السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعدها اسأل الله سبحانه وتعالى
الله يزينا واياكم زينة الايمان وان يعفو عنا وعنكم. ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال واسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملني واياكم استعمالا مقبولا وينفع بي وبكم حيثما كنا وكنتم اتكلمنا المرة السابقة
عن مفهوم للمرة قبل السابقة عن مركزية الاخرة ثم تطرقنا الى آآ عين الدنيا عمياء لا ترى ان الانسان لما ينظر بنزرة غير شاملة اه في احداس كتيرة جدا مش هيعرف يترجمها
ليه؟ لان هو بينظر بعين محدودة والشرع يريد منك ان هذه العين لا تكون محدودة. لا محدودة المكان ولا محدودة الزمان ولا محدودة الاحوال وقلنا آآ مواقف لبعض الصحابة اللي كان يشوفها من بعين الدنيا
كان غالبا هياخد موقف مختلف وهيترجم ترجمات مختلفة اوي. خلونا نكمل النهاردة على هذا المفهوم لعل الله سبحانه وتعالى يمن علينا بالحكمة وفصل الخطاب ان الاشياء دي محتاج ان ربنا سبحانه وتعالى يوفقك للحكمة
ان الله سبحانه وتعالى يوفقك كما وفق داود لان الامور ديت لما بتتضح بدري الله سبحانه وتعالى آآ بيسددك وينعم عليك آآ نعيم خاص فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم
وينعم علي وعليكم بما ينفعنا ويشرفنا غدا في صحابي كتير منكم ممكن يكون عارفه لكن ربما بنحتاج ان احنا يعني الصحابة دول رضي الله عنهم مهما نتكلم عنهم هتلاقي دايما ان قلبك بيرفرف عما بتأتي سيرتهم
بتحس انك اه لا صعب انك اه اسمو يجيلك ولو تسترجع زكريات معينة كده الزكريات ديت هي زكريات من حبك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن حبك لدينك تتزكر زكريات هؤلاء في بزلهم للدين
كان غصب عنك شيء يطرق قلبك بلا استئذان الشخص اللي معنا النهاردة اللي يأكد على المعنى دوت. ودول يعني اعتبروا ان اللقاءات دي هو تمهيد انك ان احنا نتكلم في سيرة ابي عبيدة
ابن الجراح لان له ارتباط باحداس الشام لكن ابو عبيدة ده محتاج تمهيد. محتاج انك توفق كتير انك تترضى عن الصحابة محتاج انك آآ تعيش جو نفسي كده مختلف عشان تبدأ تدخل على سيرته. لان هو
اه كسيرا كان ما يأتي على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالخير والمدح والحمد. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمد له افعاله ومواقف كتيرة قوي. وكان يثني عليه ثناء عطرة
والخلفاء من بعده صلى الله عليه وسلم. فهو حاجة مختلفة وهو سبب في القعدة اللي احنا فيها دية. هو احد اسباب القعدة اللي احنا قاعدينها دلوقتي اه رضي الله عنه وهتعرفوا ليه
تعرفوا ليه؟ هل هو سبب في اصلا ان ربنا من على هذه الامة بابي بكر الصديق هو سبب وكأنه وفي كان يرد لابي بكر آآ بعض ما صنعه معه في اوائل الاسلام
عمرو بن الجموح ده واحد آآ من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان اه اعرج شديد العرج فرجله فيها عرج وكان عنده اربع اولاد وان شئت فقل اربع اسود
الشجاعة والاقدام وكانوا شهدوا شهدوا بدر مع النبي صلى الله عليه وسلم. شف شف الفخر شوف السيرة الذاتية عاملة ازاي يعني سيرته الذاتية من البداية كده عنده اربع اولاد كانوا مع النبي يوم بدر
يوم بدر ده يعني سورة الانفال يعني يوم الفرقان يعني اعملوا ال بدر لعل الله قد غفر لكم اشوف النفسية ديت نفسية واحد عنده اربع اولاد طليعة وطول عمرهم ما هيخرجوا من بيت الا ازا كان البيت ده بدري
البيت ده بدري الفؤاد جت غزوة احد هو عاوز يخرج في جيش المسلمين وطبعا يعني ممكن النهاردة نتكلم ليلة من ليالي احد نتكلم في ملمح احد لان احد دي يعني احنا كنا منتظرين ان ان في غزوات تأتي في القرآن
آآ يعني بفهمنا احنا القاصر ان الغزوات اللي فيها الانتصار كان يسهب فيها الكلام كتير العجيب ان اه ان الاية ان ان الغزوة اللي كان فيها انتصار هي اللي تم الكلام فيها كتير ، كأن دروس الانكسار اعلى بكثير من دروس الانتصار
وان الام محتاجة تفهم في اوقات الازمات ماذا تفعل عشان كده سورة ال عمران هي كأن الله يعني يصطفي القلوب التي تعيش معها كما اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين
فسبحان الله! المهم غزوة احد لما جت هم عاوزين يخرجوا عاوز عمرو ابن الجموح يخرج وكان آآ برضو مبشر كان في واحد من الصحابة عاوز يخرج آآ ابن عبد المنظر اظن
وولاده منعوه قالوا له لأ انت راجل كبيرة سنك ورق عزمك. وقد اعزرك الله. فراح رايح للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان اولادي يمنعونني الشهادة ناس سالكة
ما السلكة هم بيشوفوا الحاجات بعيون مختلفة هم لهم عيون غير عيون الكثير. ولذلك قلنا كتير ان انت مش هتعرف افهم كتير جدا من الاحداس اللي حواليك عارفين النضارة سلاسي الابعاد؟
اللي الناس بيلبسوها كده احيانا في الشباب بيتفرجوا عليها في الشاشات وكده في افلام الكارتون والحاجات دي كلها هو برضو في احداس كتير جدا في القدر لو ما لبستش نضارة وحي السماء
ما انتاش فاهم حاجة هتلاقي دايما الصورة معلقة. دايما في شبورة. دايما في حاجة مش فاهمها فالمهم جدا يكون لك نزر ولزلك كثيرا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى السماء
نرى تقلب وجهك يا سلام الوجه ده دايما وجه القلب ده دايما باصص فوق ليه لان القلب ده زي المراية اما تسلطوا في حاجة بينعكس ضوئها. بينعكس الصورة فلو اتصلت في السماء لو بصيت في القلب هتلاقي السماء هتلاقي السماء باتساعها بصفائها
بحاجة كبيرة قوي لو بص على الارض بص في القلب ده مخنوق واللي بيرمي ورد بينزل عليه. يعني انت لو مسكت ورد كده ورحت راميه فوق هينزل عليك ايه؟ هينزل عليك ورد. طب واللي ماسك تراب وبيرميه فوق؟ هينزل عليه تراب
واخدين بالكم؟ فهو على حسب انت بترمي ايه فاللي بيرمي في الاحداس ديت ورد بينزل عليه الورد. اللي بيرمي تراب بينزل عن التراب وعلى حسب كل حدث بيمر عليك في حياتك. شف انت بترمي ايه؟ ايه اللي بترميه فوقك
ايه اللي بترميه ليه ان هينزل عليك؟ فلو رميت ياسمين وفل هينزل عليك الفل والياسمين لو رميت ماء زمزم هينزل عليك ماء زمزم لو رميت بقى حاجة تانية هتنزل عليك
عشان كده مم ما هبط عليك الا ما خرج منك فنسأل الله السلامة ولزلك الانسان ازا عصر خرج منه اجمل ما فيه او التانية. ليه؟ لان العصر يخرج مكنون ايه؟ الداخل
على حسب انت اما في حاجة بتعصرك الاحداس بتعصرك الحاجات دي العصر ده بيخرج منك حاجات تانية خالص. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما فقد ولده هو قال ان ان العين لتدمع وان القلب ليحزن. فيه درجة ضغط ولكن لا نقول الا ما يرضي ربنا
في الاخر خالص لن يخرج الا فخرج الرضا والرحمة الرحمة في الدموع والرضا في قسمات الوجه وفلتات اللسان فهو مبشر قال له يا رسول الله انهم يمنعونني الشهادة فهو النبي صلى الله عليه وسلم
يعني قال لهم هو راح حكى كمان الرؤيا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله اني رأيت كان له ولد آآ سبقه. فقال اني رأيت ولدي وقد ايه ؟ قال لي
سألته قال نحن نسرح في اشجار الجنة وانت ملحق بنا الليلة احيانا الواحد يسمع الرؤى دي كش يرجع نقول ايه ده بقى ان شاء الله طب والبنت هدير مين هيتجوزها؟ خليك انت بقى قاعد مع هدير
عمرو بن الجموح برضو مر بموقف في توترات زي التوترات دي. شوفوا البيوت فيها شوفوا تعالوا نشوف مشاكل الناس عاملة ازاي بصوا فوق مساكنهم كانت آآ لفوق فلما كانت غزوة احد واراد الخروج في جيش المسلمين
قالوا لابيهم ان الله قد عذرك فهو قال لهم اني اشتاق للشهادة انا مش قادر وعلى فكرة يا جماعة الكلام ده مش خاص به هو بس الكلام ده كان سقافة عامة ومنتشرة
بنشوف سمرة ورافع عبدالرحمن وعبدالله بن عمر وبنشوف زيد بن سابت الشباب اللي هم ممكن دلوقتي يكونوا بيخرجوا مع بعض خرجة لعب بيروح التمرين مع بعض بتاعهم برضو شباب كده رايحين برضو ايه برابطة كده للنبي صلى الله عليه وسلم عاوزين نخرج معاك يا رسول الله سن تلتاشر واربعتاشر سنة
مين اللي غرس فيكم كده اللي غرس فينا كده بيت مصنوع بالوحي مهتم بدينه. بيت عارف يعني ايه مسلم وفي نفس الوقت سعد ابن ابي وقاص له اخ قاعدة مون يبعد
ومش عاوز النبي صلى الله عليه وسلم يشوفه في الصف. لان لو شافه هيرجعه. ليه سنه صغير فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فبكى بتبكي ليه هو عارف ان ده شرفه
هو تربى في بيئة عرفته ان ده الشرف عرفات ده الفخر عرفاته انك آآ هتكرم يوم ما تكون واقف لخدمة دينك فده انه يعيط ويبكي ويتردى النبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ حتى وافق عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لدرجة ان سيفه ما كانش عارف يمسكه واخوه سعد رضي
بحاول يربطه له عشان ايه؟ يمشي حالة مختلفة تماما. ففي غزوة احد هو عمرو ابن الجموح عاوز يخرج. بس ولاده مانعينه آآ خلاص هنشتكي لمين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم. الطبيعي الطبيعي ان قبل ما نروح للنبي صلى الله عليه وسلم وبنعرف القصة
احنا متوقعين اللي هيحصل يا اما النبي هيوافق يا اما النبي صلى الله عليه وسلم هيقول له ربنا عزك ويمنعه نقول له ارجع صح كده؟ خاصة ان الرجوع معنا. معنا اية في الوحي بتقول كده
ان ربنا سبحانه وتعالى اعزر الاعرج تعالوا نشوف كده النبي صلى الله عليه وسلم هيعمل ايه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له ان ابني ان اولادي يعني يريدون
عاوزين مني ايه بقى يقول ان ولدي يريدون ان يحبسوني عن هذا الامر عاوزين يحدسونا عن الكلام ده والخروج معك فيه والله اني لارجو ان اطأ بعرجتي هذه الجنة انا عندي عيب الناس شايفاه عيب. بس انا شايفه ميزة
اللي الناس شايفاه نقص انا شايفه كمال انا عاوز آآ ادخل على الله من الباب الذي حرمني منه الله اكبر انا حرمت من هذا ولكن سادخل على الله من هذا الباب
معاني كبيرة قوي معاني كبيرة جدا ما تعرفش تعلق على ايه ولا ايه ولا ايه يا ترى اللي كان في قلبه اللي شايفينه عيب هوريه لكم كله ان هو ميزة
ولا ان هو كان حاسس ان ده في عيون الناس حاجة درجة اقل فاراد ان ان الامر ده يزول منه ويزول هذا الانكسار فيكون افتخار ولا الشيطان في يوم من الايام قال له ابتلاك
وعافى غيرك فاراد ان يدحر الشيطان ويقول له هذا البلاء سادخل به جنتي ما تعرفش هو كان عاوز يقول ايه ولا ايه ولا ايه كان ممكن الشيطان ييجي يقول له
انت معزور لكن هو بيقول لنفسه لا حتى لو كنت معزور كل عائق ممكن يمنعني اخليه السلم اللي يرفعني كل حجاب هقلبه باب ومش هخليه يحجبني عنه سبحان الله فهو لا يريد ان يستسلم ابدا
ليه لان من ركب جواد المحبة لا يسقط ابدا. ما يعرفش يقف ما يعرفش يقع خلاص بقى بيحب فهو بيقول واني لارجو واشوف كمية الانكسار والحياء وهو بيقول لا ارجو
بيقول انا مش معنى كده يعني ان انا عملت حاجة كبير ده انا بس كل ايه رجاء بس هو يقبل يرضى عني والله اني لارجو ان اطأ بعرجتي هذه في الجنة
النبي صلى الله عليه وسلم هيقول ايه؟ دايما على طول الخط يا جماعة النبي هتلاقوه كده. وبالتالي اصحابه اتربوا كده كل موقف تتوقع فيه رد معين سيبهرك رد النبي ورد اصحابه ورد كل من سار على هديهم
مختلفة ماذا رد النبي رد النبي صلى الله عليه وسلم تعرف يعني ايه تربية؟ تربية محمدية فقال له النبي اما انت فقد عذرك الله فلا جهاد جهاد عليك يبقى دي النقطة الاولى
النقطة الاولى دي كأنه يجبر قلب اولاده ويشكر صلى الله عليه وسلم برهم له ويشكر لهم تلك الشفقة والرحمة وكأنه يفتح قلوب هؤلاء يستقبلوا ما بعدها كان ممكن يبدأ به هو
لكن بدأ بهم اول حاجة بيقول لهم ان انتم بتعملوه ده صح اللي انتم بتعملوه ده كان صح وانا شاكر لكم هذا الصنيع فتلاقي القلب ساح. خلاص ما عدش اصلا لا فيه باب ولا غاز. قلبه بقى بلا باب
ثم قال لاولاده خلي بالكم وهو بيقول له كان بيرضى اولاده يعني هو بيتكلم مع عمرو بيرضي اولاده ولما راح يتكلم مع اولاده ارضى عمرو ودي من الحاجات الرهيبة. يعني مسلا مش يروح يقول لعمرو اه هخليك تروح وبعدين يروح يقول لهم انا شاكر لكم بس اعملوا
لأ تربية المقص دي ان العكس ده حاجة عالية قوي وقال لاولاده ما عليكم الا تمنعوا لعل الله ان يرزقه الشهادة شهادة ويرزقه شهادة ويشفع لكم وتتبسطوا فاذنوا له بالخروج. فخرج
في ملمح آآ في قصته الملمح ده جميل اوي هو عمرو رضي الله عنه انتم تخيلوا ان زوجته دلوقتي جنبه المفترض تعمل ايه وهو طبعا قاعد متألم وطبعا في احد الروايات يقول منعتموني الجنة يوم بدر
منعتموني الجنة يوم بدر شوفوا يا جماعة على طول الخط هتلاقوا ان الصحابة موضوع الدنيا ده التنازل عندهم ان حدس لا يتعدى اللحزة هو اللقطة زي ما حكيت لكم قبل كده ربيع وربيعة وابو بكر الصديق مشهد عابر
مشهد البشرية العابر لكن سبحان الملك لان هم سالكين حتى في الامنيات موضوع يعني مسلا ما فيش حد في يوم من الايام راح قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هو عثمان غني اوي وسايبنا ليه
واخدين بالكم يا جماعة ساعة الاكل دي هي اصلا دي مكافأة للناس اللي شغالة دي راحة في الوسط عشان الناس ايه تعمل انتعاش كده الكانتين ده بقى هو الانشغال بالدنيا
لان هو لا يرى ان عثمان منعم نعيم يحمد عليه وينزر اليه نزر مختلف. هو شايف ان عثمان مختبر في غناه. وانا مختبر في فقري فالدنيا سالكة جدا معهم المرة الوحيدة اللي يروحوا يقولوا اشمعنى
لما يكون مرتبط بالاخرة برضه يا رسول الله هم معهم فلوس بيروحوا يحجوا ويعملوا عمرة وبيعملوا صدقات وبتاع بس احنا مش معنا. شف رايحين يقولوا ايه؟ مش بيجيبوا بقى عربيات وجايب له هملاجة وبنت لابون هنا ومش عارف
وبتاع يا رسول الله وجايبين والكلام ده كله. لا لا لا سبحان الله ما يروحش يشتكوا الشكاوي دي ليه ؟ لان هو من اول يوم من اول يوم واضح لهم جدا ان في انبياء كانوا فقراء وفي انبياء كانوا اغنياء. يعني ايوب لعل ان شاء الله لما نتكلم في قصص الانبياء عليه السلام كان غني
ابيض منعمة واخدين بالكم وبعدين هو بتولي هنا وبتولي هنا وعندنا سليمان وعندنا داوود ملك الارض ملك الارض وتلاقي برضو سبحان الله ان سيدنا داود دا حكاية ما نشغلش بقى البليه ملكا نبيا ما نشغلش بقى بالليل لا لا لا برضه بيصنع دروع وبتاع والكلام ده كله
لزلك زكر النبي عمل يد داود. وسبحان الله لعل احد مقاصد ان احنا نفهم الما له الحديد اللي بيفهم دينه صح ربنا بيرزقه رزق ايمانة الحديد رزق عالي جدا وانشغال بالدنيا قليل
ليه؟ هتلاقوا عبادته في السما. داود وبقى ملك بيدير مملكة ومع زلك لان المقصد الواضح جدا جدة فكأن الوحي بيربيك بيقول لك كله جاي. اهم حاجة انت اللي تيجي عمرو بن الجموح
هو فاهم المشهد ما فيش لخبطة ما فيش لخبطة الدنيا واضحة جدا عنده. هو بيقول منعتموني الجنة يوم بدر. منعتموني الجنة يوم بدر. منعتموني زي امهات المؤمنين يوم السانوية منعتموني
ان اتسنن بهدي رسول الله وانا في جامعة منعتموني حفظ كتاب الله وانا في الاعدادي منعتموني منعتموني منعتموني منعتموني الجنة يوم بدر مراته هي اخت عبدالله ابن حرام. العائلات جميلة الحقيقة مع عيلة عيلة عيلة اخوها هيجي يقول فزت ورب الكعبة
واختها بتقول انا عاوزة ايه ؟ يا رسول الله سل الله ان اكون في قبرص معهم. فالدنيا ايه جميلة مع بعض يعني مش في يوم من الايام بقى ان زوجته بقى تبدأ تقول له بقول لك ايه موضوع رجلك ده وانا قلقانة عليك وبتاع
المهم يا جماعة هو يقول اللهم لا تردني الى اهلي ومالي. زوجته تقول امين بس امين بقى امين هنا مش امين اللي هي عاوزين نخلص منه عاوزينه يخلصنا مش نخلص منه
هم حياتهم كانت هو عاوز يمشي برجله الجنة ما كنش امنيته بقى ما تشوف لك سفرية يا حاج بتسافر كده وبتاع واتنعنش على الدنيا كله بيجيب اراضي وبتاع وانت اللي قاعد كده قاعد لنا والدنيا
لازم يبقى اهتماماتك زي اهتمامات النبي. صلى الله عليه وسلم. لازم تبقى اهتماماتك زي اهتمامات الصحابة لما تكون الاهتمامات بكده هتلاقي نفسك ان الموضوع واضح والدنيا هتيجي. الدنيا هتيجي صدقوني
الدنيا بسيطة خالص مش هتروح منك وقلت لكم قبل كده الدنيا يا جماعة الاخرة ما بتاخدش الاخرة ما بتاخدش الاخرة بتدي الاخرة بتدي لكن كتير مننا مش بيبقى حابب يسمع في اللقاءات اللي زي دي
الحاجة اللي فيه نقص عنده. انتم عارفين مسلا لما واحد بيروح للدكتور رايح يشتكي رجله واجعاه ركبته واجعاه ضهره واجعه عين وجعها الدكتور وهو بيكشف على عينه بيقول له يا دكتور انا عيني
متزغلل اما اجي اقرأ بتحرقني فالدكتور يقول له ايه بس ودنك جميلة ولسانك اجمل وايدك ما شاء الله عليها بتتحرك كويس قوي المريض بيحب يسمع كده المريض بيحب يسمع كده
ما بيحبش يسمع كده او هو جاي عشان يسمع كده ولا جاي يحل مشكلته في الدنيا احنا بنبقى عاوزين حد يحل لنا المشكلة طب في الاخرة مش عاوزين حد يحل لنا مشاكلنا
فتلاقي الملتحي عاوز درس على اللحية والمنتقبة عاوزة اللي احنا نتكلم عن النقاب. ايوة يا شيخ الله يفتح عليك روح يلاقي ربنا ويتدناها تدعي لك غير الملتحي يقول لك كلمنا في المهمة يا شيخ
هكلمك في ايه؟ يقول لي كلمني في الاحسان في العمل تيجي تكلموا في الاحسان في العمل واحد يروح متضايق يقول لك ايه فين صلة الارحام يا عم الشيخ؟ هو كله احسان في العمل
كلمنا يا عم الشيخ في البر وحسن الجوار وصلة الارحام والعقوق العقوق ده مهم جدا يا شيخ انتم سايبينه خالص ليه كده هو عاوز يسمع اللي هو عاوزه في الدنيا عاوز يسمع حل مشكلته
في الدين نادر اللي يبقى جاي يقول يا رب بصر الشيخ يقول كلام يحل مشاكلي واخدين بالكم وعشان كده احيانا بتحصل زي الصدمات كده في بعض اللقاءات هو الصدمة جاية له مننا. وعلى فكرة يا جماعة النصيحة اللي تعجبك
او النصيحة اللي هتساعدك اللي تصدمك انها تحطك قدام نفسك. ليه؟ لانك احيانا بتعيش حالة من الوهم ان انت النموزج واحد ماشي بالعربية بتاعته على سرعة ستين فاللي قدامه ماشي على سرعة مية وعشرين متهور
واللي ماشي على سرعة اربعين بطيء ومش فاهمة حاجة هو خلى نفسه هو النموزج اللي بتودي بنتها مدارس لغات بطريقة معينة ومش عارف مدرسة ايه؟ هي دي النموزج. النموزج التعليمي الوحيد انا بقول لكم اهو يا بنات
واحنا في الجروب بتاع الامهات وكله هاته ومات. فهي قاعدة ايه انصح اه انا انا انا النموزج خلاص واحدة تانية تروح داخلة. على فكرة يا جماعة الدروس بتاعة السناتر ما لهاش اي لازمة
انا بقول لكم اهو انا النموزج خلاص هاتوا اتنين من البنات ياخدوا دروس فين في البيت ويبقى ايه دروس خاصة واحدة تروح داخلة بقى تقول لأ انا النموزج ما فيش اصلا دروس خليهم يعتمدوا على نفسهم ويسمعوا حاجات من عليه
اللي على النت هو ده اللي هيبنيهم هو ده اللي هيروقهم هو ده اللي هو هو ده في الدنيا والحاجات الحلال مش فارق معي. انك تعمل ايه وتجرب الاخرة مش انت النموزج
دي نقطة مهمة جدا امال مين النموزج؟ محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه هم النموزج النقطة دي مهمة قوي النقطة دي هتريحك عشان اما تيجي تبص على الدنيا ما تنامش بقى تقول لي آآ الدنيا والعمران وربنا يجعلنا اللي احنا نستعملها ونعملها بالمش عارف ايه ونبني
والمصانع الكلام ده صح لكن في سياق ما زي ما انت كده تقول السلطة مهمة. وعلى فكرة العصير الجزر بالبرتقال ده مهم جدا جدا. جدا بيفرق كتير اوي اه دي حاجة مهمة بس مهمة بتيجي ايه
الاخرة زي ما كنت بتكلم من شوية بتديك الانسان الموظف اللي بيبقى شغال في مؤسسة مسلا تمن تسع ساعات بلاش تسع ساعات لان ده مش آآ مش صحيح تشتغل تمن ساعات بس ده اخرك
المهم اللي بيشتغل تمن ساعات ده فتلاقي الناس مسلا في المؤسسة بيدوا له ربع ساعة ونص ساعة راحة النص ساعة دي ممكن يصلي ويشربوا شاي وبتاع ويقعدوا كده فين يعني في مكان خاص ياكلوا ويشربوا وبتاع وبعدين يرجعوا تاني ايه
بيمارسوا العمل بتاعهم ففي واحد مزنوق عشان الاقساط وعشان عاوز يجيب عربية وبتاع ومزنوق في الفلوس. فهو راح للمدير بتاعه وقال له انا مش عاوز اشتغل انا مش عاوز النص ساعة الراحة دي
انا عاوز اشتغلها واخد مقابل لها فلوس فهو قال له ايه قال له ما هو وقت الكانتين ده اصلا كده كده محسوب احنا حاطينه في الحسبة اصلا انا كاتب ان انت شغال تمن ساعات مش سبعة ونص ولا سبعة
فالساعة بتاعة الكانتين دي او نص ساعة دي محسوبة كده كده يا ابن الحلال هو يعني دربها في دماغه كده قال لك محسوبة طيب انا باخد آآ سبع تلاف جنيه على التمانية يبقى يوم عرف الساعة ديت وزنها كم
قال لك انا لو اشتغلت الساعة دي الساعة دي تقريبا تجيب لي تسعميت جنيه فالوقت ده مدفون فرح قال ايه بقى؟ انا كل يوم هاجي على وقت الكانتين بس الكانتين ده الساعة اتناشر للساعة واحدة. ييجي كل يوم من الساعة اتناشر للساعة واحدة. ويدخل الايه وياكل ويشرب ويتهنى ويمشي
جه في اخر الشهر دخل على الراجل قال له ايه انا عاوز اجر ساعة الكانتين. قال له ايه بقى؟ انتم عارفين الاجابة هيقول له ايه؟ عاوز اجابات يلا. اصل في اجابة مهمة جدا لازم تتقال
يلا متعونا انت ما اشتغلتش ما لكش حاجة جميل لا عاوزين حاجة اعمق مجنون لا مش عاوزين نشتم انت اشتغلت بلقمتك لأ عاوزين كلام كده كلام ناس رايقة كان على عيني اتخصمت منك هيضربه راحت عليك
مش هتكلم اي حد بيتكلم لغة غير عربية مش هقرأ كلامه آآ من طلب الاخرة اتته الدنيا مرفوض هيقول له كلمة واحدة. هيقول له الكانتين للناس اللي شغالة خلاص الكانتين للناس اللي شغالة
بس احنا جايين تمن ساعات شغل اخرة لكن لينا احتياجاتنا وربنا ايه ازن لنا ان الساعة دي ناخد راحتنا فيها ما تجيش بقى تعمل لي مجلدات وتيجي تقول لي يا بص انا بشارك في ساعة الكانتين بس. حبيب قلبي في تمن ساعات دوام
الا ليعبدون كنتم خير امة هتوديها فين لأ انا عايش للكانتين بقى. خلاص؟ هنا تبدأ تفهم لا ترهكم اموالكم ولا اولادكم رغم ان الاولاد دي الاولاد مهمة. وهم الزينة والاموال مهمة ده فيها اجور
في فرق بين اشتغل دوام وخد الساعة وفي فرق بين اشتغل الكانتين بس مجلات تلهيهم تجارة ولا بيع رغم ان التجارة فيها سواب والبيع فيه سواب. بس اوعى تلهيك واخدين بالكم؟ يجي بقى واحد بقى احنا بقى اليومين دول احنا ابتلينا بايه بقى
ابتلينا ان في ناس كتير جدا تعمل مساق اسمه مساقي فضل الكانتين جميل فضل الكانتين وبعدين المساق اللي بعده انواع الكتاتين الكناتين عمال يتكلم بقى في كانتين كزا وفي كانتين كزا وفي كانتين كزا حاج انت بتعمل ايه
ويبدأ بقى يقول لي ايه نمازج للي كلوا كتير في الكانتين. ونمازج للي تفننوا في الكناتين. ونمازج ونمازج وانت منبهر. ليه بتقول لي اصل دي ساعة في الدوام طب هو فين الدوام؟
واخدين بالكم عشان كده اللي عاوز يتكلم في الساعة دي اللي عاوز يتكلم في الساعة دي يكلمني في الايه؟ التمن ساعات خالد ابن الوليد ما قالش لسيدنا ابو بكر الصديق
آآ في حرب الردة ولا بتاع قال له انا الحمد لله انا باصلي الفروض الخمسة والدنيا تمام واولادي آآ جايب لهم معلم قرآن من التابعين شغال معهم والدنيا روقان وبتاع وبيحضروا درس لسعيد ابن المسيب
الدنيا حلوة خلاص وانا زوجتي بتقعد مع مرات ابن المبارك الدنيا رايقة لأ هو كان مدرك كويس قوي ان ان في دوام ان ان ربنا سبحانه وتعالى قال لنا افحسبتم اننا خلقناكم عبثا؟ انت فاكر ان انت مخلوق كده ولا ايه
هو انت فاكر انك سودة انت هتتحاسب فيه امانة كنتم خير امة اخرجت للناس فين الامانة دي هتعمل فيها ايه الامانة دي انت مسؤول عنها بس انا لي احتياجات ماشي ما احنا قلنا بقى اتفقنا. احتياجاتك ديت ده جميل رح قضيها وخدها. ما فيش حاجة ما حدش هيمنعك منها
لكن اخرجت للناس ان الله ابتعسنا انما بعثتم المفاهيم ديت لازم حضرتك تكون مدركها كويس اوي عمرو ابن الجموح الدنيا رايقة معه الدنيا ورايقة مع ولاده ورايقة مع مراته يعني ما فيش تشويش يا جماعة. ما فيش تشويش عندهم كلهم
قل لهم الدنيا رايقة معهم عشان كده مش هتعرف تفهم الاحداس حواليك ولا اللي بيحصل في بلاد المسلمين ولا البلاءات سواء الفردية او الجماعية على المستوى الاممي ومش عارف ايه الكلام. كل ديت مشاكل. الاسعار والاقتصاد والضغط دي كلها مشاكل
بس المشاكل ديت اقل بكتير من مشاكل لسة جاية في مشكلة قبر فيه مشكلة لسان هتتحاسب عليه فيه سمع هتتحاسب عليه. فيه مشكلة دين انت كنت منتمي له. كنت كل يوم بتجدد الانتماء ده
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت كل يوم كنت بتذكر نفسك تقول له يا رب انا عاوز الطريق بتاع المنعم عليهم. اللي هم مين يعني؟ ادم عليه السلام وكل اللي شبهه من وكل اللي ايه؟ الانبياء. ومين تاني؟ خالد ابن الوليد بقى وابو بكر وعمر وعثمان
انت عاوز الطريق ده؟ اه. طيب طبعا ما بيقدر عليك اشياء عشان تمشي في الطريق ده ليه بتضايق ؟ مش انت اللي يوميا سبعتاشر مرة بتقول اهدنا الصراط المستقيم. صراط مين ؟ بتعلن الانتماء ده انت محدده
ده انت في دعائك بتحدده. بتقول انا عاوز زي دول بالزبط كل يوم ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان الانسان هينسى فبيحتاج سبعتاشر مرة بحيثي لو سرحت في نصهم النص التاني يجيبك
ومرة قبل النوم ومرة في وسط النهار مرتين في وسط النهار ومرة اول ما تصحى يمكن اما تصحى من النوم تفوق فتقول اهدنا الصراط المستقيم. انت عاوز الصراط الصراط المستقيم
تقييم يعني ولا اي صراط توصلت في زوغان لأ انا عاوز يا رب الصراط اللي وصلني على طول دوغري زي بتاع اللي انعمت عليهم اللي احنا بنسمع عنهم دول يعني هو ده اللي طلبك؟ اه. يعني انت عاوز صلاة زي عمرو ابن الجموح والناس دي؟ ايوة
طيب بقى اعرف قصته عشان اما تدعي تبقى انت مدرك انك بتقول انا عاوز الانتماء ده عمرو بن الجموح بيعلمنا برضو في القصة بتاعته دي انك تسير انك سر الى الله باي حال كان كنت. ما تخليش حاجة تكبلك ما تخليش حاجة تمنعك
اوعى تكون في حاجة آآ تشوش عليك اوعى تخلي ان فيه حاجز بينك وبينه لأ لو ما عدش باقي اي حاجة فيك الا قلبك. يوصلك ليه ؟ لو هو ده الا من اتى الله بعين سليمة
لا خلاص لو العين باظت خلاص الا من اتى الله بازن. ما عادي لو الازن راحت ما فيش مشكلة الا من اتى الله بقدم. معادي لو القدم راح. طب بيد عادي لو راح. اهم حاجة قلبك ما يروحش
الا من اتى الله بقلب سليم ان ده انه سليم وما حدش هيقدر يدخل جوة القلب ده ويغيره عشان كده هو محل نظر الرب. فانت محتاج الرب يسبته عمرو ابن الجموح بيعلمنا المشهد دوت
رضي الله عنه فيه معنى تاني كان معنا في احد والمعنى ده آآ جميل اوي يعني خلينا هو برضو عمرو يعني عمرو عبدالله بن حرام ماتوا في الغزوة دي وكانوا بيحبوا بعض
كانوا متحابين فانزروا الى كلام النبي الجميل. بيقول لهم ايه ادفنوا عمرو ابن الجموح وابن حرام في قبر واحد. ما همش قادرين يدفنوا الناس كلها مش هيقدروا. فباين يدفن مين؟ فانه ما كان متحابين. يا سلام على الكلام
جميل بيقول لهم كانوا متحابين انك تبقى معروف معروف يعني سمتك فاضحك فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان دول معروفين بيحبوا بعض سبحان الملك هل انت ممكن تبقى معروف كده
معروف ان فلان بيحب فلان في الله انك تكون معروف بشيء محمد آآ ابن ميمون له كونيا اسمه ابو حمزة السكري الامام الذهبي بيتكلم عن رجولة ابو حمزة السكاني لم يكن يبيع السكر. ما كنش بيبيع سكر ولا حاجة. امال ايه؟ سمي بهكزا لحلو كلامه
لما كلامه كان حلو خد الوسم ده بقى معروف بكده. انت معروفة بايه؟ وانت معروف بايه يا ترى الاب والام لو اختاروا لك اسم هيسموك ايه؟ الابن البار الابن المرضي
الابن المبارك نسأل الله السلامة هيقولوا لابن العاق الابن الفز الابن الغليظ لابن السليط يا ترى انت معروف ايه عند الاب والام يا ترى انت معروف ايه عند الزوجة؟ الزوج الكريم
الزوج العفو اللي بيعفو الزوج الشاكر آآ الزوج خيركم الحنون ولى العنيف القاسي المنفر مزهب الامن والامان انت معروفة ايه عند زوجك المحبة الودودة الكريمة السبورة ولا سليطة اللسان قاسية القلب جارحة الكلام
انت اسمك ايه طبعا في ناس كتير دلوقتي سبت الدرس وراحت تقول له انا اسمي ايه عندك ركزوا خلوا الكلام ده بعد الدرس الجار بتاعك بيسميك ايه الشهم المتغافل المسالم
ولا مسميك الغدار؟ الجشع سيء الخلق زمايلك في الشغل مسمينك ايه الامين المهزب كاتم الاسرار ولا مسمينك الفاضح الساعي بين البرآء والجانب لهم العنت النمام كل واحد مننا ياخد باله. ليه بقى يا جماعة
لان الاسماء هترحل وستبقى الصفات صفات هددناها موجودة صح ادينا بنتكلم دلوقتي ابن رواحة ابن رواحة وعمرو ابن جاموح وحنظلة واصعب والكوكبة دي رحلت لكن صفاتها كلما رحلوا كلما ان الصفات بتاعتهم
تمكنت من قلوبنا ما لم تغادر. ليه ان الله سبحانه وتعالى جعل للانسان حاجات بتبقى وفيها يعني آآ ممكن تاخد يعني زي ما ابن القيم ابن الجوزي بيقول على الكتاب هو ابن الانسان الخالد. يعني بيطول يعني يقصد الخلود مش الخلود الكامل لكن
الخلود اللي بيطول يعني الاثر هي صفات الانسان خالدة بتكمل بعدك ولزلك اللي هيكمل بعدك هي صفاتك اخلاقك جمالك الباطن اللي هيكمل بعدك جمالك الروحي جمال الاخلاق جمال المبادئ جمال القيم
هو ده اللي هيكمل. اما جسدك رقص انك ميت كده كده انت رايح في احد النبي صلى الله عليه وسلم في مشهد كده عجيب اوي لما الرومان نزلوا من على الجبل وانكشف المسلمون والموضوع بقى صعب
هنا قريش حسرة النبي صلى الله عليه وسلم وشد رأسه صلى الله عليه وسلم وبدأ يمسح الدم من عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم شجوا رأس نبيهم لما جه يطلع على الجبل مش قادر
فمش قادر يطلع في صخرة كده مش قادر. شوفوا بقى يعني هو علي رضي الله عنه يقول كان اذا اشتد القتال احتمينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. بيقول عما الدنيا كانت بتشد كنا نستاهل نجري وراه
فشوفوا الشجاعة دي ما بقاش قادر يطلع صخرة الصخرة بقت خلاص معنى كده ان هو ايه آآ اتأذى صلى الله عليه وسلم واتأزى عشان الدين يجي لي ويجي لك ولزلك مشكلة كبيرة قوي
لما تفاجئ يوم القيامة انك تلاقي تاريخ يعني موضوع الصلاة عشان يجي لك النبي صلى الله عليه وسلم جبريل نزل على النبي وعلمه. والنبي علم الصحابة. الصحابة علموا اللي بعدهم. واللي بعدهم علموا اللي بعدهم. وحصل بقى في قتال. وناس منعوهم. وبعدين حاولوا يقاتلوا. ولغاية ما الصلاة
اتعلمتها وان في شيخ دون الحاجات دي في كتب وفي شاب لخص وفي واحد شرح وفي معلمة شرح ابنك وكان مش عارف ايه والدنيا تمطر الحلقة وبتاع تخيل بس في بند واحد بس. بند واحد معلومة واحدة بس معلومة في الانية معلومة في السواك. معلومة في الطهارة معلومة. المعلومة دي وراها مجهودات جبارة
تخيل انك تيجي عند الحوض يوم القيامة؟ وانك تكون تعاملت مع الموضوع ده بسخافة وبهيئة ولا كان في دماغك هنا تفهم لا تسودوا وجهي انا عاوز اما اشوفكم اقول هم دول
هم دول اولاد المسلمين انك تعرف قيمة الحاجة تعرفي قيمة يعني ايه حجاب جالك حجاب الحديس اللي انت بتقرأيه بعفوية ده. اعملوا التمرين ده. وانا باقول لكم مش هتقدروا تعملوه ابدا
حديس واحد بس عن الحجاب واحد بس شوفي اللقطة دي عشان تيجي لك ايه المجهودات اللي وراها من ساعة ما خرجت من جبريل للنبي تخيلي بقى اسرحي كده بعقلك ايه المجهودات اللي بزلت عشان تيجي لك معلومة واحدة بس
قصة عمرو ابن الجموح اللي احنا بنحكيها دي. القصة دي عشان تيجي لنا وانا اقولها وراها مجهودات عاملة ازاي من كتب وطباعة ومال ودعوة وناس اتبهدلت عيش بقى من ايام الصحابي لغاية النهاردة
وتيجي انت يوم القيامة عادي ولا فارق معك. ده عمرو ابن نوح ما قرهكش. انت خالد ابن الوليد انا كنت اسمع عنك يعني كان عندنا مدرسة كده ايه في كنا دايما نقول كده
في ضهر شارع خالد بن الوليد. كان في شارع خالد بن الوليد بس بس انا ما اعرفش عنك حاجة الصراحة. كت بيقولوا ان انت يعني من الناس اللي ايه اللي شفت النبي ياه
انت ليه كده انت ليه عاق كده انت ليه عاقة كده ما تعرفيش ليه شرفك ومجدك وتاريخك تعرفي ناس كتير من البعداء والاشقياء واهل الدنيا ما تعرفيش هؤلاء؟ النجوم اللي كنت كل مرة بتقولي صراط الذين انعمت ما انت لو ما عرفتهمش مش هتدوق الدعاء ده
المهم النبي مش قادر يطلع على الصخرة دراعه واجعه جسده الشريف ينزف هنا طلحة رضي الله عنها وعمل حركة خلى جسمه السلم جسمه بقى هو يبقى السلم واه نزل بضهره وخلى النبي يضع قدمه ويصعد
هنا النبي صلى الله عليه وسلم قال جملة مهمة قوي قال اوجب طلحة اي وجبت له الجنة اوجب طلحة ليه اولى خلى حياته سلم يرقى يرتقي عليه النبي صلى الله عليه وسلم
قصة جميلة قوي بس القصة لسة مش انتهت لسه في جزء منها مكمل معنا الجزء ده اللي هو ايه؟ اللي حضرتك ممكن تكمليه ان باب الوجوب لم يغلق بعد لسه في امكانك بتوفيق من الله انك تدركي طلحة
هو مش معنا صلى الله عليه وسلم بجسده عشان تحطي ضهرك ويصعد عليه لكن سنته وسيرته معنا فممكن تتعبي عشان تنشريها وترتفع زي ما طلحة رفع رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو عملت كده نرجو من الله انك تكوني انت يتقال لك في يوم من الايام فلانة اوجبت اوجبت الاخت اللي بتمتسل امر النبي بالحجاب والعفة صورة من صورة النية انحنت
لترفع هدي رسول الله عشان يعود الاسلام لسيرته الاولى فنرجو انها قد اوجبت الشاب اللي بيتعافى وبيتعالى على كل معصية بتعرض له وكل امرأة زات منصب وجمال وكل امرأة بيشوفها وبتاع ويقول معاذ الله انحنى
عشان لعلي يقال له اوجب اللي كل فتنة بتتعرض عليه ينحني ويقول مش هاعملها كل حلقة قرآن بتشارك فيها يعني بتحاول تداوم على السير للمساجد زهابا وايابا. وتمشي في الظلم
وانت رايح للجامع كده في الزلمات ده صورة من صورة الانحناء الاب اللي مشغول ويعلم اولاده الصلاة ويتعبوه وهو مستحضر كان يأمر اهله بالصلاة وامر اهلك بالصلاة واصطبر ومستحضر المعاني دي
لعلي يكون عنده المعنى ده كل طبيب يتقي الله ولا يجاوز حدود الله في طبه كل صاحب مهنة كل موزف امين. كل واحد في مجاله بيتقي الله ويطبق شرع الله فيه. ده صورة من الانحناء
فلعل يوم القيامة يتقال لنا اوجبتم جميعا بكزا وكزا وكزا وكزا واختم بموقف مصعب بن عمير لما قتل ابو دجانة كثرت فيه الجراح فالنبي قال من رجل؟ من رجل يبيع لنا نفسه
مين؟ لو في واحد وقف اسمه زياد ابن السكن فقاتل حتى اسخنته الجراح ياه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول مين يبيع لنا نفسه مين يبيع للاسلام نفسه فقال له النبي ادن مني
هو قاعد بينزف. والنبي صلى الله عليه وسلم تعبان مش قادر فخاطبه النبي وهو في ديه في الرمق الاخير خلاص ماشي بيقول له قرب مني فلما قرب منه فوسده ووضعه النبي على خده فوسده تاني
اخزه حط فخذه كده ووسده يعني خلاها هي الوسادة. رجل النبي وسادة زياد حتى مات عليها في مواقف كده انت نفسك كنت ترزق اياها. زي موقف كده ذي البيجادين لما النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني امسيت راض عنه فارضى عنه. ياه! وممكن النبي صلى الله عليه وسلم انت تعمل مواقف
لو كان حيا بيننا بيقول اللهم اني امسيت راض عن فلانة فارض عنها ايه اللي ممكن تعمليه بقى انت ايه اللي ممكن تعمله؟ ان يتقال لك كده انك تشوف رؤية لموقف انت عملته
ويقول صلى الله عليه وسلم اللهم اني امسيت راض عن فلان فارضى عنه ولما تقابله يوم القيامة لان هو مديك موعد موعدكم عند الحوض وما يطلع على عملك يقول لك انا راضي عنك
انا راضي عنك انتهت غزوة احد لكن ما زال صوت النبي صلى الله عليه وسلم يصدح في الافاق من رجل يبيع لنا نفسه مين يبيع للسنة نفسه؟ مين يبيع للسيرة نفسه
مين هل عندك استعداد انك تقف تقول انا ابيع نفسي يا رسول الله وتبدأ فعلا تبزل لهزا الدين وتبزل هذه السيرة وتلك السين سريرة والسنة مش شرط ان احنا نبيع نفسنا لله في المعارق بس. لا لا
الحياة محتاجة انك تبيع نفسك لله سبحانه وتعالى فيها وزلك الموت في سبيل الله مش سهل بس اللي اقدر اقوله لك في المجمل هو مكافأة لمن عاش في سبيل الله
اللي بيعيش في سبيل الله ان شاء الله يموت في سبيل الله شهيدا او غير زلك سواء كان شهيد او غير شهيد كده الحياة في سبيل الله محتاجة توفيق اتمنى ان احنا ندرك المعاني دي لان المعاني دي هتفتح معنا تفاصيل كتير ان شاء الله لو فهمناها
خلينا نفهم الحياة جميلة حياة جميلة لانك عبد الجميل سبحانه وتعالى لكن الحياة هتكون تعيسة اوي لو قلبك بينزر تحت اتنين اتسجنوا كانوا في السجن واحد بيبص كانت السماء ممطرة
وكان فيه صفاء كده بس السماء كانت بتمطره. فبص واحد لقى الدنيا متغرقة فقال له الدنيا كلها طين والتاني بص كده قال له السما جميلة اوي الاتنين في نفس الموقف ده بص تحت ده بص فوق
هي عينك انظر ترى الاشياء كما رأت عينك على حسب عينك ان كانت عينك عين دنيا فهي عمياء شلاء وان كانت عين اخرة فطوبى لتلك العينين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم ويرفعكم ويصلح بالكم ويهديكم ويهدي بكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجملني واياكم بذكره الجميل
يستعملني واياكم استعمالا رضيا مرضيا وان ينزل على قلوبنا السكينة ويغشانا برحمته ويزكرني واياكم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا واسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم