بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة عشرة بعد المئتين في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
قصور جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان وجزاء سيئة. ده جزء من الاية اللي بتقول اعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح فاجره على الله. سورة
شورى الاية اربعين اه واضح ان احنا شغالين في المشاكلة للمجاورة والمشاكلة المجاورة ده علاقتها علاقة افقية. يعني وجزاء سيئة سيئة الاولانية دهيت المقصود بها الاعتداء يعني السيئة الحقيقية السيئة الحقيقية يعني مقصود المعنى الحقيقي. المعنى الحقيقي لها. حلو. وجزاء
سيئة سيئة مثلها. الله! طب ما هو الاعتداء آآ جزاؤه اعتداء! لا لا لا ده حتى هل جزاء الاحسان الا الاحسان زي ما اتفقنا؟ ولكن السيئة التانية دهيت معناها قصاص. قصاص ولكن جت كلمة سيئة المشاكلة للمجاورة نفس الشيء
شكل انها مجاورة لها فكانت علاقة المشاكلة للمجاورة. حلوة اوي. طب استناني استناني. فين القرينة؟ استناني بقى القرينة فين ؟ ايه القرينة اللي بتدل على آآ وجود تدل على وجود المجاز
المرسل في الاسم اللي هو سيئة مثلها. الله! انت كتبت مثلها ليه لان ما تقدرش تقول تدل على وجود المجاز المرسل في الاسم سيئة لان السيئة موجودة هنا فلازم تاخد معها بس اللي بعديها عشان تبقى معروفة انها السيئة الثانية. مزبوط
فين فين القرينة؟ القرينة اهي عفا الفعل عفاف. عاوز تاخد عفا واصلح ماشي اوكيه اهم فعلين كويسين. تدل على وجود استنى استنى ايه ده ايه ده! ايه ده! ده عفا دوت مش معناها اختص! لاحظ لاحظ ان عفا واصلح
لا تعني اقتص. لا تعني القصاص. تيجي انت تقول لي ان دي قرينة بتعني القصاص انت احنا هنهرج! يا سيدي قلنا دي قرينة غير مباشرة الكلام حكاية تعني القصاص وما تعنيش القصاص. لما يكون القرينة مباشرة وقلت لك الكلام دوت في المحاضرة اللي فاتت ده نادر جدا. النبي هنا هوت قرينة
واوعى تنسى لا تنسى ذلك اطلاقا. قرينة غير مباشرة. طب ما انت كده بيني وبينك يعني انت دخلتني في مشكلة طب قرينا غير مباشرة يعني افهمها ازاي ؟ آآ هاقول لك تفهمها ازاي ؟ ركز معي
هو مش الاية بتقول عفا واصلح؟ اه معناها لم يقتص لنفسه من عفا واصلح يعني من لم يقتص لنفسه اهو شفت بقى القصاص ظهر ازاي يبقى ديت غير مباشرة صح هي دلت على القصاص ولكن بالفاز تانية خالص
اها او مش بالفاز تانية مش مش معنى زلك انها كناية عامة. لا لا لا لا مش كناية عامة. ولكن هو المعنى المنازر بالتنازر بالتنازر او وبالتلازم بالتنازم بحيث انك تطلع الناتج ان فعلا السيئة دهيت مقصود بها القصاص. في الاية تركيب يدل على
القصاص ولكنه يدل على عدم القصاص. لم يقتص يبقى اذا افرض هو فمن لم يقتص فاجره على الله. يبقى هنا اللي اقتص وجزاؤه سيئة آآ قصاص مثله الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. نكتب خطوات الحل نكتب خطوات الحل. احنا بنحل في المجاز المرسل زي الاستعارة التصريحية على طول
تعبير الحقيقي وهكتب المصرح به واكتب جنبيها على طول المجاز المرسل. خل بالك اوي اوي اوي اوي اوي التعبير الحقيقي اللي هو قصاص مثله. والمجاز المرسل سيئة مثلها آآ مهم اوي كلمة مثله علشان لما حد يعتدي عليك يعمل فيك سيئة لازم تردها بالزبط. مثلها تمام
ما تزودش خالص ودي بتبقى عملية صعبة جدا. فلنفترض ان حد ضرب حد ضربة فلازم دي الضربة اللي هتردها له لازم تكون بنفس القوة وفي نفس المكان شغلانة ما يعلم بها الا ربنا. علشان كده جت فمن عفا واصلح
فاجره على الله لانك صعب جدا انك ترد السيئة بمثلها بمثلها صعب جدا جدا جدا هتبقى العلاقة كده ؟ لا يا حبيبي العلاقة مش كده. الكلام دوت في في الاستعارة التصريحية. هي العلاقة هنا هوت المشاكلة للمجاورة
حلو يعني هكتب ايه؟ اكتب العلاقة؟ لا استناني تكتب لي القديمة. اللي عرفتك ان دوت القصاص اللي هي داهية هكتبها هنا اهوت مش هكتبها تاني بقى ما خلاص اهيت هناك اهيت. و هتكتب لازم الصورة ده لازم لازم. قال العلاقة
في الدليل اه انا عارف الدليل اللي هو الاستحالة. استحالة قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل اكتب في الواقع على اوعى تنسى في الواقع زي ما احنا متفقين تماما تماما والعلاقة العلاقة افقية. العلاقة المشاكلة للمجاورة وهي علاقة افقية افقية
في نوع الصورة او نوع الخيال. مجاز مرسل لازم تكتب علاقته تاني. تاني المشاكلة للمجاورة. وبكرر وباقول وباعيد وبازيد القرينة غير مباشرة والكلام ده مهم جدا جدا جدا. دليل غير مباشر على الكلمة اللي هي مقصودة في المجاز المرسل. في هذا المثال. تحيا مصر
ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته