لكن هؤلاء العرب لما جاء الاسلام وهذبهم وتلقوه وخطب بهم النبي واوصاهم حتى في اخر اوصاهم فانه ميت عليكم بالسمع والطاعة. فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي
ما هو بالاراء والله فلان وفلان ورأي فلان والمفكر الفلاني. الان العجيب انك يعني تسمع بعض الناس يقول المفكر الفلاني. وانا شبيه بتفكيره. يفكر ولا ما يفكر انا عندي نص القرآن والسنة. وينادي المفكرين ان ينقذوا الامة. المفكرون يفكون الامة من شرهم بس
من افكارهم ما دهور الامة الا اهل التفكير. لان العالم يقول كذا والمفكر يقول كذا والمفكر مزبرق كلام والعالم عنده كلام قديم ينقله من قديم وواحد انت الان اسمع كلام ابن باز وكلام ابن عثيمين واحد مثل
ها ما حكم كذا؟ كذا. ما دليله؟ كذا. نفس الدليل يستدلون فيه. واذا تكلموا وعن قضية الاشياء المعاصرة والامور نفس الكلام ذاك ما تغير. واذا فتشت في الكتب تجده نفس كلام احمد ابن حنبل ولا كلام مالك
تجد في النهاية تلقاه كلام ابن عباس. وكلام عمر وكلام ابن مسعود. وين وين يرجع؟ كلام النبي عليه الصلاة والسلام لكن تعال للمفكر شف المعتزلة وتفكيره. شف اهل الكلام وتعذيره. اهل الكلام لما جاؤوا علماء الكلام
وجدوا الناس ما يتكلمون الا قال الله وقال رسوله. ولا يعرفون الا الائمة الدين قديم. ولذلك لما جاء رجل الامام مالك قال يا ابا عبد الله الا تناظرني؟ هم من اصحاب الكلام
قال هب اني ناظرتك قال فان غلبتني يقول امين الرجل هذا فان غلبتني تبعتك. قال واذا غلبتني قال تتبعني. قال واذا جاءنا رجل ثالث وغلبنا. قال نتبعه ونتنقل من دين الى دين وكلما جاءنا رجل اجدل من رجل تركنا ما جاءنا
جاء به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم. من اجل جدله وكلامه هذا لا يمكن. الدين قديم ما هو بجديد. فاما هؤلاء الذين شغفوا بالكلام الجديد والتنميق. هذه الفتنة
الذي انفسهم او للجهل او للملل من الدين لان الناس من مل من الدين