بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
وخلقه وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد ايها الاخوة في الله فاني اشكر الله عز وجل على من على ما من به من هذا اللقاء في بيت من بيوت الله
لاخوة في الله واخواتي في الله في التناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى لان الله جل وعلا اوجب على المؤمنين ان يتناصحوا وان يتواصوا بالحق والصبر عليه وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر
فاسأل الله ان يجعل لقاءنا هذا لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا وسائر المسلمين من الا في الفتن وطوارق المحن. وان ينصر دينه ويعلن الكلمة. وان يصلح جميع المسلمين في كل مكان. وان يمنحهم
عن الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفقهم جميعا لتحكيم شريعة الله في عباد الله كما اسأل سبحانه ان يوفق بنا وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق ويصلح لهم البطانة ويجعلهم من الهداة المهتدين
انه جواد كريم. ايها الاخوة في الله عنوان المحاضرة وجوب اداء الامانة ورعايتها الامانة شأنها عظيم وهي وهي قسمان امانة الله وامانة العبادة فهي واجب عظيم ولها شأن كبير وعلى كل مسلم ان يؤديها
ويرعاها فوق رعايتها لان الله جل وعلا اوجب ذلك على عباده في قوله سبحانه ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اخرها ثم ذكر بعضها فقال واذا حكمت بين الناس ان تحكموا بالعدل. هذا من الامان
ان الله نعم ما يعرفون به ان الله كان سميعا بصيرا ثم قال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي به منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك هم احسن وهذا من الامانة طاعة الله ورسوله وطاعة اولي الامر بالمعروف رد ما تنازع فيه الناس الى الله ورسوله الى الله الى كتابه العظيم والى رسوله اليه في حياته عليه الصلاة والسلام
والى سنته الصحيحة بعد الوفاة عليه الصلاة والسلام فواجب على جميع المكلفين بالرجال والنساء اداء الامانة وذلك بفعل ما امر الله به وترك ما نهى الله عنه عن اخلاص لله وعن رغبته فيما عند الله
وعن هبل من عقابه جل وعلا. وعن عناية بادائها كما شرع الله هذا هو واجب الجميع من الرجال والنساء في الحظر والسفر بشدة والرخاء والصحة والمرض في جميع الاحوال احواله
على ان على كل واحد ان يؤدي الامانة ويرعاها حق رعايته كما قال سبحانه والذين والذين هم لامان المؤمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم ضاعون يعني يرعونها حتى يؤدوها كما شرع شرع
وهي امانتان امانة الله وامانة عباده والاهم امانته سبحانه هي الامانة العظماء وهي كل ما فرض الله عليه كل ما فرض الله عليك وامان وكل ما حرم الله عليك وتركه امانة ابتغاء وجهه وطلبا لمرضاته
واعظم ذلك واهم توحيده والاخلاص هذا هو اهم الامانات واعظمها توحيد الله وافراده بالعبادة دون كل ما سواه مع الايمان به وبرسوله عليه الصلاة والسلام وبكل ما اخبر الله به ورسوله
هذه الامانة العظمى وهذه اعظم الامانات واهمها وهي اساس الامانات واصلها فعلى كل مكلف للرجال والنساء من الجن والانس من العرب والعجم عليه هذه الامانة العظيمة ان يؤمن بالله وحده ربا وخالقا والها ومعبودا بالحق سبحانه وتعالى وان يخصه بالعبادة دون كل ما سواه
فلا يدعو الا اياه ولا يستغيث الا به ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له ولا يصلي الا له ولا يسجد الا له ولا ينظر الا كما قال جل وعلا
وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احد قال تعالى اعبد الله مخلصا له الدين قال تعالى وما امروا الا يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ولهذه العبادة خلق الناس
خلق الثقلان الجن والانس خلقوا لهذه العبادة كما يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وامروا بها كما قال عز وجل يا ايها الناس امنوا ربكم الذي خلقه والذين من قبلكم لعلكم
فلابد ان نعرف هذه الامانة لابد ان نعرفها بالتفصيل وقد بعث الله الرسل وانزل الكتب لبيان هذه الامانة والامر بها والالزام بها والحث عليها وبيان ما اعد الله لاهلها اذا ادوها
وبيان ما اعد الله لهم من العقوبة اذا ظيعوها قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا
وبعث الله خاتم النبيين بهذه الامانة وهو محمد عليه الصلاة والسلام وهو افضلهم وامامهم بعثه الله بهذه الامانة يا ايها النبو انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الى الله ديني وسواعدني
يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وجاء بك فطهر يا ايها النبي اتق الله فهو صلى الله عليه وسلم هو افضل الرسول واعظم رسول عليه الصلاة والسلام وهو خاتم الرسل. هو خاتم الرسل عليهم الصلاة والسلام. وهو امامهم وافضلهم وقدمهم. بعثهم الله بها
الامان يدعو الناس الى توحيد الله وينذرهم الشرك بالله عز وجل وقد اقام في في مكة المكرمة عشر سنين يدعو الناس الى هذه الامانة العظمى قبل كل شيء الى توحيد الله والاخلاص وترك الاشراك ويقول يا قوم قولوا لا اله الا الله
في هذا سبحانه قوله تعالى وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة اله واحد ان هذا لشيء عجاب وقال عنه سبحانه انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون
ويقولون ائنا لتعرفوا الهتنا شاعر مجنون فقد اقام صلى الله عليه وسلم عشر سنين في مكة المكرمة يدعو الناس الى توحيد الله الى تحقيق هذه الكلمة لا اله الا الله
وذلك باخلاص العبادة لله وحده والايمان بانه معبود بالحق وانه رب العالمين وانه مستحق العبادة وان جميع ما عبد من دونه كله معبود من الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وان ما يرجون من دونه هو الباطل
وكانت العرب ظاهرها لهم الهة يعبدونهم من دون الله من الاصنام والاشجار والاحجار والاشخاص والملائكة والانبياء وغيرهم فارسل الله الرسل جميعا كلهم يدعون الى توحيد الله وابطال هذه الشركيات والنهي عنها والتحذير منها
وكلهم جميعا عليهم الصلاة والسلام اوضحوا للناس لاممهم ان الواجب عليهم اخلاص العبادة لله وحده كما قال عن نوح عن هود وانصاره وغيرهم انهم قالوا لقومهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
ويقول سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ويقول عز وجل اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقول عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الفرج
واعظم الشرك المنافي للتوحيد اعظم اعظم المعاصي للتوحيد الشرك بالله وتركه هو مقتضى الامانة التي هي توحيد الله والافاضل فلا تحصد هذه الامانة الا بترك الشرك واخلاص العبادة لله وحده
فالشرك اعظم الذنوب واقبحها واشدها اثما والتوحيد واعظم واجبات واعظم الفرائض واهمها واعظمها ثواب معاقبة هنيئة فالواجب على جميع المكلفين العناية بهذه الامانة وان يكون في غاية من الاخلاص لله لاقواله واعماله بعيدا عن الشرك بالله عز وجل في اقواله
الان هذا هو اصل الدين واساس الملة قال الله جل وعلا في كتابه العظيم انه اصدق القائلين ان الله لا يغفر فكبر ويغفر ما دون فيه من النساء قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا
قال سبحانه ولقد اوحي اليك وان الذين من قبلك لئن اشرك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من افضل شيء يبين سبحانه ان هذا الذنب هو اعظم الذنوب وانه ضد الامانة التي هي توحيد الله والاخلاص
فلا بد من تحقيق هذه الامانة باخلاص العبادة لله وحده وترك الاشراف ثم على المؤمن بعد ذلك ان يعتني ببقية الاعمال. من صلاة صوم زكاة وحج وجهاد وبر الوالدين وصلة رحم واداء الحقوق التي عليك لله كلها
مع الامر بالمعروف مع النهي عن المنكر مع تركه كل هذا من الامان كلهم من الامانة وعليه ان يكون ذلك عن صدق واخلاص لله سبحانه لا عن هوى ورياء او تقليد لفلان وفلان او او اضاء لفلان وفلان بل يؤدي حق الله وامانته
محبة الله واخلاص له ورغبة في في ثوابه وحذر من العقاب ويحذروا محارم الله كلها طاعة لله وتعظيما له واداء لهذه الامانة التي فرضها الله عليك ومن الامانة ان تجتهد في اقام الصلاة كما شرع الله فانها اعظم الامانات بعد توحيد الله والاخلاص وترك الاشراك
فيعود الاسلام فعلى المؤمن والمؤمنة العناية بهذه الصلاة وان يؤديها كما شرع الله لوقتها في اركانها بواجباتها حتى يؤديها كما وجبت عليك الرجل يؤديها في الجماعة في مساجد الله والمرأة تؤديها في وقتها في بيتها كما امر الله
وترعاها حق الرعاية كما يرعاها الرجل حق الرعاية والذين هم على صلواتهم حافظون صلاتهم يحافظون اولئك من جنات مكرمون حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين الى غير ذلك
وقد اكثر الله من ذكرها في كتابه العظيم واثنى على اهلها كثيرا ووعدهم الجنة والكرامة والواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء العناية بهذه الامانة في جميع الاوقات في الليل والنهار
السفر والحضر الشدة والرخاء والمرض لابد من العناية بهذه الامانة بطمأنينة واخلاص وحرص على اكمالها كما شرع الله واياك ان تشغل عنها لحظ النفس والهواء من نوم او تهرب مع زملاء او غير ذلك يجب ان تؤدي هذه الامانة مع اخوانك في مساجد الله في بيوت الله
واركعوا مع الراكعين صلوا مع المصلين ومن عظم شأن الجماعة ان اوجبها الله حتى في الخوف. لصلاة الخوف كما قال تعالى واذا كنت فيهم ما قبلهم الصلاة فلتكن طائفون معك
وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكن هو غائب ولتأتي طائفة اخرى ليصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم الآن وتؤدى باخلاص وخشوع وطمأنينة يرجو ما عند الله ويخشى عقابه سبحانه وتعالى ويعلم انها عمود دينه وانها الركن الاعظم بعد الشهادتين
وهكذا المؤمنة تؤديها كما شرع الله الايمان والاخلاص وصدق ورابة بما عند الله عز وجل فهي امانة عظيمة بل هي اعظم الامانات بعد التوحيد وترك الشرك وهكذا الزكاة التي فرضها الله امانة صوم رمضان امانة الحج امانة بر والدين امانة
صدق الحديث امانة صلة الرحم امانة الى غير ذلك من فرائض الله يجب ان تؤدي عن اخلاص وعرابة فيما عند الله سبحانه وتعالى وهذي الجوارح من قلب ولسان وانف وسمع وبصر هذه الجوارح امانات ويد
يجلس كله امان يجب ان تصونها عن محارم الله ويجب ان تستعملها في طاعة الله اعطاك الله اياها وانعم بها عليه لتؤدي حقه وتبتعد عما نهى عنه. ولتشكره على نعمته العظيمة
باداء فرائضه وترك المحال ونستعمل سبعة بما ينفعك وتصونه عما يضرك تصون عن سماع ما حرم الله من الاغاني واغات الملاهي والنميمة والغيبة وغير هذا مما حرم الله تصول بصرك عن ما حرم الله
تصون قلبك عما حرم الله من العقائد الباطلة والخبيثة من النفاق والغش والخيانة والحسد ولهذا من امراض القلب تصون لسانك عن الكذب والغيبة والنميمة والسم وغير هذا من ما حرم الله
تصول يدك وليدك عن البعض في بيدك او بيدهم بما حرم الله تصون هذه الجوانب تصون هذه الاعواء تصون هذه الادوات عما حرم الله وتستعملها في طاعة ربك الذي خلقها لك واعطاك اياها ونا بها عليك ليشكره وتستعملها في مراضيه
بها على حاجاتك فالمؤمن والمؤمنة كلاهما يجتهدان في اداء هذه الاعمال حقا عن اخلاص وصدق ورغبة فيما عند الله عز وجل ومن الامانة ان تبتعد عن كل ما حرم الله
ان تبتعد عن كل ما حرم الله من قول او فعل ترجو ثواب ربك وتخشى عقابه تحذر محارم الرغبة فيما عنده وطاعة له وابتغاء لمرضاه لا تغردون لزيد ولا رضا لعمرو ولا رياء ولا سمعة
ولكن تفعل ما تفعل من الخير وتدع ما تدعو من الشر طاعة لله تعظيما له واخلاصا له ترجو ثوابه وتحصل عقاب وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين
هكذا المؤمن كل عمل كل عمله لله فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد ومن دعاية الامانة ان تؤديها كما شرع الله ان تؤديها
بدون غيو وبدون جفاء الصلاة تؤديها كما شرع الله بغير زيادة ولا غلة ولا جفا وتقصير وهكذا الزكاة والصوم والحج وغير ذلك نتحرى ما شرع الله من دون زيادة ولا نقص
وهكذا الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبر الوالدين تؤدي دائرة الاعمال الاخلاص بتحري للشرع فلا تكن غاليا بافعالك زائدا مفرطا لا ولا تكن جافيا مقصرا ولكن عليك بالسداد
عليك بالاستقامة حق في اقوالك واعمالك فلا غلو ولا افراط ولا تقصير كما قال صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك يعني متكلفون التائبون ويقول صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلهم في الدين
والله يقول سبحانه يا اهل الكتاب لا ترغبوا في دينكم خاتم هذا الكتاب والامر عامة لنا وله. اذا نهاهم فهو نهي لنا ان نغلو في الدين. كما قال اولئك وليس لنا ان نقصر ونجوم كما جفى الاخرون
ولكن بالقسط وكذلك جعلناكم توبة لا غل غلوا ولا تقصير لا زيادة ولا جفاف بل على الطريقة والسيرة التي رسمها الله لعباده وسار عليها الرسول عليه الصلاة والسلام المؤمن والمؤمنة دائما وابدا يتحريان ما شرع الله
يقول لي شي ويبتعد دائما عن ما حرم الله في كل شيء. وهكذا تؤدى الامانة هكذا تؤدي الامانة بتحري الحق وان يؤدى كما شرع الله وبالبعد عن الباطل وان يحذر كما حذر الله منه
وهكذا امانات الناس وهي القسم الثاني حقوقه عليك ان تؤديها وادي حق العباد في البيع والشراء تأجيل في مداينة في غير ذلك لا تكن غاشا لاخوانك ولا خائن له في المعاملة ولا كذابا
ولكن تعاملهم كما شرع الله تعاملهم كما شرع الله في كل شيء هكذا مؤمن يا ايها الذين امنوا يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتكون اماناتكم وانتم تعلمون
ويقول جل وعلا والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون ويقول سبحانه ان اعظم الامان على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. انه كان ظليلا فعليك ان ترعى الامانة في حق الله وتؤدي حقه كما شرع وتبتعد عما نهى عن كما شرع وعليك ان تؤدي امانات الناس
الوديعة تحفظها وتصومها والعادية تصومها وتحفظها حتى تؤديها. والديون تجتهد في ادائها الى مستحقيها. كما احسنوا اليك. تحسن خير الناس تسألهم قضاء وهكذا جميع الحقوق التي عليك الاخوان يجب ان تؤديها ان تؤدي فيها الامانة
وان تحذر الخيانة وهذا عام بجميع المعاملات فاذا عاهدت فلا تغدر واذا وعدت فلا تخلف لا تثبت تشبه بالمنافقين واذا عقدت العقد فاخذ بالعقد ولا تخن فيه. كن واجبا بعقودك غير خائن
وهكذا من اداء الامانة ان تعدل في الخصومة فلا تظلم تصمت تعدد المسلمين تطلب حقك بعدل بغير كذب ولا ظلم واذا كان الحق عليكم بغير ظلم ولا مماطلة بل ان كنت افديته
كما امر الله وان كنت عاجلا اوضحت الحقيقة. وسألت الله ان يعينك على اداء الحق وخاطبت اخاك بالكلام الطيب وما ينبغي ان يقال مثلا الحسن فعليك بالعدل والامانة ظالما او مظلوما ان كنت ظالما فاتق الله ارجع عن الظلم
وادي الامانة والحق لكل عناية وان كنت مظلوما فعليك بالطرق الشرعية لا يخرجك كونك مظلوما عن الطرق الى الطرق الموجهة والتماس الخيانة ولكن اسلك الحق ظالما او مظلوما فالظالم يرجع ويتوب الى الله ويطلب الحق من طريقه الشرعي والمطلوب كذلك
يطلب ظلامته حقه في الطريق الشرعي. لا بالخيانة ولا بالكذب. ولا بغير هذا مما حرم الله ومتى ادى المؤمن الامانة ورعاها ودت المؤمنة الامانة ورأتها واستقام احد الناس واستقام المجتمع وصلح في دينه ودنياه
ومتى كان هذا وكان هذا وخانت هذه وخانت هذه كثر الفساد المجتمع وصار الخطر عظيما بحلول العقوبات العامة ولا حول ولا قوة الا بالله ولابد من الجهاد للنفس لان النفوس ميالة الى الباطل. ان النفس لامارة الرب
فلابد من جهاد هذه النفس قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم لابد من جهاد الناس كل واحد يجاهد نفسه حتى يؤدي الحق الذي عليه وحتى ينصف اخاه وحتى لا يخونه
فهمتي ومن جاهد فانما جاهد فانت مخلوق للعمل مخلوق لعبادة الله لطاعة الله فعليك ان تجتهد ادعي حق الله وحق عباده كما امر الله وكما امر الرسول عليه الصلاة والسلام ولابد له الجهاد
والصبر والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لابد الايمان بالله ورسوله ولابد من العمل الصالح الذي اوجبه الله عليه وهو من الايمان
فلابد من اداء ما فرض الله وترك ما حفظ القرآن تحقيقا للايمان واداء لواجب ايمانك ومنه التواصي بالحق والتناصر فهو من واجبات الايمان مكملات الايمان وهكذا التواصي بالصبر او ما عملان صالحان داخلان في الايمان بالعمل الصالح. ولكن الله نبه عليه ما بعظم شأنهم
فلابد من التواظي ولابد من هذا الصبر بالحق الرجل مع اخوانه وزملائه واهل بيته والمرأة كذلك مع اهل بيتها ومع زوجها ومع زميلاتها الى غير ذلك. التواصل والتواصي بالصبر وبذلك التواصي باداء الامان وعدم الغش والخيانة في كل شيء
لا يمنعك حبه و قرابته منك ان تنصح له وان تأمره باداء الامانة ولا يحملك البغض على ان تغشه وتخونه ولكن تؤدي الامانة لصديقك وعميلك واذا قلتم فاعدموا ولو كان داركم
يا ايها الذين كونوا قوامون بالقسط فهدى لله ولا يجرمنكم سنامكم على الا تعدلوا واذا قلتوا فاعدلوا ولو كان ذا قوما وبعهد الله ويقول عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم عندهم
مقتضى الولاية انت ان تؤدي الامان المؤمن ولي اخيه واخته لله والمؤمنة ولية اخيها في الله واختها في الله فلا بد من اداءها للجميع فلا ظلم ولا غيبة ولا نميمة ولا غش ولا خيانة ولا كذب
ولا تعدي على اخيه واختك في الله لا في مال ولا في نفسه ولا في اهله ومن اداء الامانة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تناصح والدعوة الى الله حسب الله كله من اداء الاعمال
حتى يسعد المجتمع وحتى يستقيم على دنياه وحتى تفوز برضاك وبالعاقبة الحميدة والغفلة والاعراض والتساهل وسائل للشر والفساد وفساد المجتمع والعناية باداء الامانة والمناصحة وتوجيهها صلاح المجتمع وسعادته وسلامته من غضب الله وعقابه
وهذه الجوارح كلها امانات هذه الجوارح كما تقدمت الواجب ان تصونها عن محارم الله سمعا وبصرا ولسانا كما ويدا ليلا وجميع يجب ان تصونها عن محارم الله ويجب ان تستعين بها في اداء الله عليك
وان تحفظ ما حرم الله عليك وان تكون عونا لاخيك في كل خير وعونا له على فك كل شر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا يؤمن احد
حتى المؤمن البنيان يشد بعضه بعضا ويقول صلى الله عليه وسلم من كان بحاجة اخيه كان الله بحاجة والله ما كان العبد في عون اخيه ويقول صلى الله عليه وسلم مات لامه بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد
يعني الواحد اذا اشتكى منه تداعى له سائر الجسد هم فيهم واحد الاصل التعاون مع الخير التواصي بالحق ويقول عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يعطي؟ قال لله
ولكتابه ولرسوله ودائمته في محبته لابد ان تنصح لله بتوحيده وطاعته اتباع شريعته والايمان به وبرسله عليهم الصلاة والسلام وتصديق كل ما اخبر الله به الرسول ولابد الايمان بالرسول في الكتاب العزيز والقرآن تصديقا له كلام الله
وانه جاء بالحق وان الواجب طاعته والامتثال ما فيه والحذر مما نهى عنه هذا هذا القرآن لانه كتاب الله نهانا فيه وامرنا فالواجب ان ننصحنا بامتثال لاوامره وترك نواهيه. والايمان بانه كلام الله حقا
منه ودعوة اليه هكذا نصح الرسول صلى الله عليه وسلم بالايمان بانه رسول الله تصديقه فيما جاء به واتباع شريعته والحذر مما نهى عنه ورد ما تنازع فيه الناس الى الله والطفل. كله من النصيحة لكتابه
ان ان نرد ما تنازع فيه الناس الى كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة هذا من النصيحة لله والعبادة والكتاب والنصيحة لعامة المسلمين بالدعاء لهم الظاهر الغيب ان الله يوفقهم ويهديهم صراطه المستقيم ويعينهم على كل خير ويصلح لهم
قال والتعاون معهم بدون خير. تعاون معهم في كل ما هو طاعة والتعاون معهم في كل ما نهى الله عنه والمناصحة سبعية كتابية كل هذا من نصيحة والتعاون معهم في الخير وفي ترك الشر
والنصيحة لعامة المسلمين بتعليمه بتوجيهه هذا من الامان على ولاة الامور وعلى العلماء ان ينصحوا بالعمل ويؤدوا لهم الامانة في التوجيه والتعليم والارشاد واقامة الحدود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى يستقيموا
وحتى يسلكوا الطريق القويم الذي به سعادة وبه نجاة كل هذا من اداء الاعمال والله المسؤول جل وعلا ان يوفقنا واياكم جميعا لاداء الامانة على وان يعيننا جميعا من الخيانة وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان
صراطه المستقيم وان يوفقنا وجميع المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه والاستقامة عليه وان يصلح ولاة امر المسلمين جميعا ويهديهم صراطهم المستقيم كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل ما فيه من الله وان
يعينهم على كل خير وان يجعلهم هداة مهتدين وان يصلح لهم البطانة وان يجعلنا جميعا من اعوانهم على الخير انه سميع قريب وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
جزى الله جزى الله خير الجزاء سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد على هذه المحاضرة القيمة خير الجزاء
اسأل الله عز وجل ان يوفقني واياكم ويجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. وان يوفقنا جميعا لاداء الامانة حق القيام. اه حق الاداء بقسميها امانة الله وامانة العباد. انه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه وتعالى
اما الان فدور الاسئلة السؤال الاول يقول السائل هل يندرج الموظف الذي لا يؤدي عمله على الوجه المطلوب هل يندي تحت هذا او قول قول الله عز وجل ويل للمطففين
وبما تنصحون من هذا حاله. وبمن وبما تنصحون رئيسه الذي يعلم عنه ويسكت الموظفون داخل في ذلك كل موظف عليه ان يؤدي الامانة التي اسندت اليه الامير يؤدي الامانة والقاضي يؤدي الامان
ومدير المدرسة مدير الشرطة مدير البلدية رئيس البلدية الشرطي الجندي كل واحد عليه ان يؤدي امانه ما لم كما شرع الله عليه ان يؤدي الحق الذي افسد اليه وان يخلص فيه وان ينصح فيه وان لا يخون من من من ائتمنه لذلك
توهم كان موظفا للدولة او موظفا لغيرها من الرعية على الموظف ان يؤدي حق الله. اولا الذي عليه وان يؤدي حق الذي ثمنه وجعل في هذه الوظيفة. اي وظيفة كان
من تدريس او قضاء او او غير ذلك او بيع او شراء او بناء او ولذلك من الشؤون كل واحد عليه ان يؤدي الامانة لما اسند اليه وان يتقي الله في اهله وان يؤديها على خير ما يستطيع
وينصح بها لله ولعباده ويحذر فيها نعم وعلم دينه المدين والامين والوزير اذا رأى من من تحت يده شيئا من الخيانة والتقصير ان يقوم عليه وان وجهوا الى الخير وان ينصحنا
حتى يؤدي الواجب وان يعاقبه اذا لم ينفع به النصح بما يستحق من العقوبات التي قد وبينت وبينت ويعرفها حسب التعليمات التي لدي يعاقبها في العقبات التي لا تخالف شرع الله عز وجل
حتى ينفدع الخيانته وعن تقصيره مم هل خائن الامانة منافق وهل يجوز العمل معه الخيانة اخبال قد تكون نفاقا اذا اظهر خلاف ما يبطل هذا النفاق يدعو انه امين وليس بامين. يظن انه ادى الواجب وليس وليس كذلك
وتهون تقصيرا وظلما وعدوانا اذا تساهل بذلك فاظهر واظهر التقصير ولم يبالي يكون عاصيا مجاهرا. ليس من جنس الان المنافقين بل عاصم جاهرا. فيستحق العقوبة بقدر تقصيره واخلاله بالامان يقول السائل
ادى في هذا الزمان انغماس كثير من الشباب والفتيات بالملذات والشهوات مع علم الاباء بذلك او من له ولاية عليهم دون ان يفعل شيء شيئا لهم مما ادى الى كثرة الفساد
والتعريض للفساد. نسأل الله السلامة. نرجو من الله ثم منكم النصح لولاة الامور جزاكم الله خيرا الواجب على ولاة الامور وعلى كل انسان ان ينصح لله ولعباده فعلى قايم على البيت ان يتقي الله في اهل البيت من اولاده
وزوجاته وغيرهم حتى يستقيم الحق وحتى يؤدوا الامانة وحتى يحذروا ما حرم الله ويبتعدوا عنه وعليه ايضا هو ان يكون اسوة قدوة لهم الخير عليه ان يكون قدوة قدوة فاذا رأوه لا يصلي دعا الثوبة في عدم الصلاة
واذا رآه يدخن الثوب في ذلك وان يروا حديقة الثوب الا من رحم الله وهكذا فعليه ان يؤدي الامانة في طاعة الله ورسوله هو اولا يبدأ بنفسه ان يجاهدها لله حتى يكون قدوة في الخير. وعليه ايضا ان يجتهد في اصلاح من تحت يده
وهكذا الامين هكذا مدير اي مكان مدرسة الشرطة لاي عمل وهكذا الوزير وهكذا امين البلد امين البلدية امين كذا امين كذا كل انسان استضعي على شيء فعليه ان يتقي الله في هذه الرعاية
وينصح فيها ويبدأ بنفسه حتى تكون قدوة في الخير الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعي الله يسترعيه الله رعية ثم لا ينصح الا لم يكن معه
واللفظ الاخر ما من عبد يسترعي الله رعية يموت يوم يموت هو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وكلكم راع وكلكم طيب حي عام يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم
فالامر على الناس ما راعي وشعر عين والرجل راع في اهل بيته مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ما اشبه لرعيتها والخادم راع في مال سيده ثم الا فكلكم راع وكلكم عن رعيته
كل واحد مسئول اما استوعاه الله عليك فعلى من البلد على بلديتها وعلى غيرهم من عليه ان يؤدوا الامانة اجتهدوا في اداء الحق وان يكون قدوة صالحة وعلى القاضي المدرس ان يؤدي الامانة ليوكل اليه
وهكذا كل انسان يؤدي الامانة ويبدأ بنفسه حتى يكون قدوة صالحة باتباع اهل بيته وموظفيه له فاذا رأوه سباقا في الصلاة في الجماعة سباقا للخير مع الثوب تعثى به اولاده وموظفوه واذا رأوه منحرفا متأخرا
وعن الصلاة منهمك في المعاصي يتأسى بالكذب منهم او كلهم الا من رحم الله فالواجب الحذر الواجب الحذر ان تكون قدوة في الشر. واجب ان تحرص على ان تكون قدوة في الخير قدوة في طاعة الله ورسوله اماما في الخير
ولهذا كان من دعاء عباد الله الصالحين بعد الرحمن انه قال اللهم والذين اذا ذكروا لم يخبوا صوما والذي يقول ربنا هب لنا ولن يقول ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا من المتقين
نسأل الله ان يهب لهم من ازواجهم وذرياتهم قرة عين وان يجعله من المتقين اماما هنا المؤمن اماما في الخيل وقدوة في الخير هذه نعمة عظيمة ويحصل له مثل اجور من هداه الله عليهم
كما قال صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجره اذا كان الامين وزير والمدير وغيرهم اذا كانوا قدوة في الخير طار لهم مثل اجور اتباعهم ومن تأسى بهم خير
واذا كن قدوة في الشر ودعاة للشر صاروا صاروا عليه مثل اوزار من تبعهم الشر الذي دعوا اليه واهتدى بهم من بل هو تباع لهم في ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله
تشكو كثير من الادارات كثير من العبارات او الشركات من تضييع الصلوات وعدم العناية بها واحسن احوالها عندما يوجد في بعضها مصلى صغير يصلى فيه يصلي فيه المراجعون وكثير من الموظفين والاداريين
يتهاون البعض في اقامة الجماعة في اعمالهم الا يتعارض هذا مع امانتهم ثم نرجو التوجيه باقامة مصليات كبيرة في كل الدوائر وتتوقف الاعمال تماما مع وقت الصلاة هذا هو الغائب
جميع الدوائر ان تتوقف وقت الصلاة ويصلوا جميعا في المسجد الذي يليهم واذا بعدت عنه المساجد جعلوا مسجدا ومصلى عندهم يصلون فيه جميعا ويكون رئيس الدائرة وموظفوها الكبار هم هم السابقون هم القدوة يتقدمون الى الخير حتى ينجونهم
لا يتأخرون على مدير محل رئيس المحل وعلى موظفيه الكبار ان يكونوا سابقين للخيرات مسارعين الخيرات يقتدى بهم الخير فيكون في الصف الاول وسارع الى الصلاة لاداءها باذن الله قد يقتدي به من دونه
هذا هو الواجب على الجميع وعلى ولاة الامور ان يلاحظوا هذا ان ولاة الامور ان يلاحظوا جميع الدوائر حتى نستقيم على امر الله حتى يؤدوا الصلاة كما شرع الله نعم
يقول السائل رجل يسكن في جدة ويريد حج هذا هذا العام. ويريد ايصال اهله الى المدينة. فهل يحرم من ميقات اهل المدينة؟ ام من جدة اذا كان شكرا جدا فان الاحرام عليه جدا ولولا بالبديل
لايصال اهله او لحاجات اخرى ثم رجع يحرم من اهله الميقات ميقات اهله من دون المواقيت ميقاتهم اهلهم لما لما وقت المواقيت قال صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك يعني دون مواقف
فمهله من اهله حتى اهل مكث هناك الذي يقدم لجدة واللي في الشرايين اذا اراد الحج افضل مكان او عرة المكان نعم هل يجوز استلام اراضي خارج منى؟ ووضع الحجاج فيها بحجة ان هناك ازدحام متوقع
الواجب على كل حاج يلتمس المكان في الغنى وان ينتهي ويعتني ويحرص فاذا عجز ولم يجد جلس في اي مكان ولا حرج عليه والحمد لله لكن يحرص على نزوه من المبادئ بات به النبي عليه الصلاة والسلام
فان عجل فلم يجد وجلس في خارج منى المزدلفة من جهة مكة وفي اي مكان فلا حرج عليه فاتقوا الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها. اما التاسع فلا يجوز. تساهل ونهي الساهل ويجلس في اي مكان لا. لابد يلتمس. يجتهد يسأل يحرص
لعله يجيب تمام ما حكم تأخير رمي الجمرات الى اليوم الثالث من ايام التشريق؟ خوفا من الزحام والعجز عن ذلك السنة المبادرة كما رمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد
وايام التشريق السنة مبادرة من الرمي يوم العيد ومن عجز في الليل ولا حرج على الصحيح ولو بعد غروب الشمس الى اخر الليل. اذا عجز عنه في النهار او منعه مانع وهكذا النساء قد يشق عليهم النهار
يوم بالليل ولا يؤخرون هذا هو السنة ومن اخر اجزاء ذلك بالنية اجزأه بالترتيب اخره يوم القيامة العشر ثم رتبه بالنية يأتي ذلك عند جمع من اهل العلم لكن تركه اولى. الذي ينبغي المحافظة على السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان ايام منى ايام رمي كلها لكن
ينبغي المؤمن ان يتساهل الرخص وان يعتني بالرمي في يوم العيد والجمرة ثم ينحر هديه ثم يحلق ويقصر والحلق افضل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اي وهكذا يوم الحادي عشر يوم الثلاثة جمار يبدأ بالصورة التي تلي
الى الغيب ثم الوسطى ثم جمرة العقبة الاخيرة التي رماها يوم العيد تكون هي الاخيار وهكذا في الثاني عشر ثم لو دعجنا ايضا للغروب ان شاء وان احب الى اخره تأخر الى
ورمى بعد الزوال قبل غروب الشمس في اليوم الثالث عشر الرمي كله قبل غروب الشمس في اليوم الثالث لانه اخر الايام بعد الزوال له نعم هل يجوز الاحرام بالحج تمتعا يوم الثامن من ذي الحجة واداء العمرة والتحلل منها. ثم ثم التلبية بالحج وهو يلبس ملابس الاحرام ام يخلعها
لا معنى ويحرم مرة ثانية في الحرم ويذهب الى منى يوم التروية قبل صلاة الظهر لا مانع اذا دخل مكة اليوم الثامن ميلاده في العمرة طاف وسعى وقصر وحل ثم اذا شاء
هلا بالحاج حالة وان اغتسل وتطيب ثم احد يكون افضل ولو كانوا احرام اكثر عليه ان اهلنا في الحال لا بأس لكن كله يضعها ويغتسل ثم يلبسها مرة اخرى افضل
كما قال النبي عائشة في الحرام ابتسم وردنا الى عمره في مكان حائضا لم تتمكن من اداء العمرة امرها فدعا مع العمرة فاغتسل المقصود انه اذا دخل يوم ثامن او اليوم التاسع
او ليلة التاسع معتمرا متمتعا هذا افضله ثم يلبي بالحج او ان كان احرماته عليه ولكن كونه كونه يغتسل ويتطيب لحجه هذا افضل ثم يحرم الحال في الحال او بعد ساعة او بعد ساعتين
اليوم الثامن او في ليلة الله عرفة او في صباح عرفة كله بحمد الله واسع لكن الافضل ان يكون احرامه يوم الثامن فرغ من العمرة يوم الثامن يبادر بالحج ثم يتوجه الى منى
واصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والعشاء هذا هو الاول هذا هو السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الوداع. نعم يقول السائل ان امي امرأة كبيرة في السن ولا تستطيع السفر بالسيارة حيث اذا ركبت السيارة تصاب باغماء ولم
تؤدي فريضة الحج. فهل يجوز ان احج عنها؟ او اوكل او اوكل من يحج عنها؟ نعم اعد يقول السائل ان امي امرأة امرأة كبيرة امرأة كبيرة ولا تستطيع السفر بسيارة حتى اذا ركبت السيارة تصاب باغماء ولم تؤدي فريضة الحج. فهل يجوز لي ان احج عنها؟ او
كلا من يحج عنها اذا كان في الامكان ان تحجج الابل نستطيع حج الحج على الابل لان الناس يحجون عليهم لك ان تستطيع قد اعتادت الابل تستطيع الابل في المحمل
الابن هذا الابن اما اذا كانت لا تستطيع ذلك هي معلومة لان الحج على السيارات تحج عنها قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يجب على الله افحجوا عنه قال حجة
وجاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابي اما حجة واعتمر ام حجة اذا كانت لبعض كبار سنها لا تستطيع من حيث السيارات ولا بالابل تحج عنه والحمد لله اما ان كانت تستطيع فحاول ان تستطيع
على السيارة او على الابل او على غير الابل البغال الحبيب المقصود اذا استطاعت سيدنا مكة على شيء من المطلوبات تحج بهذا ما استطعت ان استطعت ذلك واستطاع ذلك اما اذا
لفخرها او لعجزها من يد بدنها يقول السائل ما حكم حج النافلة عن الوالد الميت؟ او الوالدة الحية الضعيفة لا معنى الميت نعم ينفعه ذلك وينفع الحاج ويأتيه الله عز وجل
وهكذا الميتة كل ذلك طيب او اخيه او عمه او خاله او زوجته طبعا غيره من احبابه واصدقائه لا بأس اما الحي فيه تفصيل الحقيقة كان عاجزا لا يستطيع طعن لا يستطيع الحج الحج عن الابد
اما اذا استطيع ولا يحجب هذا هو الصوم انما جاء في من لا يستطيع الحج من الضعف نعم يقول السائل من اخذ عمره في اشهر الحج ولم ينوي الحج فهل عليه ذنب
اذا اخذ عمرة في اشهر الحج ولم يحج لكن اذا حج صار متمتعا ولو ما نوى العذر تمتع يقعده للتجارة او غيرها او ادى العمرة ونيته ان يرجع الى هي ثم وفقه الله وحج حج يكون متوكل
ليس بشرط التوتر النية على الصحيح من تأدى العمرة والحج في عام واحد والعمرة في اشهر الحج صار متمتعا على الصحيح. وان لم ينوي ذلك عند القدوم وعليه الهدي هدي تمتع
بدنه وان عجز صام عشرة ايام ثلاثة في الحج قبل عرفة او في ايام منى وسبعة نعم يقول السائل اسرة لكل فرد منهم دخل معين ويأخذون الاضحية من مالهم المشترك فهل عليهم جميعا الامساك عن قص الشعر
وتقليم الاظافر وغير ذلك بما فيهم النساء اذا كانوا اهل بيت واحد اشتركوا فعليهم الا ينقصوا شعر ولا ركن لكانوا مثل الاخوين بيت واحد او ثلاثة او ابو واولاد مشتركون في المال
وضحاو لا يأخذون شعرهم ولا اذا دخل شهر ذي الحجة حتى يضحوا لانهم يضحون يعمهم الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر ذي الحجة واراد احد ان يضحي فلا يأخذ من شعره
ولا من ظهره ولا من البشر به شيئا حتى يضحي اما ان كانوا لا تابعين تابعين لابنهم ابوهم هو اللي يضحي من بالي اه او لاخيه اخوه هو القائم على البيت ولا يضحي بالمال. المضحي هو الذي انفق المال الذي اخرج المال. اشترى الضحية والمضحي
لا يكون سعدي ولا منظره اما غيره فليس المضحين بل هو مضحا عنه فالصحيح انه لا يلزمه شهر. وان قال بعض الفقهاء يكب عن شعره لكن لا دليل على ذلك
المضحي من اخرج المال من انفق المال في الضحية من ماله. نعم. اما الوكيل وكيل الضحايا والاوقاف والوصي ليس بمضحي ولا يمتنع ولا يلزمه ولا يلزمه الامتناع من اوقار او شعر. نعم
يقول السائل يوجد لي جيران ولكنهم لا يصلون في المسجد جميع الاوقات. ولم اشاهدهم في المسجد منذ ان سكنت منذ سنوات. وسبق ان صحتهم عدة مرات ولكن لا فائدة. فما هو توجيهكم في ذلك
الواجب نصيحتهم والاستمرار في نصيحتهم منك ومن اخوانك الجيران تذهب اليهم انت واخوانك ثلاثة اربعة تنصحونهم ترشدونهم للخير حتى الصلاة في الجماعة هذا الواجب عليك والواحد قد يتساهلون لكن اذا ذهبت معك جماعة من اخوانك
ولا سيما امام المسجد يكون في ذلك الخير العظيم. لعلهم يستحون ويستجيبون للحق فان اصروا ولم يبالوا فارفعوا امرهم الى الهيئة حتى تقوموا بالواجب بالزامهم بالحق وسجنهم عن الباطل وتأديبهم
لا يجب السكوت عنهم ويستحقون الهجر. الهجر والتأديب اذا لم يقبلوا النصيحة ولم ينصعوا للحق لان الصلاة في الجماعة واجبة ومن خصالها للايمان والتخلف عنها من خصال اهل النفاق نسأل الله
هل يسن للحاج ان يضحي الظحية عامة وهي سنة للحجاج وغيرهم من الرجال النساء في البوادي تنحى القلب وهي عمل الجميع البوادي يضحون واهل المدن والقرى يضحون واهل مكان يضحون والحجاج كذلك
قد جاء المسلم انه ضحى يوم حجة الوداع بكبشين يعني فالمقصود ان الضحية عامة اذا ضحى في مكة وغير الهدي اللي هو هدي التمتع لكن عنده هدي تمتع الضحية شيء قد يتمتع فيه اخر
نعم اذا نويت الحج مفردا مفردا او متمتعا. هل يجوز لي ان اخذ من شعري او اظفاري اذا دخلت العشر اذا كنت بتضحي لا تأخذ اما اذا كان مجرد الهدي فلكان ذلك
اذا كنت غير مضحي لك ان تخرج شعرك واظفارك بعد الحزب من العمرة في حالة من العمرة في عشر العشر الاول من ذي الحجة لك حلم كان لك ان تأخذ اظفارك ومن شعارك وتطيب وتهدي زوجتك انت حلم
اما اذا كنت تريد الضحية اديت العمرة وانت تريد الضحية ايام العيد فلا تظلم شعري ولم نرضى عن شيئا غير حلق الحلق والتقصير ولا من ولم شاربك وانت ناوي للضحية في اشهر في عشر ذي الحجة
وان كنت قد انتهى والحج النعم انما تحلق وتقسط العمر وان كنت مضحيا لا تمنع الضحية الحق والتقصير وهكذا اذا رميت الجورة تنحر وتعلق وان كنت تريد الضحية تعلق لحد من حجك
واذا قدمت الظحية بعد الرمل يكون لهم. نعم تمام يا شباب بهذا ينتهي الجواب عن الاسئلة ونسأل الله ان يوفق الجميع وان يتقبل من الجميع وان يصلح نية الجميع انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان