جماعة من اهل العلم بالتفسير والتأويل قالوا ان قوله ومن دونهما جنتين ان الجنتين التاليات اكبر من جنتين الاوليات قالوا لان قوله ومن دونهما يعني ومن اقرب منهما لعرش الرحمن
ان ومن دونها المفسرين. المفسرين يقولوا لها الكلام ده بعض المفسرين يقول ومن دونهما يعني ومن اه من اقرب اقرب الجنات الرحمن الجنتين التاليتين تفسير لقوله ومن دونهما يعني ومن اقرب منهما الاقرب منهما جنتين
وهما امام الجنتين الاولين فيصيران اعظم من الجنتين هذا كلام. الواقع اللي قاله اهي بعض اهل العلم بالتفسير والتأويل. لكن الصفات اللي تسمعها في الجنتين الاولين لا شك انها افخم وافخم واعظم واعلى واكمل واتم من الصفتين اللي ايه؟ من الصفات للجنتين الاخريين
لانه قال في الاولى قال في الاولى مع ان طبعا لما قلنا ان الجلسة الاولى فيهما عينان تجريان قالوا النفخ اعظم من الجري. نطخ لان قال في ثانيتين فيه يعني فوارة تاني
فقالوا لأ النطق لكن الجري معروف انه اعظم من النفخ يعني العين اللي عمالة تفور بالمسك والزعفران وانواع النعيم المقيم وغيره من من فضل الله الجاريات بها اكبر من اكبر من الفاوران به. لكن من اظهر الاوصاف انه قال في وصف الجنتين الاويد فيهما من كل
فاكهة الزوجة وقال في التاليتين فيهما فاكهة ونخل ورمان فيصير لا شك ان الوصف بالجنتين افهم والعام معروف عادة ان المقدم يكون اعظم من الذي ياتي تاليا. ان الذي اذا قدم
دليل على العناية به والاهتمام به. والنبي عليه الصلاة والسلام لما قام يسعى بين الصفا والمروة. قال نبدأ بما بدأ ان الصفا والمروة من شعائر نبدأ بما بدأ الله به. يعني الله بدأ بالصفا فنبدأ بالسعي من الصفا ونجعل المروة هي الاخر في الشوط. لان الله
بدأ بذكر الصفا وقدمه على ذكرى المروة. اشار الى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم