بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
حدثنا مسلم ابن ابراهيم الفراهيدي. قال حدثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا مسلم ابن ابراهيم الفراهيدي هو الاسدي الاسدي ابو عمر البصري يعرف بالشحام وهو ثقة كما قال فيه ابن معين ثقة مأمون قال حدثنا هشام هو هشام ابن ابي عبد الله سنبر الدستوائي
المولود عام ست وسبعين والمتوفى عام اربع وخمسين ومئة وهو ثقة وقد بالغ الشعبة في مدحه والثناء عليه وعلى حسن نيته وعلى تقدمه في قتادة وشعبة وشعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي ابو بسطام المتوفى عام ستين ومئة وهو امام من ائمة العلم والعمل
عن قتادة وهو من احفظ الحفاظ واتقنهم وكان مفسرا جليلا توفي عام سبعة عشر ومئة عن الحسن وهو الحسن ابن ابي الحسن البصري هو الحسن ابن ابي الحسن البصري وهو امام جليل من خيار التابعين
عن ابي رافعة نفيع الصائغ المدني وهو ثقة نبيل عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها وهما الجدال والرجال الاربع اذا قعد بين شعبها الاربع
والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل وهذا الحديث ايضا يروى ثم جهادها وهذا الحديث هو حديث صحيح متفق عليه والامام البخاري بوب عليه في صحيحه باب اذا التقى الختانان ثم ساقه سياقة عجيبة فقال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام حاء
وحدثنا ابو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن تأمل فيه فانه قد جاء عن الحديث حديث هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جاهدها فقد وجب الغسل ثم قال تابعه عمرو ابن مرزوق عن شعبة فجعل رواية هشام هي الاصل لان هشام مقدم في قتادة وحتى شعبه قدمه على نفسه
ثم قال عمرو بن مرزوق عن شعبة ثم قال مثله اي بنفس الالفاظ ثم قال البخاري وقال موسى حدثنا ابان قال حدثنا قتادة قال اخبرنا الحسن لماذا؟ لان قتادة بن عام السدوسي مدلس
فاتى بالرواية التي فيها تصحيح ثم قال مثله وهذا الحديث هو حديث مهم ومعنى جهادها اي بلغ المشقة والجهد في جدها وهو جناية عن الايلاج ومع ان الحديث ان الرجل اذا جامع امرأته واولج فقد وجب عليه الغسل وان لم يحصل انزال للمني
اذا من فوائد الحديث اولا وجوب الغسل عند علاج الذكر في الفرج ولا يشترط الانزال ثانيا ان هذا الحديث يعتبر ناسخا لحديث انما الماء من الماء وتأمل كيف ان ابا داوود
قد ساقه بهذه الطريقة ورحم الله ابا داود ورحم الله المسلمين اجمعين في كل زمان ومكان هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته