1
00:00:00.900 --> 00:00:24.050
المؤلف رحمه الله تعالى تكلم هنا على هذه الاية التي بين الله عز وجل فيها ان الامثال التي تضرب في القرآن علم وان الله عز وجل لا يستحي ان يضرب مثلا ماء بعوضة فما فوقها. لما انزل الله عز وجل الايات في آآ الامثال التي ضربت

2
00:00:24.200 --> 00:00:44.200
في قوله تعالى مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت. وقال يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. تكلم اهل الضلال من الكفار وغيرهم وقالوا كيف يضرب الله عز وجل مثلا بهاتين البعوضتين

3
00:00:44.200 --> 00:01:03.200
مع ما يعرفه الناس عنهما من انهما من القلة والظعف آآ شيء ظاهر. فقال الله عز وجل ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما. والحاصل ان في هذا في هذه الاية اشارة الى امثال القرآن

4
00:01:03.600 --> 00:01:25.000
والامثال في القرآن علم والقرآن مليء بكل انواع العلوم. سورة البقرة لها النصيب الاوفر من هذه العلوم. ومن هذه العلوم علم الامثال كما قال تعالى وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. ولقد ظربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل. ولا

5
00:01:25.000 --> 00:01:48.950
كمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا. فينبغي للانسان ان ينتبه لهذا العلم الذي وجد في كتاب الله عز وجل في كتاب الله قرابة قرابة خمس واربعين مثل كل واحد منها علم مستقيم. ينبغي للانسان ان ينتبه له. منها امثال في تقرير التوحيد. او امثال في فضح الكفار. او امثال في بيان حال الدنيا او

6
00:01:48.950 --> 00:02:14.100
الاخرة او بعض الاوصاف حتى سورة البقرة فيها فيها تسعة امثال مثلا في المنافقين الاول في المنافقين الخلص مثلهم كمثل الذي استوقد نارا والثاني في المنافقين المخلطين او كصيب وهذه الاية ليست مثلا. وانما هي رد وحجاج في بيان ان الامثال علم الله جل وعلا قال

7
00:02:14.100 --> 00:02:30.500
قال ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ماء بعوضة فما فوقها. والثالث آآ مثلا في الكفار الخلص ومثل الذين كفروا الذي ينعق بما لا يسمع والرابع في المؤمنين الخلص الذين تمسكوا

8
00:02:30.550 --> 00:02:53.000
كما قال تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى. والخامس في في المؤمن المنفق. مثل الذين ينفقون في سبيل الله والسابع في المنفق المرائي فمثله كمثل صفوان عليه تراب. والثامن

9
00:02:53.050 --> 00:03:11.750
المنافق او عفوا في المنفق الذي جمع بين امرين الانفاق في سبيل الله وكذلك ايضا اه ان ان قلبه مطمئن ونفسه منشرحة فهذا اعلى. ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرظات الله كمثل جنة بربوة

10
00:03:11.750 --> 00:03:37.000
والثامن اعدادي الان مظبوط ولا قفزت قفزت شيء انا التاسع الثامن التاسع بقي اه اذا قلنا التاسع اذا هي عشرة هذا التاسع في الذي عمل صالحا لكنه خلط يود احدكم ان تكون له جنة تجري من تحتها الانهار. والعاشر اذا

11
00:03:37.050 --> 00:03:59.600
الذي عمل بالربا الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس هذا علم ينبغي للانسان ان ينتبه له وبعض سور القرآن فيها امثال وبعضها ليس فيها امثال كسورة النساء وسورة المائدة وبعض سور القرآن فيها مثل وبعضها ثلاثة امثال

12
00:03:59.600 --> 00:04:17.700
بعضها ليس فيه الا وبعضها فيه اكثر من خمسة امثال كما في سورة البقرة والحاصل ان الانسان ينبغي له ان ينتبه لهذه الامثال يجمعها ويفقهها قال تعالى وما يعقلها الا العالمون وينظر

13
00:04:17.800 --> 00:04:34.150
ما الذي حوته لان امثال القرآن من اعظم الامثال بل هي اعظم الامثال التي ينبغي الانسان ان ينتبه لها. ثم اشار الى امر في قوله ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ماء. طبعا في هذا اثبات

14
00:04:34.450 --> 00:04:43.200
صفة الحياء لله عز وجل وهي ثابتة لله على ما يليق بجلاله وعظمته على جادة اهل السنة والجماعة