بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
وخلقه وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد ايها الاخوة في الله فاني اشكر الله عز وجل على من على من؟ على ما من به من هذا اللقاء
في بيت من بيوت الله لاخوة في الله واخوات في الله للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى لان الله جل وعلا اوجب على المؤمنين ان يتناصحوا وان يتواصوا بالحق والصبر عليه وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر
فاسأل الله ان يجعل لقاءنا هذا لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا وسائر المسلمين من الا في فتن وطوارق المحن. وان ينصر دينه ويعلن الكلمة. وان يصلح جميع المسلمين في كل مكان. وان يمنحهم
عن الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفقهم جميعا لتحكيم شريعة الله في عباد الله كما اسأل سبحانه ان يوفق بنا وان يعينهم على كل خير وان ينصر ان ينصر بهم الحق ويصلح لهم البطانة ويجعلهم من الهداة المهتدين
انه جواد كريم. ايها الاخوة في الله عنوان المحاضرة وجوب اداء الامانة ورعايتها الامانة شأنها عظيم وهي وهي قسمان امانة الله وامانة العبادة فهي واجب عظيم ولها شأن كبير وعلى كل مسلم ان يؤديها
ويرعاها فوق رعايتها لان الله جل وعلا اوجب ذلك على عباده في قوله سبحانه ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اخرها ثم ذكر بعضها فقال واذا حكمت بين الناس ان تحكموا بالعدل. هذا من الامان
ان الله ان الله كان سميعا بصيرا ثم قال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي به منكم ذا فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك هم احسن وهذا من الامانة طاعة الله ورسوله وطاعة اولي الامر بالمعروف
رد ما تنازع فيه الناس الى الله ورسوله الى الله الى كتابه العظيم والى رسوله اليه في حياته عليه الصلاة والسلام والى سنته الصحيحة بعد الوفاة عليه الصلاة والسلام فواجب على جميع المكلفين بالرجال والنساء اداء الامانة
وذلك بفعل ما امر الله به وترك ما نهى الله عنه عن اخلاص لله وعن رغبته فيما عند الله وعن هبل من عقابه جل وعلا وعن عناية بادائها كما شرع الله
هذا هو واجب الجميع من الرجال والنساء في الحظر والسفر بالشدة والرخاء والصحة والمرض في جميع الاحوال على ان على كل واحد ان يؤدي الامانة ويرعاها حق رعايته كما قال سبحانه والذين والذين هم لامان في وقت المؤمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم ضاعون
يعني يرعونها حتى يؤدوها كما شرع شرع وهي امانتان امانة الله وامانة عباده والاهم امانته سبحانه هي الامانة العظماء وهي كل ما فرض الله عليه كل ما فرض الله عليك وامان
وكل ما حرم الله عليك فتركه امانة ابتغاء وجهه وطلبا لمرضاته واعظم ذلك واهم توحيده والاخلاص هذا هو اهم الامانات واعظمها توحيد الله وافراده بالعبادة دون كل ما سواه مع الايمان به وبرسوله عليه الصلاة والسلام وبكل ما اخبر الله به ورسوله
هذه الامانة العظمى وهذه اعظم الامانات واهمها وهي اساس الامانات واصلها فعلى كل مكلف للرجال والنساء من الجن والانس من العرب والعجم عليه هذه الامانة العظيمة ان يؤمن بالله وحده ربا وخالقا والها ومعبودا بالحق سبحانه وتعالى وان يخصه بالعبادة دون كل ما سواه
فلا يدعو الا اياه ولا يستغيث الا به ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له ولا يصلي الا له ولا يسجد الا له ولا ينظر الا كما قال جل وعلا
وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا قال تعالى اعبد الله مخلصا له الدين قال تعالى وما امروا الا يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وبهذه العبادة خلق الناس
خلق الثقلان الجن والانس خلقوا لهذه العبادة كما يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وامروا بها كما قال عز وجل يا ايها الناس امنوا ربكم الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم
فلابد ان نعرف هذه الامانة لابد ان نعرفها بالتفصيل وقد بعث الله الرسل وانزل الكتب لبيان هذه الامانة والامر بها والالزام بها والحث عليها وبيان ما اعد الله لاهلها اذا ادوها
وبيان ما اعد الله لهم من العقوبة اذا ظيعوها قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا
وبعث الله خاتم النبيين بهذه الامانة وهو محمد عليه الصلاة والسلام وهو افضلهم وامامهم بعثه الله بهذه الامانة يا ايها النبو انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الى الله ديني وسواعد
يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وجاء بك فطهر يا ايها النبي اتق الله فهو صلى الله عليه وسلم هو افضل الرسول واعظم رسول عليه الصلاة والسلام هو خاتم الرسل. هو خاتم الرسل عليهم الصلاة والسلام. وهو امامهم وافضلهم وقدمهم. بعثهم الله بها
الامان يدعو الناس الى توحيد الله وينذرهم الشرك بالله عز وجل وقد اقام في في مكة المكرمة عشر سنين يدعو الناس الى هذه الامانة العظمى قبل كل شيء الى توحيد الله والاخلاص وترك الاشراك ويقول يا قوم قولوا لا اله الا الله
وعن ما جاء في هذا سبحانه قوله تعالى وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة اله واحد اذا ان هذا لشيء عجاب وقال عنه سبحانه انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون
ويقولون ائنا لتعرفوا الهتنا شاعر مجنون فقد اقام صلى الله عليه وسلم عشر سنين في مكة المكرمة يدعو الناس الى توحيد الله الى تحقيق هذه الكلمة لا اله الا الله
وذلك باخلاص العبادة لله وحده والايمان بانه معبود بالحق وانه رب العالمين وانه مستحق العبادة وان جميع ما عبد من دونه كله معبود من الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وان ما يرجون من دونه هو الباطل
وكانت العرب ظاهرها لهم الهة يعبدونهم من دون الله من الاصنام والاشجار والاحجار والاشخاص والملائكة والانبياء وغير فارسل الله الرسل جميعا كلهم يدعون الى توحيد الله وابطال هذه الشركيات والنهي عنها والتحذير منها
وكلهم جميعا عليهم الصلاة والسلام اوضحوا للناس لاممهم ان الواجب عليهم اخلاص العبادة لله وحده كما قال عن نوح وعن هود وانصاره وغيرهم انهم قالوا لقومهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
ويقول سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ويقول عز وجل اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقول عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الفرج
واعظم الشرك المنافي للتوحيد اعظم اعظم المعاصي للتوحيد الشرك بالله وتركه هو مقتضى الامانة التي هي توحيد الله والاخلاص فلا تحصد هذه الامانة الا بترك الشرك واخلاص العبادة لله وحده
فالشرك اعظم الذنوب واقبحها واشدها اثما والتوحيد واعظم الواجبات واعظم الفرائض واهمها واعظمها ثواب معاقبة هنيئة فالواجب على جميع المكلفين العناية بهذه الامانة وان يكون في غاية من الاخلاص لله لاقواله واعماله بعيدا عن الشرك بالله عز وجل في اقواله
الان هذا هو اصل الدين واساس الملة قال الله جل وعلا في كتابه العظيم اصدق القائلين ان الله لا يغفر فكبر ويغفر ما دون فيه من يشاء قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا
قال سبحانه ولقد اوحي اليك وان الذين من قبلك لئن اشرك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من افخاذ يبين سبحانه ان هذا الذنب هو اعظم الذنوب ونرد الامانة التي هي توحيد الله والاخلاص
فلا بد من تحقيق هذه الامانة باخلاص العبادة لله وحده وترك الاشراف ثم على المؤمن بعد ذلك ان يعتني ببقية الاعمال من صلاته ذات صوم زكاة وحج وجهاد وبر الوالدين
وصلة رحم واداء الحقوق التي عليه لله كلها مع الامر بالمعروف مع النهي عن المنكر مع تركه كل هذا من الامان كلهم من الامانة وعليه ان يكون ذلك عن صدق واخلاص لله سبحانه
لا عن هوى ورياء او تقليد لفلان وفلان او او لفلان وفلان بل يؤدي حق الله وامانته محبة الله واخلاص له قرابة في في ثوابه وحذر من العقاب ويحذروا محارم الله كلها طاعة لله وتعظيما له واداء لهذه الامانة التي فرضها الله عليه
ومن الامانة ان تجتهد في اقام الصلاة كما شرع الله فانها اعظم الامانات بعد توحيد الله والاخلاص وترك الاشراك فيعود الاسلام فعلى المؤمن والمؤمنة العناية بهذه الصلاة وان يؤديها كما شرع الله
لوقتها في اركانها بواجباتها حتى يؤديها كما وجبت عليك الرجل يؤديها في الجماعة في مساجد الله والمرأة تؤديها في وقتها في بيتها كما امر الله وترعاها حق الرعاية كما يرعاها الرجل حق الرعاية
والذين هم على صلواتهم حافظون اولئك من جنات مكرمون حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين الى غير ذلك وقد اكثر الله من ذكر اهل كتابه العظيم
واثنى على اهلها كثيرا ووعدهم الجنة والكرامة والواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء العناية بهذه الامانة في جميع الاوقات في الليل والنهار السفر والحظر الشدة والرخاء الصحة والمرض لابد من العناية بهذه الامانة
بطمأنينة واخلاص وحرص على اتمامها كما شرع الله واياك ان تشغل عنها لحظ النفس والهواء من نوم او تهرب مع زملاء او غير ذلك. يجب ان تؤدي هذه الامانة مع اخوانك في مساجد الله في بيوت الله
واركعوا مع الراكعين صلوا مع المصلين ومن عظم شأن الجماعة ان اوجبها الله حتى في الخوف. لصلاة الخوف كما قال تعالى واذا كنت فيهم ما قبلهم الصلاة وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكن هو غائب
ولتأتي طائف اخرى ليصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم الان وتؤدى باخلاص وخشوع وطمأنينة يرجو ما عند الله ويخشى عقابه سبحانه وتعالى ويعلم انها عمود دينه وانها الركن الاعظم بعد الشهادتين
وهكذا المؤمنة تؤديها كما شرع الله الايمان والاخلاص وصدق ورابة بما عند الله عز وجل فهي امانة عظيمة فهذه اعظم الامانات بعد التوحيد وترك الشرك وهكذا الزكاة التي فرضها الله امانة صوم رمضان امانة الحج امانة بر والدين امانة
صدق الحديث امانة صلة الرحم امانة الى غير ذلك من فرائض الله يجب ان تؤدي عن اخلاص وعرابة فيما عند الله سبحانه وتعالى وهذي الجوارح من قلب ولسان وانف وسمع وبصر هذه الجوارح امانات ويد
يجلس كله امانات يجب ان تصونها عن محارم الله ويجب ان تستعملها في طاعة الله اعطاك الله اياها وانعم بها عليه لتؤدي حقه وتبتعد عما نهى عنه. ولتشكره على نعمته العظيمة
باداء فرائضه وترك المحال ونستعمل سبعة بما ينفعك وتصونه عما يضرك تصون عن سماع ما حرم الله من الاغاني واغات الملاهي والنميمة والغيبة وغير هذا مما حرم الله تصون بصرك عن ما حرم الله
تصون قلبك عما حرم الله من العقائد الباطلة والخبيثة من النفاق والغش والخيانة والحسد وغير هذا من امراض القلب تصون لسانك عن الكذب والغيبة والنميمة والسم وغير هذا من مهر رمضان
تصول يدك ودينك عن البعض في بيدك او بيجزم بما حرم الله تصون هذه الجوانب تصون هذه الاعواء تصون هذه الادوات عما حرم الله وتستعملها في طاعة ربك الذي خلقها لك واعطاك اياها وغنى بها عليك ليشكره وتستعملها في مراضيه
فالمؤمن والمؤمنة كلاهما يجتهدان في اداء هذه الاعمال حقا عن اكرار وصدق ورغبة فيما عند الله عز وجل ومن الامانة ان تبتعد عن كل ما حرم الله ان تبتعد عن كل ما حرم الله من قول او فعل
ترجو ثواب ربك وتخشى عقابه تحذر محارم الرغبة فيما عنده وطاعة له وابتغاء لمرضاه لا تغردون لزيد ولا رضا لعمرو ولا رياء ولا سمعة ولكن تفعل ما تفعل من الخير وتدع ما تدعو من الشر طاعة لله تعظيما له واخلاصا له ترجو ثوابه وتحصل عقابه
وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين الفلاني هكذا المؤمن كل عمل كل عمله لله فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد
ومن دعاية الامانة ان تؤديها كما شرع الله ان تؤديها بدون غلو وبدون جفاف الصلاة تؤديها كما شرع الله ولا جفا وتقصير وهكذا الزكاة والصوم والحج وغير ذلك نتحرى ما شرع الله من دون زيادة ولا نقص
وهكذا الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبر الوالدين تؤدي دائرة الاعمال الاخلاص بتحري للشرع فلا تكن غاليا بافعالك زائدا مفرطا لا ولا تكون جافيا مقصرا ولكن عليك بالسداد
عليك بالاستقامة على كمتحان للحق في اقوالك واعمالك. فلا غلو ولا افراط ولا تقصير وجهك كما قال صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون يعني متكلفون التائبون
ويقول صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبل الظالمين والله يقول سبحانه يا اهل الكتاب لا ترغبوا في دينكم هذا الكتاب والامر عامة لنا وله. نهاهم فهو نهي لنا ان نغلو في الدين. كما قال اولئك
وليس لنا ان نقصر ونجفوا كما جفى الاخرون ولكن بالقسط وكذلك جعلناكم توبة لا غل غلوا ولا تقسيم لا زيادة ولا جفاف بل على الطريقة والسيرة التي رسمها الله لعباده وسار عليها الرسول عليه الصلاة والسلام
فالمؤمن والمؤمنة دائما وابدا يتحريان ما شرع الله يقول لي شي ويبتعد دائما عن ما حرم الله في كل شيء. وهكذا تؤدى الامانة هكذا تؤدي الامانة بتحري الحق وان يؤدى كما شرع الله
وبالبعد عن الباطل وان يحذر كما حذر الله منه وهكذا امانات الناس وهي القسم الثاني حقوقه عليك ان تؤديها يؤدي حق العباد في البيع والشراء التأجيل في مداينة في غير ذلك
لا تكن غاشا لاخوانك ولا خائن له في المعاملة ولا كذابا ولكن تعاملهم كما شرع الله تعاملهم كما شرع الله في كل شيء هكذا مؤمن يا ايها الذين امنوا يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول
وتكون اماناتكم وانتم تعلمون ويقول جل وعلا والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون ويقول سبحانه ان اعظم الامان على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. انه كان ظليلا
فعليك ان ترعى الامانة في حق الله وتؤدي حقه كما شرع وتبتعد عما نهى عنه كما شرع وعليك ان تؤدي امانات الناس الوديعة تحفظها وتصومها والعادية تصومها وتحفظها حتى تؤديها. والديون تجتهد في ادائها الى مستحقيها. كما احسنوا اليك. تحسن
خير الناس وهكذا جميع الحقوق التي عليك الاخوان يجب ان تؤديها ان تؤدي فيها الامانة وان تحذر الخيانة وهذا عام بجميع المعاملات فاذا عاهدت فلا تغدر واذا وعدت فلا تخلف لا تسبته تشبهت بالمنافقين
واذا عقدت العقد فاهي بالعقد ولا تخن فيه. كن واجبا بعقودك غير خائن وهكذا من اداء الامانة ان تعدل في الخصومة فلا تظلم تصمت تعدد المسلمين تطلب حقك بعدل بغير كذب ولا ظلم
واذا كان الحق عليكم قد جهوا بغير ظلم ولا مماطلة بل ان كنت قد افديته كما امر الله وان كنت عاجلا او ضحك الحقيقة. وسألت الله ان يعينك على اداء الحق
وخاطبت اخاك بالكلام الطيب وما ينبغي ان يقال مثلا الحسن فعليك بالعدل والامانة ظالما او مظلوما ان كنت ظالما فاتق الله وارجع عن الظلم وادي الامانة والحق بكل عناية وان كنت مظلوما فعليك بالطرق الشرعية لا يغرك كونك مظلوما عن الطرق الى الطرق الموجهة
والتماس الخيانة ولكن اسلك الحق ظالما او مظلوما فالظالم يرجع ويتوب الى الله ويطلب الحق من طريقه الشرعي والمطلوب كذلك يطلب ظلامته حقه في الطريق الشرعي. لا بالخيانة ولا بالكذب. ولا بغير هذا مما حرم الله
ومتى ادى المؤمن الامانة ورعاها ودت المؤمنة الامانة ورأتها واستقام بعض الناس واستقام المجتمع وصلح في دينه ودنياه ومتى كان هذا وكان هذا وكانت هذه وكانت هذه كثر الفساد المجتمع وصار الخطر عظيما بحلول العقوبات العامة ولا حول ولا قوة الا بالله
ولابد من الجهاد للنفس لان النفوس ميالة الى بعض ان النفس لامارة فلابد من جهاد هذه النفس قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم لابد من جهاد الناس كل واحد يجاهد نفسه حتى يؤدي الحق الذي عليه وحتى ينصف اخاه
وحتى لا يخونه فهمت ومن جاهد فانما جاهد فانت مخلوق للعمل مخلوق لعبادة الله لطاعة الله فعليك ان تجتهد على اي حق الله؟ وحق عباده كما امر الله وكما امر الرسول عليه الصلاة والسلام ولابد له الجهاد
والصبر والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لابد الايمان بالله ورسوله ولابد من العمل الصالح الذي اوجبه الله عليه. هو من الايمان
فلابد من اداء ما فرض الله وترك ما حفظ القرآن تحقيقا للايمان واداء لواجب ايمانك ومنه التواصي بالحق والتناصر فهو من واجبات الايمان مكملات الايمان وهكذا التواصي بالصبر او ما عمل ان الصالحان داخلا في الايمان وبالعمل الصالح. ولكن الله نبه عليه بما لعظم شأنهم
فلابد من التواضع ولابد من هذا الصبر بالحق الرجل مع اخوانه وزملائه واهل بيته والمرأة كذلك مع اهل بيتها ومع زوجها ومع زميلاتها الى غير ذلك. التواصي بالحق والتواصي بالصبر وبذلك التواصي باداء الامان وعدم الغش والخيانة في كل شيء
لا يمنعك حبه و قرابته منك ان تنصح له وان تأمره باداء الامانة ولا يحملك البغض على ان تغشه وتخونه ولكن تؤدي الامانة لصديقك وعميلك واذا قلتم فاعدموا ولو كان داركم
يا ايها الذين كونوا قوامون بالقسط فهدى لله اخرى لا يملكون قوامين لذلك ولا يجرمنكم سنامكم على الا تعدلوا اجلوه واقربوا للتقوى واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قوما وبعهد الله
ويقول عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اعظم مقتضى الولاية انت ان تؤدي الامانة المؤمن ولي اخيه واخته لله والمؤمنة ولية اخيها في الله واختها في الله. فلابد من اداءها للجميع
فلا ظلم ولا غيبة ولا نميمة ولا غش ولا خيانة ولا كذب ولا تعدي على اخيه في الله لا في مال ولا في نفسه ولا في نفسه ومن اداء الامانة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
تناصح والدعوة الى الله حسب الله كلهم من اداء الاعمال حتى يسعد المجتمع وحتى يستقيم على دنياه وحتى تفوز برضاك وبالعاقبة الحميدة والغفلة والاعراض والتساهل وسائل للشر والفساد وفساد المجتمع
والعناية باداء الامانة والمناصحة وتوجيهها صلاح المجتمع وسعادته وسلامتهم بغضب الله وعقابه وهذه الجوارح كلها امانات هذه الجوارح كما تقدمت الواجب ان تصونها عن محارم الله سمعا وبصرا ولسانا تما ويدا بيلا
وجميع يجب ان تصونها عن محارم الله ويجب ان تستعين بها في اداء ما رضوان الله عليك وان تحفظ ما حرم الله عليك وان تكون عونا لاخيك في كل خير وعونا له على فك كل شر
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا يؤمن احد حتى يحدث اخينا المؤمن البنيان يشد بعضه بعضا ويقول صلى الله عليه وسلم من كان بحاجة اخيه كان الله بحاجة
والله ما كان العبد في عون اخيه ويقول صلى الله عليه وسلم مات المؤمن بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد يعني الواحد اذا اشتكى منه تداعى له سائر الجسد هم فيهم واحد
الاصل التعاون مع الخير التواصي بالحق ويقول عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يعطي؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ودائمته في محبته لو ان تنصح لله بتوحيده وطاعته اتباع شريعته والايمان به وبرسله عليهم الصلاة والسلام
وتصديق كل ما اخبر الله به الرسول ولابد الايمان بالرسول في الكتاب العزيز والقرآن تصديقا له كلام الله وانه جاء بالحق وان الواجب طاعته والامتثال ما فيه والحذر مما نهى عنه هذا هذا القرآن لانه كتاب الله
هذا فيه وامرنا فالواجب ان ننصحنا بالامتثال لاوامره وترك نواهيه. والايمان بانه كلام الله حقا منه ودعوة اليه هكذا نصح الرسول صلى الله عليه وسلم بالايمان بانه رسول الله. تصديقه فيما جاء به واتباع شريعته والحذر مما نهى عنه
ورد ما تنازع فيه الناس الى الله ورسوله كله من النصيحة لكتابه ان ان نرد ما تنازع فيه الناس الى كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة هذا من النصيحة لله والعبادة والكتاب
والنصيحة لعامة المسلمين بالدعاء لهم الظاهر الغيب ان الله يوفقهم ويهديهم صراطه المستقيم ويعينهم على كل خير ويصلح لهم قال وتعاون معهم بدون اثنين. تعاون معهم في كل ما هو طاعة
والتعاون معهم في كل ما نهى الله عنه والمناصحة سبعية كتابية كل هذا من النصيحة الاولى والتعاون معهم في الخير وفي ترك الشر والنصيحة لعامة المسلمين بتعليمه بتوجيهه هذا من الامان على ولاة الامور وعلى العلماء ان ينصحوا بالعمل
ويؤدوا لهم الامانة في التوجيه والتعليم والارشاد واقامة الحدود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى يستقيموا وحتى يسلكوا الطريق القويم الذي به سعادة وبه نجاة كل هذا من اداء الاعمال
والله المسئول جل وعلا ان يوفقنا واياكم جميعا لاداء الامانة على وان يعيذنا جميعا من الخيانة وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يهدي صراطه المستقيم وان يوفقنا وجميع المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه والاستقامة عليه
وان يصلح ولاة امر المسلمين جميعا ويهديهم صراطه المستقيم كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل ما فيه من الله وان انهم على كل خير وان يجعلهم هداة مهتدين وان يصلح لهم البطانة وان يجعلنا جميعا من اعوانهم على الخير انه سميع قريب وصلى الله وسلم
وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان جزى الله جزى الله خير الجزاء سماحة الوالد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
على هذه المحاضرة القيمة خير الجزاء اسأل الله عز وجل ان يوفقني واياكم ويجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. وان يوفقنا جميعا لاداء الامانة حق القيام. اه حق الاداء
بقسميها امانة الله وامانة العباد. انه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه وتعالى اما الان فدور الاسئلة السؤال الاول يقول السائل هل يندرج الموظف الذي لا يؤدي عمله على الوجه المطلوب
هل يندي تحت هذا او قول قول الله عز وجل ويل للمطففين وبما تنصحون من هذا حاله. وبمن وبما تنصحون رئيسه الذي يعلم عنه ويسكت الموظفون داخل في ذلك كل موظف عليه ان يؤدي الامانة التي اسندت اليه
الامير يؤدي الامانة والقاضي يؤدي الامان ومدير المدرسة مدير الشرطة مدير البلدية رئيس البلدية الشرطي الجندي كل واحد عليه ان يؤدي امانه كما شرع الله عليه ان يؤدي الحق الذي افسد اليه وان يخلص فيه وان ينصح فيه وان لا يخون من من ائتمنه لذلك
توهم كان موظفا للدولة او موظفا لغيرها من الرعية على الموظف ان يؤدي حق الله. اولا الذي عليه وان يؤدي حق الذي ثمنه وجعل في هذه الوظيفة اي وظيفة كان
من تدريس او قضاء او او غير ذلك او بيع او شراء او بناء او ولذلك من الشؤون كل واحد عليه ان يؤدي الامانة لما اسند اليه وان يتقي الله في ذلك وان يؤديها على خير ما يستطيع
وينصح بها لله ولعباده ويحذر فيها نعم واعلم دينه المدين والامين والوزير اذا رأى من من تحت يده شيئا من الخيانة والتقصير ان يقوم عليه وان وجهوا الى الخير وان ينصحنا
حتى يؤدي الواجب وان يعاقبه اذا لم ينفع به النصح بما يستحق من العقوبات التي ان وبينت وبينت ويعرفها حسب التعليمات التي لدي يعاقبها في العقبات التي لا تخالف شرع الله عز وجل
حتى ينفدع الخيانته وعن تقصيره مم هل خائن الامانة منافق وهل يجوز العمل معه الخيانة اخبال قد تكون نفاقا اذا اظهر خلاف ما يبطل هذا النفاق انه امين وليس بامين. يذكر انه ادى الواجب وليس وليس كذلك
وتهون تقصيرا وظلما وعدوانا اذا تساهل بذلك واظهر واظهر التقصير ولم يبالي. يكون عاصيا مجاهرا. ليس من جنس الان المنافقين بل عاصم جاهرا. فيستحق العقوبة غدي بقدر تقصيره واخلاله بالامانة
يقول السائل ادى في هذا الزمان انغماس كثير من الشباب والفتيات بالملذات والشهوات مع علم الاباء بذلك او من له ولاية عليهم دون ان يفعل شيء شيئا لهم مما ادى الى كثرة الفساد
والتعريض للفساد. نسأل الله السلامة. نرجو من الله ثم منكم النصح لولاة الامور جزاكم الله خيرا الواجب على ولاة الامور وعلى كل انسان ان ينصح لله ولعباده فعلى قايم على البيت ان يتقي الله في اهل البيت من اولاده
وزوجاته وغيره. حتى يستقيم الحق وحتى يؤدوا الامانة وحتى يحذروا ما حرم الله ويبتعدوا عنه وعليه ايضا هو ان يكون اسوة قدوة لهم الخير عليه ان يكون قدوة قدوة فاذا رأوه لا يصلي فالثوب في عدم الصلاة
واذا رآه يدخن الثوب في ذلك وان يروا حليقا تأثوا به الا من رحم الله وهكذا فعليه ان يؤدي الامانة بطاعة الله ورسوله هو اولا يبدأ بنفسه ان يجاهدها لله حتى يكون قدوة في الخير. وعليه ايضا ان يجتهد في اصلاح من تحت يده
وهكذا الامين هكذا مدير اي مكان مدرسة الشرطة لاي عمل وهكذا الوزير وهكذا امين البلد امين البلدية امين كذا امين كذا. كل انسان استطع على شيء فعليه ان يتقي الله في هذه الرعاية
وينصح فيها ويبدأ بنفسه حتى تكون قدوة في الخير الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعي الله يسترعيه الله رعية ثم لا يجد له من ينصحه الا لم يكن معه مجاملة
واللفظ الاخر ما من عبد يسترعي الله رعية يموت يوم يموت هو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وكلكم راع وكلكم طيب حي عام يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم
فالاجر على الناس والرجل راع في اهل بيته مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ما اشبه رعيتها والخادم راع في مال سيده ثم قال الا فكلكم راع وكلكم عن رعيته
كل واحد مسئول اما استوعاه الله عليه فعلى امر البلد على بلديتها وعلى غيرهم من عليه ان يؤدوا الامانة اجتهدوا في اداء الحق وان يكون قدوة صالحة وعلى القاضي المدرس ان يؤدي الامانة بوكل اليه
وهكذا كل انسان يؤدي الامانة ويبدأ بنفسه حتى يكون قدوة صالحة اتباع اهل بيته وموظفيه له فاذا رأوه سباقا في الصلاة في الجماعة سباقا للخير مع الثوب تعسى به اولاده وموظفوه واذا رأوه منحرفا متأخرا
وعن الصلاة منهمك في المعاصي يتأسى بالكذب منهم او كلهم الا من رحم الله فالواجب الحذر الواجب الحذر ان تكون قدوة في الشر الواجب ان تحرص على ان تكون قدوة في الخير قدوة في طاعة الله ورسوله اماما بالخير
ولهذا كان من دعاء عباد الله الصالحين بعد الرحمن انه قال اللهم والذين اذا ذكروا لم يخبوا صوما والذي يقول ربنا هب لنا ولن يقول ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا من المتقين
نسأل الله ان يهب لهم من ازواجهم وذرياتهم قرة عين وان يجعله من المتقين اماما هنا المؤمن اماما في الخيل وقدوة في الخير هذه نعمة عظيمة ويحصل له مثل اجور من هداه الله عليهم
كما قال صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجره اذا كان الامين وزير والمدير وغيرهم اذا كانوا قدوة في الخير طار لهم مثل اجور اتباعهم ومن تأسى بهم خير
واذا كن قدوة في الشر ودعاة للشر صاروا صاروا عليهم من اوزار من تبعهم الشر الذي دعوا اليه واهتدى بهم من بل هو تباع لهم في ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله
تشكو كثير من الادارات كثير من الادارات او الشركات من تضييع الصلوات وعدم العناية بها واحسن احوالها عندما يوجد في بعضها مصلى صغير تصلى فيه يصلي فيه المراجعون وكثير من الموظفين والاداريين
يتهاون البعض في اقامة الجماعة في اعمالهم الا يتعارض هذا مع امانتهم ثم نرجو التوجيه باقامة مصليات كبيرة في كل الدوائر وتتوقف الاعمال تماما مع وقت الصلاة هذا هو الغائب
ان تتوقف وقت الصلاة ويصلوا جميعا في المسجد الذي يليهم واذا بعدت عنه مساجد جعلوا مسجدا ومصلى عندهم يصلون فيه جميعا ويكون رئيس الدائرة وموظفوها الكبار هم هم السابقون هم القدوة يتقدمون الى الخير حتى ينجونهم
لا يتأخرون على مدير محل رئيس المحل وعلى موظفيه الكبار ان يكونوا سابقين للخيرات مسارعين الخيرات يقتدى بهم الخير فيكون في الصف الاول مسارع الى الصلاة لاداءها باذن الله قد يقتدي به من دونه
هذا هو الواجب على الجميع وعلى ولاة الامور ان يلاحظوا هذا ان ولاة الامور ان يلاحظوا جميع الدوائر حتى نستقيم على امر الله حتى يؤدوا الصلاة كما شرع الله نعم
يقول السائل رجل يسكن في جدة ويريد حج هذا هذا العام ويريد ايصال اهله الى المدينة. فهل يحرم من ميقات اهل المدينة ام من جدة اذا كان شكرا جدا فان الاحرام عليه يكون من جدا ولو لها بالبديل
لايصال اهله او لحاجاتهم صلاة ثم رجع يحرم من اهله الميقات ميقات اهله من دون المواقيت ميقاتهم اهلهم لما لما وقت المواقيت قال صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك يعني دون مواقف
فمهله من اهله حتى اهل مكث هناك الذي يقدم لجدة والتي اراد الحج افضل مكان او عمرة في هذا المكان نعم هل يجوز استلام اراضي خارج منى؟ ووضع الحجاج فيها بحجة ان هناك ازدحام متوقع
الواجب على كل حاج يلتمس وليجتهد ويعتني ويحرص فاذا عجز ولم يجد جلس في اي مكان ولا حرج عليه والحمد لله لكن يحرص على نزوه من المبادئ باكره النبي عليه الصلاة والسلام
فان عجز فلم يجد وجلس في خارج منى المزدلفة من جهة مكة وفي اي مكان فلا حرج عليه فاتقوا الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها. اما التاسع فلا يجوز. تساهل ولا يتساهل ويجلس في اي مكان لا. لابد يلتمس. يجتهد يسأل يحرص
لعله يزيد تمام ما حكم تأخير رمي الجمرات الى اليوم الثالث من ايام التشريق؟ خوفا من الزحام والعجز عن ذلك السنة مبادرات كما رمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد
وايام التشريق السنة المبادرة من الرمي يوم العيد ومن عجز في الليل ولا حرج على الصحيح ولو بعد غروب الشمس الى اخر الليل. اذا عجز عنه في النهار او منعه مانع وهكذا النساء قد يشق عليهم النهار
بالليل ولا يؤخرون هذا هو السنة ومن اخر اجزاءه ذلك بالنية اجزأه بالترتيب اخره يوم الجمعة عشر ثم رتبه بالنية يأتي ذلك عند جمع من اهل العلم لكن تركه اولى. الذي ينبغي المحافظة على السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان ايام منى ايام رمي كلها لكن
ينبغي المؤمن ان يتساهل الرخص وان يعتني بالرمي في يوم العيد والجمرة ثم ينحر هديه ثم يحلق ويقصر والحلق افضل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اي وهكذا يوم الحادي عشر يوم الثلاثة جمار يبدأ بالصورة التي تلي
الى الغيب ثم الوسطى ثم جمرة العقبة الاخيرة التي رماها يوم العيد تكون هي الاخيار وهكذا في الثاني عشر ثم لو الغروب ان شاء وان احب الرؤيا تأخر ايضا الساعة عشر
ورمى بعد الزوال قبل غروب الشمس في اليوم الثالث عشر الرمل كله قبل غروب الشمس في اليوم الثالث لانه اخر الايام بعد الزوال له نعم هل يجوز الاحرام بالحج تمتعا يوم الثامن من ذي الحجة واداء العمرة والتحلل منها ثم ثم التلبية بالحج وهو يلبس ملابس الاحرام ام يخلعها
لا معنى ويحرم مرة ثانية في الحرم ويذهب الى منى يوم التروية بعد صلاة الظهر لا معنى اذا دخل مكة اليوم الثامن ميلاده في العمرة طاف وساعة وقصره وحل ثم اذا شاء
هلا بالحاج حالا وان اغتسل وتطيب ثم احد يكون افضل ولو كانوا احرام اكثر عليه ان اهلنا في الحال لا بأس لكن كله يضعها ويغتسل ثم يلبسها مرة اخرى افضل
كما قال النبي عائشة لما ورد في الحرام ابتسم ورد الى عمره ما كانت حائضة لم تتمكن من اداء العمرة امرها فدعا مع العمرة فاغتسل المقصود انه اذا دخل يوم الثامن او اليوم التاسع
او ليلة التاسع معتمرا متمتعا هذا افضله ثم يؤدي بالحج وهو ان كان احرماته عليه ولكن كونه كونه يغتسل ويتطيب لحجه هذا افضل ثم يحرم الحال في الحال او بعد ساعة او بعد ساعتين
يوم الثامن او في ليلة الله عرفة او في صباح عرفة كله بحمد الله واسع لكن افضل ان يكون احرامه يوم الثامن فرغ من العمرة يوم الثامن يبادر بالحج ثم يتوجه الى منى
ويصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والعشاء هذا هو الاول هذا هو السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الوداع. نعم يقول السائل ان امي امرأة كبيرة في السن ولا تستطيع السفر بالسيارة حيث اذا ركبت السيارة تصاب باغماء ولم
تؤدي فريضة الحج فهل يجوز ان احج عنها؟ او اوكل او اوكل من يحج عنها؟ نعم اعد يقول السائل ان امي امرأة امرأة كبيرة امرأة كبيرة ولا تستطيع السفر بسيارة حتى اذا ركبت السيارة تصاب باغماء ولم تؤدي فريضة الحج. فهل يجوز لي ان احج عنها؟ او
كلا من يحج عنها اذا كان بالامكان ان تحجج الابل نستطيع حج تربيع الحج على الابل فان الناس يحجون عليه لك ان تستطيع قد اعتادت الابل تستطيع الابل في المحمل تحج به
الابن من هذا الابن واما اذا كانت لا تستطيع ذلك هي معلومة الحج على السيارات وعلى تحج عنها يأتي الله الى مجلسه قالت يا رسول الله ان ابي شيء كبير
لا يجب على الله افحجوا عنه قال حجة وجاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابي اما حج عن واعتمر ام حج عنه اذا كانت لبعض كبار سنها لا تستطيع
السيارات ولا بالابل تحج عنه والحمد لله اما ان كانت تستطيع فحاول ان تستطيع على السيارة او على الابل او على غير الابل البغال او المقصود اذا استطاعت الى مكة
على شيء من المركوبات تحج بهذا ما استطعت ان استطعت ذلك واستطاعت ذلك اما اذا لفخرها او لعجزها من يد بدنها يقول السائل ما حكم حج النافلة عن الوالد الميت؟ او الوالدة الحية الضعيفة
لا معنى الميت نعم ينفعه ذلك وينفع الحاج ويأتيه الله عز وجل وهكذا الميتة كل ذلك طيب او اخيه او عمه او خاله او زوجته طبعا غيره من احبابه واصدقائه لم
اما الحين فيه تفصيل الحقيقة كان عاجزا لا يستطيع الحج طعن لا يستطيع الحج الحج عنه اما اذا استطيع ولا يحجب هذا هو الصوم انما جاء في من لا يستطيع الحج من الضعف
نعم يقول السائل من اخذ عمره في اشهر الحج ولم ينوي الحج فهل عليه ذنب اذا اخذ عمرة في اشهر الحج فلم يحج لكن اذا حج صار متمتعا ولو ما نوى العمر تمتع
يقعده للتجارة او غيرها او ادى العمرة ونيته ان يرجع الى هي ثم وفقه الله وحج يكون متوكل ليس بشرط تمتع النية على الصحيح من تأدى العمرة والحج في عام واحد
والعمرة في اشهر الحج صار متمتعا على الصحيح. وان لم ينوي ذلك عند القدوم وعليه الهدي هدي التمتع بدنه او وان عجز صام عشرة ايام ثلاثة في الحج قبل عرفة
او في ايام منى وسبعة نعم يقول السائل اسرة لكل فرد منهم دخل معين ويأخذون الاضحية من مالهم المشترك فهل عليهم جميعا الامساك عن قص الشعر وتقليم الاظافر وغير ذلك بما فيهم النساء
اذا كانوا اهل بيت واحد اشتركوا فعليهم الا ينقص شعر ولا ظفر مثل الاخوين بيت واحد او ثلاثة او ابو الاولاد مشتركون في المال وضحوا لا يأخذون شعرا شهر ذي الحجة حتى يضحوا
لانهم يضحون يعمهم الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر ذي الحجة واراد احد ان يضحي فلا يأكل من شعره ولا من ظهره ولا من البشر به شيئا حتى يضحي
اما ان كانوا لا تابعين تابعين لابنهم ابوهم هو اللي يضحي من بالي او لاخيه اخوه القائم على البيت ولا يضحي بالمال. المضحي هو الذي انفق المال الذي اخرج المال. اشترى الضحية والمضحي
اما غيره فليس المضحين بل هو مضحا عنه فالصحيح انه لا يلزمه شهر. وان قال بعض الفقهاء يكب عن شعره لكن لا دليل على ذلك المضحي من اخرج المال من انفق المال في الظحية من ماله. نعم. اما الوكيل وكيل الظحايا والاوقاف
والوصي ليس بمضحي ولا يمتنع ولا يلزمه ولا يلزمه الامتناع من اوقار او شعر. نعم يقول السائل يوجد لي جيران ولكنهم لا يصلون في المسجد جميع الاوقات. ولم اشاهدهم في المسجد منذ ان سكنت منذ سنوات. وسبق
ان نصحتهم عدة مرات ولكن لا فائدة. فما هو توجيهكم في ذلك الواجب نصيحتهم والاستبراء في نصيحتهم منك ومن اخوانك الجيران تذهب اليهم انت واخوانك ثلاثة اربعة تنصحونهم ترشدونهم للخير حتى
الصلاة في الجماعة هذا الواجب عليك والواحد قد يتساهلون لكن اذا ذهبت معك جماعة من اخوانك ولا سيما امام المسجد يكون في ذلك الخير العظيم. لعلهم يستحون ويستجيبون للحق فان اصروا ولم يبالوا فارفعوا امرهم الى الهيئة حتى تقوموا بالواجب بالزامهم بالحق وسجنهم عن الباطل وتأديبهم
لا يجب السكوت عنهم ويستحقون الهجر. الهجر والتأديب اذا لم يقبلوا النصيحة ولم ينصوا للحق لان صلاة الجماعة واجبة ومن خصالها للايمان والتخلف عنها من خصال اهل النفاق نسأل الله
هل يسن للحاج ان يضحي الضحية عامة وهي سنة للحجاج وغيرهم من الرجال النساء في البوادي تنحى عنه وهي عمل الجميع. البوادي يضحون واهل المدن والقرآن يضحون. واهل مكان يضحون والحجاج كذلك
قد جاء المصحف انه ضحى يوم حجة الوداع بكوسين يعني فالمقصود ان الضحية عامة اذا ضحى في مكة وغير الهدي اللي هو هدي التوتر لكن عنده هدي تمتع الضحية شيء قد يتمتع فيه اخر
نعم اذا نويت الحج مفردا مفردا او متمتعا. هل يجوز لي ان اخذ من شعري او اظفاري اذا دخلت العشر اذا كنت بتضحي لا تأخذ اما اذا كان مجرد الهدي فلكان له
اذا كنت غير مضحي لك ان تخرج من شعرك واظفارك بعد الحزب من العمرة في حالة من العمرة في عشر العشر الاول من ذي الحجة لك حلم كامل لك ان تأخذ اظفارك ومن شعارك وتطيب وتهدي زوجتك انت حلم
اما اذا كنت تريد الضحية اديت العمرة وانت تريد الضحية ايام العيد فلا ولم نلقى شيئا غير الحلق والتقصير ولا من على الذهب ولم شاربك وانت ناوي للضحية في اشهر في عشر ذي الحجة
وان كنت قد امتنع الله والحج النعم انما تحلق وتقسط العمر وان كنت مضحيا لا تمنع الضحية الحق والتقصير وهكذا اذا رميت الجورة تنحر وتعلق وان كنت تريد الضحية تعلق
لحد تتحذر من حجك واذا قدمت الظحية بعد الرهن يكون لهم. نعم بهذا ينتهي الجواب عن الاسئلة ونسأل الله ان يوفق الجميع وان يتقبل من الجميع وان يصلح نية الجميع انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان