1
00:00:01.650 --> 00:00:19.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.900 --> 00:00:36.800
اما بعد روى الامام احمد في المسند واهل السنن الاربعة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسألك بان لك الحمد

3
00:00:37.000 --> 00:00:58.000
لا اله الا انت وحدك لا شريك لك المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألت الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى

4
00:00:58.250 --> 00:01:19.300
وزاد ابو داوود والنسائي في اخره يا حي يا قيوم وروى ابن ماجة والحاكم وغيرهما عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب

5
00:01:19.400 --> 00:01:39.550
في ثلاث سور من القرآن في البقرة وال عمران وطه وروى الامام احمد وابو داوود والترمذي عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين

6
00:01:39.800 --> 00:01:59.700
والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم وروى اصحاب السنن وابن حبان عن بريدة رضي الله عنه

7
00:01:59.750 --> 00:02:17.150
قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

8
00:02:17.550 --> 00:02:38.450
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب فهذه بعض الاحاديث الثابتة في ذكر اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى

9
00:02:38.900 --> 00:03:01.050
ولاجل ذا فقد كان لهذا الاسم ومعرفته والبحث عنه شأن عظيم عند اهل العلم ولهم في هذا ابحاث كثيرة مطولة ومختصرة قال الشوكاني رحمه الله وقد اختلف في تعيين الاسم الاعظم على نحو اربعين قولا

10
00:03:01.200 --> 00:03:24.100
قد افردها السيوطي بالتصنيف واشهر الاقوال في تعيين الاسم الاعظم ان اسم الله الاعظم هو الله وقيل الحي القيوم وقيل الرحمن الرحيم وعلى كل فمن دعا الله بالادعية المتقدمة فقال في دعائه

11
00:03:24.250 --> 00:03:46.400
اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت وحدك لا شريك لك المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام يا حي يا قيوم او قال اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله. لا اله الا انت الاحد الصمد

12
00:03:46.600 --> 00:04:03.850
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقد دعا الله باسمه الاعظم لاخبار النبي صلى الله عليه وسلم عمن دعا الله بذلك بانه دعاه باسمه الاعظم الذي اذا سئل به

13
00:04:03.850 --> 00:04:29.300
واذا دعي به اجاب وعموما فان دعاء الله والتوسل اليه باسمائه وصفاته يعد من اعظم الوسائل وانفعها ومن اعظم موجبات اجابة الدعاء وقد ندب الله عباده في مواطن من كتابه على تعلم اسمائه وصفاته ودعائه بها

14
00:04:30.100 --> 00:04:49.000
قال الله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وقال تعالى قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى

15
00:04:49.350 --> 00:05:06.300
وقال تعالى هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر

16
00:05:06.350 --> 00:05:26.900
سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم فاسماء الله كلها حسنى لكونها قد دلت على صفات كمال عظيمة لله

17
00:05:27.150 --> 00:05:45.700
وهي كلها اسماء مدح وثناء على الله قال العلامة ابن القيم رحمه الله اسماء الرب تبارك وتعالى كلها اسماء مدح ولو كانت الفاظا مجردة لا معاني لها لم تدل على المدح

18
00:05:46.050 --> 00:06:08.900
وقد وصفها الله بانها حسنى كلها فقال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ودروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون فهي لم تكن حسنى لمجرد اللفظ بل لدلالاتها على اوصاف الكمال

19
00:06:09.300 --> 00:06:32.200
ولهذا لما سمع بعظ الاعراب قارئا يقرأ والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا كالا من الله والله غفور رحيم قال ليس هذا كلام الله فقال القارئ اتكذب بكلام الله؟ فقال لا ولكن ليس هذا بكلام الله

20
00:06:32.400 --> 00:06:53.800
فعاد الى حفظه وقرأ والله عزيز حكيم. فقال الاعرابي صدقت عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لم يقطع ولهذا اذا ختمت اية الرحمة باسم العذاب او بالعكس ظهر تنافر الكلام وعدم انتظامه

21
00:06:53.900 --> 00:07:20.100
انتهى كلامه رحمه الله وبهذا يتبين ان فهم اسماء الله الحسنى والعلم بمعانيها اساس لا بد منه لتحقيق قول الله ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فدعاء الله باسمائه الذي امر الله به في هذه الاية انما يكون ويتحقق اذا علم الداعي معاني

22
00:07:20.100 --> 00:07:39.250
هذه الاسماء التي دعا الله بها فان لم يكن عالما بمعانيها فانه يجعل في دعائه الاسم في غير موطنه. كأن يختم طلب الرحمة باسم العذاب او العكس في ظهر التنافر في الكلام وعدم الانتظام

23
00:07:39.750 --> 00:07:56.600
ومن يتدبر الادعية الواردة في القرآن او في سنة النبي عليه الصلاة والسلام يجد انه ما من دعاء منها يختم بشيء من اسماء الله الحسنى الا ويكون في ذلك الاسم ارتباط

24
00:07:56.600 --> 00:08:19.400
وتناسب مع الدعاء المطلوب كقوله تعالى ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وقوله ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين وقوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين

25
00:08:19.600 --> 00:08:43.950
ونحو ذلك من الايات والعلم باسماء الله وصفاته اشرف العلوم وازكاها لتعلقه باشرف معلوم وهو الله سبحانه فمعرفته سبحانه والعلم باسمائه وصفاته وافعاله اجل علوم الدين كلها وارادة وجهه اجل المقاصد

26
00:08:44.050 --> 00:09:12.600
وعبادته اشرف الاعمال والثناء عليه باسمائه وصفاته ومدحه وتمجيده اشرف الاقوال وذلك اساس الحنيفية ملة ابراهيم عليه السلام وهو الدين الذي اجمعت عليه جميع النبيين وعليه اتفقت كلمتهم وتواطأت مقالتهم وتوارد نصحهم وبيانهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

27
00:09:13.000 --> 00:09:34.300
بل هو من الاسس العظام التي قامت عليها دعوات المرسلين وهو سبيل عز العبد ورفعته وصلاحه في الدنيا والاخرة فان من في قلبه ادنى حياة او محبة لربه وارادة لوجهه وشوق الى لقائه

28
00:09:34.600 --> 00:09:56.950
فطلبه لهذا الباب وحرصه على معرفته وازدياده من التبصر فيه وسؤاله واستكشافه عنه هو اكبر مقاصده واعظم مطالبه واجل غاياته وليست القلوب الصحيحة والنفوس المطمئنة الى شيء من الاشياء اشوق منها الى معرفة هذا الامر

29
00:09:57.200 --> 00:10:20.200
ولا فرحها بشيء اعظم من فرحها بالظفر بمعرفة الحق فيه وهذه المعرفة هي التي عليها مدار السعادة وبلوغ الكمال والترقي في درج الرفعة ونيل نعيم الدنيا والاخرة والظفر باجل المطالب وانجح الرغائب واشرف المواهب

30
00:10:20.600 --> 00:10:46.750
والناس في هذا بين مستكثر ومقل ومحروم والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ومتى كان العبد عارفا بربه محبا له قائما بعبوديته ممتثلا امره مبتعدا عن نواهيه تحقق له بهذه المعرفة والعبودية اللتين هما غاية الخلق والامر

31
00:10:47.150 --> 00:11:14.200
كما لا الانسان المرجو وسموه المنشود بل ليست حاجة الارواح قط الى شيء اعظم منها الى معرفة بارئها وفاطرها ومحبته وذكره به وطلب الوسيلة اليه والزلفة عنده ولا سبيل الى هذا الا بمعرفة اوصافه واسمائه

32
00:11:14.500 --> 00:11:34.300
فكلما كان العبد بها اعلم كان بالله اعرف وله اطلب واليه اقرب وكلما كان لها انكر كان بالله اجهل واليه اكره ومنه ابعد والله ينزل العبد من نفسه حيث ينزله العبد من نفسه

33
00:11:35.000 --> 00:12:01.550
ولهذا كان ذكر اسماء الله وصفاته في القرآن اكثر من ذكر اي امر اخر. لانها اعظم شيء ذكر في القرآن وافضله وارفعه قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والقرآن فيه من ذكر اسماء الله وصفاته وافعاله اكثر مما فيه من ذكر الاكل والشرب والنكاح في الجنة

34
00:12:01.750 --> 00:12:21.750
والايات المتضمنة لذكر اسماء الله وصفاته اعظم قدرا من ايات المعاد فاعظم اية في القرآن اية الكرسي المتضمنة لذلك كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:12:21.850 --> 00:12:46.350
انه قال لابي بن كعب اتدري اي اية في كتاب الله اعظم؟ قال الله لا اله الا هو الحي القيوم فظرب بيده في صدره وقال ليهنك العلم ابا المنذر وافضل سورة سورة ام القرآن. كما ثبت ذلك في حديث ابي سعيد ابن المعلى في الصحيح

36
00:12:46.400 --> 00:13:06.950
قال له النبي صلى الله عليه وسلم انه لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته وفيها من ذكر اسماء الله وصفاته اعظم مما فيها من ذكر المعاد

37
00:13:07.500 --> 00:13:26.700
وقد ثبت في الصحيح انه صلى الله عليه وسلم من غير وجه ان قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وثبت في الصحيح انه بشر الذي كان يقرأها ويقول اني لاحبها لانها صفة الرحمن بان الله يحبه

38
00:13:27.300 --> 00:13:55.550
فبين ان الله يحب من يحب ذكر صفاته سبحانه وتعالى. وهذا باب واسع انتهى كلامه رحمه الله وهذه المعرفة والمحبة والانس هي السبيل الامنة للسائلين والطريق الرابحة للمشمرين  فالسير الى الله من طريق الاسماء والصفات شأنه عجب وفتحه عجب

39
00:13:55.650 --> 00:14:17.600
صاحبه قد سيقت له السعادة وهو مستلق على فراشه غير تعب ولا مكدود ولا مشتت عن وطنه ولا رضي عن سكنه فلا يزال مترقيا في هذه المعالي ماضيا في هذه الطريق الى ان يبلغ عالي الرتب ورفيع المنازل

40
00:14:18.400 --> 00:14:43.550
وسبيل هذه المعرفة يكون باستحضار معاني الاسماء الحسنى وتحصيلها في القلوب حتى تتأثر القلوب باثارها ومقتضياتها وتمتلئ باجل المعارف. فمثلا اسماء العظمة والكبرياء والمجد والجلال والهيبة تملأ القلب تعظيما لله واجلالا له

41
00:14:44.200 --> 00:15:15.000
واسماء الجمال والبر والاحسان والرحمة والجود تملأ القلب محبة لله وشوقا له وحمدا له وشكرا واسماء العز والحكمة والعلم والقدرة تملأ القلب خضوعا لله وخشوعا وانكسارا بين يديه واسماء العلم والخبرة والاحاطة والمراقبة والمشاهدة تملأ القلب مراقبة لله في الحركات والسكنات

42
00:15:15.350 --> 00:15:39.100
وحراسة للخواطر عن الافكار الردية والارادات الفاسدة واسماء الغنى واللطف تملأ القلب افتقارا واضطرارا اليه والتفاتا اليه كل وقت في كل حال فهذه المعارف التي تحصل للقلوب بسبب معرفة العبد باسمائه وصفاته

43
00:15:39.200 --> 00:16:01.950
وتعبده بها لله لا يحصل العبد في الدنيا اجل ولا افضل ولا اكمل منها وهي افضل العطايا من الله لعبده وهي روح التوحيد وروحه ومن انفتح له هذا الباب انفتح له باب التوحيد الخالص والايمان الكامل

44
00:16:02.200 --> 00:16:25.500
فهي تجارة رابحة ومن ارباحها سكون النفس وطمأنينة القلب وانشراح الصدر وسكنى الفردوس يوم القيامة والنظر الى وجه الله الكريم والفوز برضاه والنجاة من سخطه وعذابه واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير

45
00:16:25.600 --> 00:16:45.600
وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله

46
00:16:45.600 --> 00:16:46.850
وبركاته