين افهم والعام معروف عادة ان المقدم يكون اعظم من الذي ياتي تاليا. ان الذي اذا قدم

7
00:01:59.050 --> 00:02:19.050
دليل على العناية به والاهتمام به. والنبي عليه الصلاة والسلام لما قام يسعى بين الصفا والمروة. قال نبدأ بما بدأ ان الصفا والمروة من شعائر نبدأ بما بدأ الله به. يعني الله بدأ بالصفا فنبدأ بالسعي من الصفا ونجعل المروة هي الاخر في الشوط. لان الله

8
00:02:19.050 --> 00:02:26.700
بدأ بذكر الصفا وقدمه على ذكرى المروة. اشار الى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم