والقادم البخاري بعض ما جاء في غسل البول شف غسل البول طبعا البول هنا كل بول وهذا مذهب هنا كل بول وقال النبي صلى الله عليه وسلم حتى يسمى يعني
لكنه نجاسته اخف حيث رشوا رشوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحب كان لا يستتر من بوجهه ولم يذكر سوى بول الناس. فهنا يدلك على اختيار بقاء الوقت قال العلماء بان فقه الامام البخاري في ابوابه
كأن البخاري لا يرى البول النجس الا بول الانسان اما بول الحيوان واللحم كانه لا يراه نجسا. كما هو مذهب جماعة من الفقهاء ومذهبنا ان جميع الادوار النجسة اقبل من عموم الخبر استنزفوا من البول. فالالف واللام. ما هي
الجمهور قوله لاستغراق كله وذهب الحنفية وبعض الفقهاء لانها العهدية وصنيع البخاري يدل على العهدية حينما قال كان لا يستتر من بوله. فقال البول في الوارد في الخبر يستذهب هو على بول محمود وهو بول الانسان
لكن الصحيح عندنا ان الهولفو عام. ولذلك نستفيد من اهل المختبرات في هذا الجانب. فنجد البول والغائط والذنب هو مجمع هذا مجمع الامراض  ثم قال البخاري حدثنا يعقوب بن ابراهيم
قال حدثنا اسماعيل ابن اسماعيل ابن ابراهيم المقسم المعروف بابن علي المتوفى عن ثلاثة وتسعين اما يأخذنا ابراهيم فلا يحفظ وفاته قال حدثني روح ابن القاسم قال حدثني عطاء ابن ابي ميمونة عن انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبرج لحاجته اذا تبرج اذا خرج الى البراز
لقضاء حادثة والبراز والفضاء لانه لم يكن في بيوتهم اقوياء. صحيح قلنا لانه لم يكن في بيوتهم اهلية انقلها بالجسل واقول بيوتهم ضمن على قراءة حفص فهنا ما معنى اخذية؟ جمع ماذا؟ جمع خلف
زي ما خلق جيت وذاك نحن لما نقرأ الحديث نستشعر نعم الله علينا حينما يسر لنا هذا البناء وهذا هذه الامور التي تخدم الانسان في حياته يوم السجود. ثم قال بعض طبعا لما يقول باب الفصل من الباب السابق
هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد