1
00:00:00.050 --> 00:00:29.750
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن. باب في صوم الاثنين

2
00:00:29.750 --> 00:00:52.800
والخميس وهذا تقدم لنا بالامس وان هذا الحديث ضعيف ويغني عنه حديث عائشة انه عليه والصلاة والسلام كان يصوم الاتنين والخميس ثم قال المصنف رحمه الله باب في صوم العشر

3
00:00:55.700 --> 00:01:16.550
اي عشر ذي الحجة قال حدثنا مسدد وهو ابن مشوهد ابن مسربل ابن مستورد الاسد البصري. وهو ثقة ثبت ثمانية وعشرين ومائتين. قال حدثنا ابو عوانة وهو الوظاح ابن عبد الله ليشكر

4
00:01:16.750 --> 00:01:42.300
الواسطي وهو ثقة ثبت توفي عام ستة وسبعين ومئة. وما حدث بهم من كتابه فهو اصح  قال عن الحب ابن الصياح وهو النخعي الكوفي وهو ثقة والحب في الكتب الستة من اسمه الحب ثلاثة

5
00:01:42.400 --> 00:02:05.350
عندنا هذا وهو ثقة وعندنا الحوض بن مالك وهو لا بأس به خرج له ابن ماجة وعندنا الحور بن مسكين ليس بالمشهور خرج له النسائي نعم قال عن هنيدة بن خالد

6
00:02:05.800 --> 00:02:29.400
وهنيدا هذا هو الخزاعي وقيل النخعي وكان ربيبا لعمر رضي الله تعالى عن عمر وقيل ان هنيدة صحابي او ذكر في الصحابة هو قيل انه من التابعين وهو الاقرب وهو مقل

7
00:02:30.500 --> 00:02:57.900
عرف بهذا الحديث والله اعلم قال عن امرأته عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسعة ذي الحجة تعلمون ان يوم النحر اليوم العاشر لا يجوز صيامه. ويوم عاشوراء

8
00:02:58.150 --> 00:03:32.200
وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والخميس. والخميس والخميس الذي بعده  هذا الخبر لا يصح وذلك لان فيه من ليس بالمعروف وفيه من ليس بالمشهور هذه العلة الثانية والثالثة الاضطراب الذي وقع في اسناد هذا الخبر. فمرة

9
00:03:32.200 --> 00:03:50.900
من جاء عن حفصة ومرة عن هنيدة عن امه عن ام سلمة فوقع في اسناد هذا الخبر اختلاف وقد ساق هذا الاختلاف والله اعلم من نسائي فهذا الخبر لا يصح

10
00:03:52.250 --> 00:04:16.850
واما صيامه للعشر من ذي الحجة فجاء في صحيح مسلم من حديث عائشة من حديث ابراهيم عن الاسود عن عائشة انه ما كان يصوم العشر نعم ولكن قد حث على العمل الصالح في العشر. ومن العمل الصالح صيام ماذا

11
00:04:16.850 --> 00:04:35.800
من العمل الصالح الصيام من العمل الصالح الصيام ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام ثاني ايام العشر قالوا ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء

12
00:04:37.400 --> 00:05:03.700
فلا شك ان من جملة العمل الصالح الصيام. كيف وفي هذه العشر فيها يوم عرفة وهو كفارة لكم لسنتين سنة ماضية وسنة باقية. نعم  فاستحباب صيام العشر اعني التسعة من العشر هذا مستحب وسائر العمل الصالح

13
00:05:04.400 --> 00:05:27.950
واما ثلاثة ايام من كل شهر فهذا ثابت في الصحيحين الحث على الصيام ثلاثة ايام من كل شهر وقد تقدم نعم قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وهو العبس الكوفي. توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين. قال حدثنا وكيع هو ابن

14
00:05:27.950 --> 00:05:47.950
طبعا عثمان ثقة حافظ ووكيح ثقة الامام توفي سنة سبع وتسعين ومئة. قال حدثنا الاعمش وهو سليمان ابن اخواني الاسد الكاهن الكوفي وهو ايضا امام توفي عام ثمانية واربعين ومئة. قال عن ابي صالح وهو ذكوان السمان وهو ايضا

15
00:05:47.950 --> 00:06:03.800
من توفي عام واحد ومئة ومجاهد وهو ابن جبر المكي. وهو امام ايضا توفي عام ثلاثة ومئة. ومسلم بالبطين وهو مسلم بن عمران وقيل ابن ابي عمران البطين الكوفي وهو ثقة

16
00:06:03.900 --> 00:06:24.150
عن سعيد بن جبير وهو الاسد الوالبي امام قتله الحجاج قتل الله الحجاج. سنة خمس وتسعين قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح

17
00:06:24.150 --> 00:06:50.450
فيها احب الى الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء. يعني هذا هو الذي يعدل العمل الصالح في هذه الايام. مجاهد

18
00:06:50.450 --> 00:07:13.950
لعل الشيخ هشام ينتبه مجاهد خرج بنفسه وماله ولم يرجع استشهد في ذات الله وعقر جواده في سبيل الله فهذا هو الذي يعدل العمل في هذه العشر. والعمل الصالح كما تقدم يدخل فيه كل الاعمال الصالحة ومنها الصيام

19
00:07:13.950 --> 00:07:33.500
ولذا ذكر ابو داوود هذا الحديث تحت باب صوم العشو. وهذا الحديث اسناده صحيح اي عند ابي داوود وقد خوده وقد خرجه البخاري قال باب في فطره اي فطر العشر

20
00:07:34.400 --> 00:07:55.600
وفطو العشر العشر صيامها مستحب ليس بواجب. قال حدثنا مسدد هو ابن مسوهد تقدم. قال حدثنا ابو عوانة وهو وضاح بنت عبد الله ليشكو بي وقد تقدم. قال انا الاعمش وهو سليمان ابن مهران وقد تقدم. قال عن ابراهيم وهو ابن

21
00:07:55.600 --> 00:08:22.050
النخعي ابو عمران الكوفي الفقيه وهو ثقة جليل امام توفي عام ستة وتسعين. قال عن الاسود اي ابن يزيد النخعي وهو ثقة من كبار التابعين  قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما

22
00:08:22.050 --> 00:08:42.950
العشوة قط نعم وهذا الحديث اسناده صحيح وقد خرجه الامام مسلم وان كان وقد رواه وان كان قد جاء النورس لا ولكن الوصل ثابت والله اعلم ولذا خرجه الامام مسلم

23
00:08:43.500 --> 00:09:10.500
نعم فكون الرسول عليه الصلاة والسلام ما صام العشر لا يعني لا يستحب صيام العشر. لانه احيانا عليه الصلاة والسلام ينشغل باشياء ماذا؟ اهم واشياء جل. نعم وقد قال عليه الصلاة والسلام العمرة في رمضان تعدل حجة ولم يعتمر في رمضان عليه الصلاة والسلام

24
00:09:10.500 --> 00:09:27.681
نعم لانه يعني ينشغل او قد يكون مشغولا بامور اهم واعظم واكبر. نعم اذا صيام العشر هذا ام مستحب نعم وكما تقدم هذا الحديث صحيح وقد خرج هو الامام مسلم