1
00:00:01.050 --> 00:00:28.800
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:29.250 --> 00:00:46.200
صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:00:46.250 --> 00:01:07.200
وخلقه وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

4
00:01:07.450 --> 00:01:22.600
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد ايها الاخوة في الله فاني اشكر الله عز وجل على من على من؟ على ما من به من هذا اللقاء

5
00:01:22.650 --> 00:01:47.150
في بيت من بيوت الله لاخوة في الله واخوات في الله للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى لان الله جل وعلا اوجب على المؤمنين ان يتناصحوا وان يتواصوا بالحق والصبر عليه وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر

6
00:01:47.200 --> 00:02:07.200
فاسأل الله ان يجعل لقاءنا هذا لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا وسائر المسلمين من الا في فتن وطوارق المحن. وان ينصر دينه ويعلن الكلمة. وان يصلح جميع المسلمين في كل مكان. وان يمنحهم

7
00:02:07.200 --> 00:02:27.200
عن الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفقهم جميعا لتحكيم شريعة الله في عباد الله كما اسأل سبحانه ان يوفق بنا وان يعينهم على كل خير وان ينصر ان ينصر بهم الحق ويصلح لهم البطانة ويجعلهم من الهداة المهتدين

8
00:02:27.200 --> 00:02:57.400
انه جواد كريم. ايها الاخوة في الله عنوان المحاضرة وجوب اداء الامانة ورعايتها الامانة شأنها عظيم وهي وهي قسمان امانة الله وامانة العبادة فهي واجب عظيم ولها شأن كبير وعلى كل مسلم ان يؤديها

9
00:02:57.600 --> 00:03:20.750
ويرعاها فوق رعايتها لان الله جل وعلا اوجب ذلك على عباده في قوله سبحانه ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اخرها ثم ذكر بعضها فقال واذا حكمت بين الناس ان تحكموا بالعدل. هذا من الامان

10
00:03:20.950 --> 00:03:46.350
ان الله ان الله كان سميعا بصيرا ثم قال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي به منكم ذا فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك هم احسن وهذا من الامانة طاعة الله ورسوله وطاعة اولي الامر بالمعروف

11
00:03:46.350 --> 00:04:05.850
رد ما تنازع فيه الناس الى الله ورسوله الى الله الى كتابه العظيم والى رسوله اليه في حياته عليه الصلاة والسلام والى سنته الصحيحة بعد الوفاة عليه الصلاة والسلام فواجب على جميع المكلفين بالرجال والنساء اداء الامانة

12
00:04:07.650 --> 00:04:23.400
وذلك بفعل ما امر الله به وترك ما نهى الله عنه عن اخلاص لله وعن رغبته فيما عند الله وعن هبل من عقابه جل وعلا وعن عناية بادائها كما شرع الله

13
00:04:26.400 --> 00:04:48.950
هذا هو واجب الجميع من الرجال والنساء في الحظر والسفر بالشدة والرخاء والصحة والمرض في جميع الاحوال على ان على كل واحد ان يؤدي الامانة ويرعاها حق رعايته كما قال سبحانه والذين والذين هم لامان في وقت المؤمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم ضاعون

14
00:04:49.850 --> 00:05:10.100
يعني يرعونها حتى يؤدوها كما شرع شرع وهي امانتان امانة الله وامانة عباده والاهم امانته سبحانه هي الامانة العظماء وهي كل ما فرض الله عليه كل ما فرض الله عليك وامان

15
00:05:10.200 --> 00:05:40.850
وكل ما حرم الله عليك فتركه امانة ابتغاء وجهه وطلبا لمرضاته واعظم ذلك واهم توحيده والاخلاص هذا هو اهم الامانات واعظمها توحيد الله وافراده بالعبادة دون كل ما سواه مع الايمان به وبرسوله عليه الصلاة والسلام وبكل ما اخبر الله به ورسوله

16
00:05:41.450 --> 00:06:11.950
هذه الامانة العظمى وهذه اعظم الامانات واهمها وهي اساس الامانات واصلها فعلى كل مكلف للرجال والنساء من الجن والانس من العرب والعجم عليه هذه الامانة العظيمة ان يؤمن بالله وحده ربا وخالقا والها ومعبودا بالحق سبحانه وتعالى وان يخصه بالعبادة دون كل ما سواه

17
00:06:12.250 --> 00:06:25.200
فلا يدعو الا اياه ولا يستغيث الا به ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له ولا يصلي الا له ولا يسجد الا له ولا ينظر الا كما قال جل وعلا

18
00:06:25.550 --> 00:06:41.400
وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا قال تعالى اعبد الله مخلصا له الدين قال تعالى وما امروا الا يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وبهذه العبادة خلق الناس

19
00:06:41.500 --> 00:06:58.650
خلق الثقلان الجن والانس خلقوا لهذه العبادة كما يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وامروا بها كما قال عز وجل يا ايها الناس امنوا ربكم الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم

20
00:06:59.500 --> 00:07:18.050
فلابد ان نعرف هذه الامانة لابد ان نعرفها بالتفصيل وقد بعث الله الرسل وانزل الكتب لبيان هذه الامانة والامر بها والالزام بها والحث عليها وبيان ما اعد الله لاهلها اذا ادوها

21
00:07:18.450 --> 00:07:38.250
وبيان ما اعد الله لهم من العقوبة اذا ظيعوها قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا

22
00:07:39.300 --> 00:07:54.100
وبعث الله خاتم النبيين بهذه الامانة وهو محمد عليه الصلاة والسلام وهو افضلهم وامامهم بعثه الله بهذه الامانة يا ايها النبو انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الى الله ديني وسواعد

23
00:07:55.000 --> 00:08:23.150
يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وجاء بك فطهر  يا ايها النبي اتق الله  فهو صلى الله عليه وسلم هو افضل الرسول واعظم رسول عليه الصلاة والسلام هو خاتم الرسل. هو خاتم الرسل عليهم الصلاة والسلام. وهو امامهم وافضلهم وقدمهم. بعثهم الله بها

24
00:08:23.150 --> 00:08:47.400
الامان يدعو الناس الى توحيد الله وينذرهم الشرك بالله عز وجل وقد اقام في في مكة المكرمة عشر سنين يدعو الناس الى هذه الامانة العظمى قبل كل شيء الى توحيد الله والاخلاص وترك الاشراك ويقول يا قوم قولوا لا اله الا الله

25
00:08:49.250 --> 00:09:09.750
وعن ما جاء في هذا سبحانه قوله تعالى وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة اله واحد اذا ان هذا لشيء عجاب وقال عنه سبحانه انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون

26
00:09:10.000 --> 00:09:24.500
ويقولون ائنا لتعرفوا الهتنا شاعر مجنون فقد اقام صلى الله عليه وسلم عشر سنين في مكة المكرمة يدعو الناس الى توحيد الله الى تحقيق هذه الكلمة لا اله الا الله

27
00:09:24.650 --> 00:09:42.800
وذلك باخلاص العبادة لله وحده والايمان بانه معبود بالحق وانه رب العالمين وانه مستحق العبادة وان جميع ما عبد من دونه كله معبود من الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وان ما يرجون من دونه هو الباطل

28
00:09:44.150 --> 00:10:06.550
وكانت العرب ظاهرها لهم الهة يعبدونهم من دون الله من الاصنام والاشجار والاحجار والاشخاص والملائكة والانبياء وغير  فارسل الله الرسل جميعا كلهم يدعون الى توحيد الله وابطال هذه الشركيات والنهي عنها والتحذير منها

29
00:10:07.650 --> 00:10:24.550
وكلهم جميعا عليهم الصلاة والسلام اوضحوا للناس لاممهم ان الواجب عليهم اخلاص العبادة لله وحده كما قال عن نوح وعن هود وانصاره وغيرهم انهم قالوا لقومهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

30
00:10:26.100 --> 00:10:43.150
ويقول سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ويقول عز وجل اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقول عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الفرج

31
00:10:45.100 --> 00:11:01.350
واعظم الشرك المنافي للتوحيد اعظم اعظم المعاصي للتوحيد الشرك بالله وتركه هو مقتضى الامانة التي هي توحيد الله والاخلاص فلا تحصد هذه الامانة الا بترك الشرك واخلاص العبادة لله وحده

32
00:11:01.650 --> 00:11:26.000
فالشرك اعظم الذنوب واقبحها واشدها اثما والتوحيد واعظم الواجبات واعظم الفرائض واهمها واعظمها ثواب معاقبة هنيئة فالواجب على جميع المكلفين العناية بهذه الامانة وان يكون في غاية من الاخلاص لله لاقواله واعماله بعيدا عن الشرك بالله عز وجل في اقواله

33
00:11:26.000 --> 00:11:45.450
الان هذا هو اصل الدين واساس الملة قال الله جل وعلا في كتابه العظيم اصدق القائلين ان الله لا يغفر فكبر ويغفر ما دون فيه من يشاء قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا

34
00:11:45.750 --> 00:12:00.700
قال سبحانه ولقد اوحي اليك وان الذين من قبلك لئن اشرك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من افخاذ يبين سبحانه ان هذا الذنب هو اعظم الذنوب ونرد الامانة التي هي توحيد الله والاخلاص

35
00:12:01.150 --> 00:12:20.300
فلا بد من تحقيق هذه الامانة باخلاص العبادة لله وحده وترك الاشراف ثم على المؤمن بعد ذلك ان يعتني ببقية الاعمال من صلاته ذات صوم زكاة وحج وجهاد وبر الوالدين

36
00:12:20.300 --> 00:12:45.950
وصلة رحم واداء الحقوق التي عليه لله كلها مع الامر بالمعروف مع النهي عن المنكر مع تركه كل هذا من الامان كلهم من الامانة  وعليه ان يكون ذلك عن صدق واخلاص لله سبحانه

37
00:12:46.150 --> 00:13:11.950
لا عن هوى ورياء او تقليد لفلان وفلان او او لفلان وفلان بل يؤدي حق الله وامانته محبة الله واخلاص له قرابة في في ثوابه وحذر من العقاب ويحذروا محارم الله كلها طاعة لله وتعظيما له واداء لهذه الامانة التي فرضها الله عليه

38
00:13:17.400 --> 00:13:35.050
ومن الامانة ان تجتهد في اقام الصلاة كما شرع الله فانها اعظم الامانات بعد توحيد الله والاخلاص وترك الاشراك فيعود الاسلام فعلى المؤمن والمؤمنة العناية بهذه الصلاة وان يؤديها كما شرع الله

39
00:13:35.200 --> 00:13:53.850
لوقتها في اركانها بواجباتها حتى يؤديها كما وجبت عليك الرجل يؤديها في الجماعة في مساجد الله والمرأة تؤديها في وقتها في بيتها كما امر الله وترعاها حق الرعاية كما يرعاها الرجل حق الرعاية

40
00:13:55.600 --> 00:14:14.900
والذين هم على صلواتهم حافظون اولئك من جنات مكرمون حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين الى غير ذلك وقد اكثر الله من ذكر اهل كتابه العظيم

41
00:14:15.200 --> 00:14:36.550
واثنى على اهلها كثيرا ووعدهم الجنة والكرامة والواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء العناية بهذه الامانة في جميع الاوقات في الليل والنهار السفر والحظر الشدة والرخاء الصحة والمرض لابد من العناية بهذه الامانة

42
00:14:39.550 --> 00:15:03.400
بطمأنينة واخلاص وحرص على اتمامها كما شرع الله واياك ان تشغل عنها لحظ النفس والهواء من نوم او تهرب مع زملاء او غير ذلك. يجب ان تؤدي هذه الامانة مع اخوانك في مساجد الله في بيوت الله

43
00:15:04.450 --> 00:15:24.350
واركعوا مع الراكعين صلوا مع المصلين ومن عظم شأن الجماعة ان اوجبها الله حتى في الخوف. لصلاة الخوف كما قال تعالى واذا كنت فيهم ما قبلهم الصلاة وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكن هو غائب

44
00:15:24.650 --> 00:15:46.450
ولتأتي طائف اخرى ليصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم الان وتؤدى باخلاص وخشوع وطمأنينة يرجو ما عند الله ويخشى عقابه سبحانه وتعالى ويعلم انها عمود دينه وانها الركن الاعظم بعد الشهادتين

45
00:15:47.550 --> 00:16:10.550
وهكذا المؤمنة تؤديها كما شرع الله الايمان والاخلاص وصدق ورابة بما عند الله عز وجل فهي امانة عظيمة فهذه اعظم الامانات بعد التوحيد وترك الشرك وهكذا الزكاة التي فرضها الله امانة صوم رمضان امانة الحج امانة بر والدين امانة

46
00:16:10.750 --> 00:16:34.700
صدق الحديث امانة صلة الرحم امانة الى غير ذلك من فرائض الله يجب ان تؤدي عن اخلاص وعرابة فيما عند الله سبحانه وتعالى وهذي الجوارح من قلب ولسان وانف وسمع وبصر هذه الجوارح امانات ويد

47
00:16:34.700 --> 00:16:56.600
يجلس كله امانات يجب ان تصونها عن محارم الله ويجب ان تستعملها في طاعة الله اعطاك الله اياها وانعم بها عليه لتؤدي حقه وتبتعد عما نهى عنه. ولتشكره على نعمته العظيمة

48
00:16:56.700 --> 00:17:20.300
باداء فرائضه وترك المحال ونستعمل سبعة بما ينفعك وتصونه عما يضرك تصون عن سماع ما حرم الله من الاغاني واغات الملاهي والنميمة والغيبة وغير هذا مما حرم الله تصون بصرك عن ما حرم الله

49
00:17:21.000 --> 00:17:43.200
تصون قلبك عما حرم الله من العقائد الباطلة والخبيثة من النفاق والغش والخيانة والحسد وغير هذا من امراض القلب تصون لسانك عن الكذب والغيبة والنميمة والسم وغير هذا من مهر رمضان

50
00:17:44.250 --> 00:18:07.400
تصول يدك ودينك عن البعض في بيدك او بيجزم بما حرم الله تصون هذه الجوانب تصون هذه الاعواء تصون هذه الادوات عما حرم الله وتستعملها في طاعة ربك الذي خلقها لك واعطاك اياها وغنى بها عليك ليشكره وتستعملها في مراضيه

51
00:18:07.400 --> 00:18:40.300
فالمؤمن والمؤمنة كلاهما يجتهدان في اداء هذه الاعمال حقا عن اكرار وصدق ورغبة فيما عند الله عز وجل ومن الامانة ان تبتعد عن كل ما حرم الله ان تبتعد عن كل ما حرم الله من قول او فعل

52
00:18:42.050 --> 00:19:04.050
ترجو ثواب ربك وتخشى عقابه تحذر محارم الرغبة فيما عنده وطاعة له وابتغاء لمرضاه لا تغردون لزيد ولا رضا لعمرو ولا رياء ولا سمعة ولكن تفعل ما تفعل من الخير وتدع ما تدعو من الشر طاعة لله تعظيما له واخلاصا له ترجو ثوابه وتحصل عقابه

53
00:19:05.700 --> 00:19:24.750
وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين الفلاني هكذا المؤمن كل عمل كل عمله لله فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد

54
00:19:28.150 --> 00:19:50.000
ومن دعاية الامانة ان تؤديها كما شرع الله ان تؤديها بدون غلو وبدون جفاف الصلاة تؤديها كما شرع الله ولا جفا وتقصير وهكذا الزكاة والصوم والحج وغير ذلك نتحرى ما شرع الله من دون زيادة ولا نقص

55
00:19:50.250 --> 00:20:10.950
وهكذا الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبر الوالدين تؤدي دائرة الاعمال الاخلاص بتحري للشرع فلا تكن غاليا بافعالك زائدا مفرطا لا ولا تكون جافيا مقصرا ولكن عليك بالسداد

56
00:20:11.150 --> 00:20:30.000
عليك بالاستقامة على كمتحان للحق في اقوالك واعمالك. فلا غلو ولا افراط ولا تقصير وجهك كما قال صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون يعني متكلفون التائبون

57
00:20:34.000 --> 00:20:53.600
ويقول صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبل الظالمين والله يقول سبحانه يا اهل الكتاب لا ترغبوا في دينكم هذا الكتاب والامر عامة لنا وله. نهاهم فهو نهي لنا ان نغلو في الدين. كما قال اولئك

58
00:20:56.450 --> 00:21:21.400
وليس لنا ان نقصر ونجفوا كما جفى الاخرون ولكن بالقسط وكذلك جعلناكم توبة لا غل غلوا ولا تقسيم لا زيادة ولا جفاف بل على الطريقة والسيرة التي رسمها الله لعباده وسار عليها الرسول عليه الصلاة والسلام

59
00:21:23.000 --> 00:21:39.500
فالمؤمن والمؤمنة دائما وابدا يتحريان ما شرع الله يقول لي شي ويبتعد دائما عن ما حرم الله في كل شيء. وهكذا تؤدى الامانة هكذا تؤدي الامانة بتحري الحق وان يؤدى كما شرع الله

60
00:21:39.600 --> 00:22:06.050
وبالبعد عن الباطل وان يحذر كما حذر الله منه وهكذا امانات الناس وهي القسم الثاني حقوقه عليك ان تؤديها يؤدي حق العباد في البيع والشراء التأجيل في مداينة في غير ذلك

61
00:22:06.850 --> 00:22:32.200
لا تكن غاشا لاخوانك ولا خائن له في المعاملة ولا كذابا ولكن تعاملهم كما شرع الله تعاملهم كما شرع الله في كل شيء هكذا مؤمن يا ايها الذين امنوا يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول

62
00:22:32.250 --> 00:22:48.550
وتكون اماناتكم وانتم تعلمون ويقول جل وعلا والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون ويقول سبحانه ان اعظم الامان على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. انه كان ظليلا

63
00:22:50.050 --> 00:23:11.950
فعليك ان ترعى الامانة في حق الله وتؤدي حقه كما شرع وتبتعد عما نهى عنه كما شرع وعليك ان تؤدي امانات الناس الوديعة تحفظها وتصومها والعادية تصومها وتحفظها حتى تؤديها. والديون تجتهد في ادائها الى مستحقيها. كما احسنوا اليك. تحسن

64
00:23:12.050 --> 00:23:40.750
خير الناس وهكذا جميع الحقوق التي عليك الاخوان يجب ان تؤديها ان تؤدي فيها الامانة وان تحذر الخيانة وهذا عام بجميع المعاملات فاذا عاهدت فلا تغدر واذا وعدت فلا تخلف لا تسبته تشبهت بالمنافقين

65
00:23:41.050 --> 00:24:10.950
واذا عقدت العقد فاهي بالعقد ولا تخن فيه. كن واجبا بعقودك غير خائن وهكذا من اداء الامانة ان تعدل في الخصومة فلا تظلم تصمت تعدد المسلمين تطلب حقك بعدل بغير كذب ولا ظلم

66
00:24:11.750 --> 00:24:28.850
واذا كان الحق عليكم قد جهوا بغير ظلم ولا مماطلة بل ان كنت قد افديته كما امر الله وان كنت عاجلا او ضحك الحقيقة. وسألت الله ان يعينك على اداء الحق

67
00:24:28.950 --> 00:24:57.750
وخاطبت اخاك بالكلام الطيب وما ينبغي ان يقال مثلا الحسن فعليك بالعدل والامانة ظالما او مظلوما ان كنت ظالما فاتق الله وارجع عن الظلم وادي الامانة والحق بكل عناية وان كنت مظلوما فعليك بالطرق الشرعية لا يغرك كونك مظلوما عن الطرق الى الطرق الموجهة

68
00:24:57.750 --> 00:25:19.350
والتماس الخيانة ولكن اسلك الحق ظالما او مظلوما فالظالم يرجع ويتوب الى الله ويطلب الحق من طريقه الشرعي والمطلوب كذلك يطلب ظلامته حقه في الطريق الشرعي. لا بالخيانة ولا بالكذب. ولا بغير هذا مما حرم الله

69
00:25:25.500 --> 00:25:51.750
ومتى ادى المؤمن الامانة ورعاها ودت المؤمنة الامانة ورأتها واستقام بعض الناس واستقام المجتمع وصلح في دينه ودنياه ومتى كان هذا وكان هذا وكانت هذه وكانت هذه كثر الفساد المجتمع وصار الخطر عظيما بحلول العقوبات العامة ولا حول ولا قوة الا بالله

70
00:25:57.700 --> 00:26:21.350
ولابد من الجهاد للنفس لان النفوس ميالة الى بعض ان النفس لامارة فلابد من جهاد هذه النفس قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم لابد من جهاد الناس كل واحد يجاهد نفسه حتى يؤدي الحق الذي عليه وحتى ينصف اخاه

71
00:26:21.350 --> 00:26:48.050
وحتى لا يخونه فهمت ومن جاهد فانما جاهد فانت مخلوق للعمل مخلوق لعبادة الله لطاعة الله فعليك ان تجتهد على اي حق الله؟ وحق عباده كما امر الله وكما امر الرسول عليه الصلاة والسلام ولابد له الجهاد

72
00:26:48.350 --> 00:27:05.250
والصبر والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لابد الايمان بالله ورسوله ولابد من العمل الصالح الذي اوجبه الله عليه. هو من الايمان

73
00:27:05.350 --> 00:27:29.300
فلابد من اداء ما فرض الله وترك ما حفظ القرآن تحقيقا للايمان واداء لواجب ايمانك ومنه التواصي بالحق والتناصر فهو من واجبات الايمان مكملات الايمان وهكذا التواصي بالصبر او ما عمل ان الصالحان داخلا في الايمان وبالعمل الصالح. ولكن الله نبه عليه بما لعظم شأنهم

74
00:27:29.450 --> 00:27:56.800
فلابد من التواضع ولابد من هذا الصبر بالحق الرجل مع اخوانه وزملائه واهل بيته والمرأة كذلك مع اهل بيتها ومع زوجها ومع زميلاتها الى غير ذلك. التواصي بالحق والتواصي بالصبر وبذلك التواصي باداء الامان وعدم الغش والخيانة في كل شيء

75
00:28:01.050 --> 00:28:22.100
لا يمنعك حبه و قرابته منك ان تنصح له وان تأمره باداء الامانة ولا يحملك البغض على ان تغشه وتخونه ولكن تؤدي الامانة لصديقك وعميلك واذا قلتم فاعدموا ولو كان داركم

76
00:28:22.550 --> 00:28:40.800
يا ايها الذين كونوا قوامون بالقسط فهدى لله اخرى لا يملكون قوامين لذلك ولا يجرمنكم سنامكم على الا تعدلوا اجلوه واقربوا للتقوى واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قوما وبعهد الله

77
00:28:43.850 --> 00:29:00.850
ويقول عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اعظم مقتضى الولاية انت ان تؤدي الامانة المؤمن ولي اخيه واخته لله والمؤمنة ولية اخيها في الله واختها في الله. فلابد من اداءها للجميع

78
00:29:01.800 --> 00:29:18.100
فلا ظلم ولا غيبة ولا نميمة ولا غش ولا خيانة ولا كذب ولا تعدي على اخيه في الله لا في مال ولا في نفسه ولا في نفسه ومن اداء الامانة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

79
00:29:19.300 --> 00:29:40.950
تناصح والدعوة الى الله حسب الله كلهم من اداء الاعمال حتى يسعد المجتمع وحتى يستقيم على دنياه وحتى تفوز برضاك وبالعاقبة الحميدة والغفلة والاعراض والتساهل وسائل للشر والفساد وفساد المجتمع

80
00:29:41.500 --> 00:30:07.450
والعناية باداء الامانة والمناصحة وتوجيهها صلاح المجتمع وسعادته وسلامتهم بغضب الله وعقابه وهذه الجوارح كلها امانات هذه الجوارح كما تقدمت الواجب ان تصونها عن محارم الله سمعا وبصرا ولسانا تما ويدا بيلا

81
00:30:07.500 --> 00:30:23.950
وجميع يجب ان تصونها عن محارم الله ويجب ان تستعين بها في اداء ما رضوان الله عليك وان تحفظ ما حرم الله عليك وان تكون عونا لاخيك في كل خير وعونا له على فك كل شر

82
00:30:24.350 --> 00:30:39.650
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا يؤمن احد حتى يحدث اخينا المؤمن البنيان يشد بعضه بعضا ويقول صلى الله عليه وسلم من كان بحاجة اخيه كان الله بحاجة

83
00:30:40.500 --> 00:31:00.800
والله ما كان العبد في عون اخيه ويقول صلى الله عليه وسلم مات المؤمن بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد يعني الواحد اذا اشتكى منه تداعى له سائر الجسد هم فيهم واحد

84
00:31:02.200 --> 00:31:25.600
الاصل التعاون مع الخير التواصي بالحق ويقول عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يعطي؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ودائمته في محبته لو ان تنصح لله بتوحيده وطاعته اتباع شريعته والايمان به وبرسله عليهم الصلاة والسلام

85
00:31:26.050 --> 00:31:45.250
وتصديق كل ما اخبر الله به الرسول ولابد الايمان بالرسول في الكتاب العزيز والقرآن تصديقا له كلام الله وانه جاء بالحق وان الواجب طاعته والامتثال ما فيه والحذر مما نهى عنه هذا هذا القرآن لانه كتاب الله

86
00:31:45.600 --> 00:32:07.300
هذا فيه وامرنا فالواجب ان ننصحنا بالامتثال لاوامره وترك نواهيه. والايمان بانه كلام الله حقا منه ودعوة اليه هكذا نصح الرسول صلى الله عليه وسلم بالايمان بانه رسول الله. تصديقه فيما جاء به واتباع شريعته والحذر مما نهى عنه

87
00:32:08.300 --> 00:32:21.300
ورد ما تنازع فيه الناس الى الله ورسوله كله من النصيحة لكتابه ان ان نرد ما تنازع فيه الناس الى كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة هذا من النصيحة لله والعبادة والكتاب

88
00:32:22.450 --> 00:32:37.550
والنصيحة لعامة المسلمين بالدعاء لهم الظاهر الغيب ان الله يوفقهم ويهديهم صراطه المستقيم ويعينهم على كل خير ويصلح لهم قال وتعاون معهم بدون اثنين. تعاون معهم في كل ما هو طاعة

89
00:32:37.850 --> 00:33:04.050
والتعاون معهم في كل ما نهى الله عنه والمناصحة سبعية كتابية كل هذا من النصيحة الاولى والتعاون معهم في الخير وفي ترك الشر والنصيحة لعامة المسلمين بتعليمه بتوجيهه هذا من الامان على ولاة الامور وعلى العلماء ان ينصحوا بالعمل

90
00:33:04.150 --> 00:33:23.200
ويؤدوا لهم الامانة في التوجيه والتعليم والارشاد واقامة الحدود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى يستقيموا  وحتى يسلكوا الطريق القويم الذي به سعادة وبه نجاة كل هذا من اداء الاعمال

91
00:33:28.450 --> 00:33:49.500
والله المسئول جل وعلا ان يوفقنا واياكم جميعا لاداء الامانة على وان يعيذنا جميعا من الخيانة وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يهدي صراطه المستقيم وان يوفقنا وجميع المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه والاستقامة عليه

92
00:33:49.600 --> 00:34:09.600
وان يصلح ولاة امر المسلمين جميعا ويهديهم صراطه المستقيم كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل ما فيه من الله وان انهم على كل خير وان يجعلهم هداة مهتدين وان يصلح لهم البطانة وان يجعلنا جميعا من اعوانهم على الخير انه سميع قريب وصلى الله وسلم

93
00:34:09.600 --> 00:34:40.200
وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان  جزى الله   جزى الله خير الجزاء سماحة الوالد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد

94
00:34:40.350 --> 00:35:01.200
على هذه المحاضرة القيمة خير الجزاء  اسأل الله عز وجل ان يوفقني واياكم ويجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. وان يوفقنا جميعا لاداء الامانة حق القيام. اه حق الاداء

95
00:35:01.850 --> 00:35:24.750
بقسميها امانة الله وامانة العباد. انه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه وتعالى اما الان فدور الاسئلة السؤال الاول يقول السائل هل يندرج الموظف الذي لا يؤدي عمله على الوجه المطلوب

96
00:35:25.150 --> 00:35:48.600
هل يندي تحت هذا او قول قول الله عز وجل ويل للمطففين وبما تنصحون من هذا حاله. وبمن وبما تنصحون رئيسه الذي يعلم عنه ويسكت الموظفون داخل في ذلك كل موظف عليه ان يؤدي الامانة التي اسندت اليه

97
00:35:49.300 --> 00:36:14.000
الامير يؤدي الامانة والقاضي يؤدي الامان ومدير المدرسة مدير الشرطة مدير البلدية رئيس البلدية الشرطي الجندي كل واحد عليه ان يؤدي امانه  كما شرع الله عليه ان يؤدي الحق الذي افسد اليه وان يخلص فيه وان ينصح فيه وان لا يخون من من ائتمنه لذلك

98
00:36:14.100 --> 00:36:30.950
توهم كان موظفا للدولة او موظفا لغيرها من الرعية على الموظف ان يؤدي حق الله. اولا الذي عليه وان يؤدي حق الذي ثمنه وجعل في هذه الوظيفة اي وظيفة كان

99
00:36:31.200 --> 00:36:53.850
من تدريس او قضاء او او غير ذلك او بيع او شراء او بناء او ولذلك من الشؤون كل واحد عليه ان يؤدي الامانة لما اسند اليه وان يتقي الله في ذلك وان يؤديها على خير ما يستطيع

100
00:36:53.950 --> 00:37:13.650
وينصح بها لله ولعباده ويحذر فيها نعم واعلم دينه المدين والامين والوزير اذا رأى من من تحت يده شيئا من الخيانة والتقصير ان يقوم عليه وان وجهوا الى الخير وان ينصحنا

101
00:37:13.850 --> 00:37:32.750
حتى يؤدي الواجب وان يعاقبه اذا لم ينفع به النصح بما يستحق من العقوبات التي ان وبينت وبينت ويعرفها حسب التعليمات التي لدي يعاقبها في العقبات التي لا تخالف شرع الله عز وجل

102
00:37:33.000 --> 00:37:55.800
حتى ينفدع الخيانته وعن تقصيره مم هل خائن الامانة منافق وهل يجوز العمل معه الخيانة اخبال قد تكون نفاقا اذا اظهر خلاف ما يبطل هذا النفاق انه امين وليس بامين. يذكر انه ادى الواجب وليس وليس كذلك

103
00:37:56.700 --> 00:38:16.950
وتهون تقصيرا وظلما وعدوانا اذا تساهل بذلك واظهر واظهر التقصير ولم يبالي. يكون عاصيا مجاهرا. ليس من جنس الان المنافقين بل عاصم جاهرا. فيستحق العقوبة غدي بقدر تقصيره واخلاله بالامانة

104
00:38:20.200 --> 00:38:37.250
يقول السائل ادى في هذا الزمان انغماس كثير من الشباب والفتيات بالملذات والشهوات مع علم الاباء بذلك او من له ولاية عليهم دون ان يفعل شيء شيئا لهم مما ادى الى كثرة الفساد

105
00:38:37.550 --> 00:39:00.450
والتعريض للفساد. نسأل الله السلامة. نرجو من الله ثم منكم النصح لولاة الامور جزاكم الله خيرا الواجب على ولاة الامور وعلى كل انسان ان ينصح لله ولعباده فعلى قايم على البيت ان يتقي الله في اهل البيت من اولاده

106
00:39:00.700 --> 00:39:20.550
وزوجاته وغيره. حتى يستقيم الحق وحتى يؤدوا الامانة وحتى يحذروا ما حرم الله ويبتعدوا عنه وعليه ايضا هو ان يكون اسوة قدوة لهم الخير عليه ان يكون قدوة قدوة فاذا رأوه لا يصلي فالثوب في عدم الصلاة

107
00:39:20.900 --> 00:39:39.500
واذا رآه يدخن الثوب في ذلك وان يروا حليقا تأثوا به الا من رحم الله وهكذا فعليه ان يؤدي الامانة بطاعة الله ورسوله هو اولا يبدأ بنفسه ان يجاهدها لله حتى يكون قدوة في الخير. وعليه ايضا ان يجتهد في اصلاح من تحت يده

108
00:39:39.950 --> 00:40:02.850
وهكذا الامين هكذا مدير اي مكان مدرسة الشرطة لاي عمل وهكذا الوزير وهكذا امين البلد امين البلدية امين كذا امين كذا. كل انسان استطع على شيء فعليه ان يتقي الله في هذه الرعاية

109
00:40:03.100 --> 00:40:17.850
وينصح فيها ويبدأ بنفسه حتى تكون قدوة في الخير الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعي الله يسترعيه الله رعية ثم لا يجد له من ينصحه الا لم يكن معه مجاملة

110
00:40:19.300 --> 00:40:37.300
واللفظ الاخر ما من عبد يسترعي الله رعية يموت يوم يموت هو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وكلكم راع وكلكم طيب حي عام يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم

111
00:40:38.150 --> 00:40:55.950
فالاجر على الناس والرجل راع في اهل بيته مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ما اشبه رعيتها والخادم راع في مال سيده ثم قال الا فكلكم راع وكلكم عن رعيته

112
00:40:57.950 --> 00:41:22.500
كل واحد مسئول اما استوعاه الله عليه فعلى امر البلد على بلديتها وعلى غيرهم من عليه ان يؤدوا الامانة اجتهدوا في اداء الحق وان يكون قدوة صالحة وعلى القاضي المدرس ان يؤدي الامانة بوكل اليه

113
00:41:22.650 --> 00:41:42.900
وهكذا كل انسان يؤدي الامانة ويبدأ بنفسه حتى يكون قدوة صالحة  اتباع اهل بيته وموظفيه له فاذا رأوه سباقا في الصلاة في الجماعة سباقا للخير مع الثوب تعسى به اولاده وموظفوه واذا رأوه منحرفا متأخرا

114
00:41:42.900 --> 00:41:59.550
وعن الصلاة منهمك في المعاصي يتأسى بالكذب منهم او كلهم الا من رحم الله فالواجب الحذر الواجب الحذر ان تكون قدوة في الشر الواجب ان تحرص على ان تكون قدوة في الخير قدوة في طاعة الله ورسوله اماما بالخير

115
00:42:00.100 --> 00:42:21.700
ولهذا كان من دعاء عباد الله الصالحين بعد الرحمن انه قال اللهم والذين اذا ذكروا لم يخبوا صوما والذي يقول ربنا هب لنا ولن يقول ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا من المتقين

116
00:42:22.050 --> 00:42:39.300
نسأل الله ان يهب لهم من ازواجهم وذرياتهم قرة عين وان يجعله من المتقين اماما هنا المؤمن اماما في الخيل وقدوة في الخير هذه نعمة عظيمة ويحصل له مثل اجور من هداه الله عليهم

117
00:42:39.900 --> 00:42:55.900
كما قال صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجره اذا كان الامين وزير والمدير وغيرهم اذا كانوا قدوة في الخير طار لهم مثل اجور اتباعهم ومن تأسى بهم خير

118
00:42:56.200 --> 00:43:10.250
واذا كن قدوة في الشر ودعاة للشر صاروا صاروا عليهم من اوزار من تبعهم الشر الذي دعوا اليه واهتدى بهم من بل هو تباع لهم في ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله

119
00:43:11.550 --> 00:43:28.250
تشكو كثير من الادارات كثير من الادارات او الشركات من تضييع الصلوات وعدم العناية بها واحسن احوالها عندما يوجد في بعضها مصلى صغير تصلى فيه يصلي فيه المراجعون وكثير من الموظفين والاداريين

120
00:43:28.300 --> 00:43:45.350
يتهاون البعض في اقامة الجماعة في اعمالهم الا يتعارض هذا مع امانتهم ثم نرجو التوجيه باقامة مصليات كبيرة في كل الدوائر وتتوقف الاعمال تماما مع وقت الصلاة هذا هو الغائب

121
00:43:45.550 --> 00:44:09.850
ان تتوقف وقت الصلاة ويصلوا جميعا في المسجد الذي يليهم واذا بعدت عنه مساجد جعلوا مسجدا ومصلى عندهم يصلون فيه جميعا ويكون رئيس الدائرة وموظفوها الكبار هم هم السابقون هم القدوة يتقدمون الى الخير حتى ينجونهم

122
00:44:10.650 --> 00:44:30.050
لا يتأخرون على مدير محل رئيس المحل وعلى موظفيه الكبار ان يكونوا سابقين للخيرات مسارعين الخيرات يقتدى بهم الخير فيكون في الصف الاول مسارع الى الصلاة لاداءها باذن الله قد يقتدي به من دونه

123
00:44:30.250 --> 00:44:44.250
هذا هو الواجب على الجميع وعلى ولاة الامور ان يلاحظوا هذا ان ولاة الامور ان يلاحظوا جميع الدوائر حتى نستقيم على امر الله حتى يؤدوا الصلاة كما شرع الله نعم

124
00:44:45.350 --> 00:45:06.400
يقول السائل رجل يسكن في جدة ويريد حج هذا هذا العام ويريد ايصال اهله الى المدينة. فهل يحرم من ميقات اهل المدينة ام من جدة اذا كان شكرا جدا فان الاحرام عليه يكون من جدا ولو لها بالبديل

125
00:45:06.700 --> 00:45:23.200
لايصال اهله او لحاجاتهم صلاة ثم رجع يحرم من اهله الميقات ميقات اهله من دون المواقيت ميقاتهم اهلهم لما لما وقت المواقيت قال صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك يعني دون مواقف

126
00:45:23.250 --> 00:45:44.650
فمهله من اهله حتى اهل مكث هناك الذي يقدم لجدة والتي اراد الحج افضل مكان او عمرة في هذا المكان نعم هل يجوز استلام اراضي خارج منى؟ ووضع الحجاج فيها بحجة ان هناك ازدحام متوقع

127
00:45:45.500 --> 00:46:04.600
الواجب على كل حاج يلتمس وليجتهد ويعتني ويحرص فاذا عجز ولم يجد جلس في اي مكان ولا حرج عليه والحمد لله لكن يحرص على نزوه من المبادئ باكره النبي عليه الصلاة والسلام

128
00:46:05.350 --> 00:46:25.450
فان عجز فلم يجد وجلس في خارج منى المزدلفة من جهة مكة وفي اي مكان فلا حرج عليه فاتقوا الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها. اما التاسع فلا يجوز. تساهل ولا يتساهل ويجلس في اي مكان لا. لابد يلتمس. يجتهد يسأل يحرص

129
00:46:25.750 --> 00:46:41.850
لعله يزيد تمام ما حكم تأخير رمي الجمرات الى اليوم الثالث من ايام التشريق؟ خوفا من الزحام والعجز عن ذلك السنة مبادرات كما رمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد

130
00:46:41.900 --> 00:46:56.200
وايام التشريق السنة المبادرة من الرمي يوم العيد ومن عجز في الليل ولا حرج على الصحيح ولو بعد غروب الشمس الى اخر الليل. اذا عجز عنه في النهار او منعه مانع وهكذا النساء قد يشق عليهم النهار

131
00:46:56.200 --> 00:47:18.750
بالليل ولا يؤخرون هذا هو السنة ومن اخر اجزاءه ذلك بالنية اجزأه بالترتيب اخره يوم الجمعة عشر ثم رتبه بالنية يأتي ذلك عند جمع من اهل العلم لكن تركه اولى. الذي ينبغي المحافظة على السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان ايام منى ايام رمي كلها لكن

132
00:47:18.750 --> 00:47:37.950
ينبغي المؤمن ان يتساهل الرخص وان يعتني بالرمي في يوم العيد والجمرة ثم ينحر هديه ثم يحلق ويقصر والحلق افضل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اي وهكذا يوم الحادي عشر يوم الثلاثة جمار يبدأ بالصورة التي تلي

133
00:47:38.050 --> 00:47:52.450
الى الغيب ثم الوسطى ثم جمرة العقبة الاخيرة التي رماها يوم العيد تكون هي الاخيار وهكذا في الثاني عشر ثم لو الغروب ان شاء وان احب الرؤيا تأخر ايضا الساعة عشر

134
00:47:52.500 --> 00:48:17.050
ورمى بعد الزوال قبل غروب الشمس في اليوم الثالث عشر الرمل كله قبل غروب الشمس في اليوم الثالث لانه اخر الايام بعد الزوال له نعم هل يجوز الاحرام بالحج تمتعا يوم الثامن من ذي الحجة واداء العمرة والتحلل منها ثم ثم التلبية بالحج وهو يلبس ملابس الاحرام ام يخلعها

135
00:48:17.050 --> 00:48:33.500
لا معنى ويحرم مرة ثانية في الحرم ويذهب الى منى يوم التروية بعد صلاة الظهر لا معنى اذا دخل مكة اليوم الثامن ميلاده في العمرة طاف وساعة وقصره وحل ثم اذا شاء

136
00:48:33.950 --> 00:48:52.500
هلا بالحاج حالا وان اغتسل وتطيب ثم احد يكون افضل ولو كانوا احرام اكثر عليه ان اهلنا في الحال لا بأس لكن كله يضعها ويغتسل ثم يلبسها مرة اخرى افضل

137
00:48:52.900 --> 00:49:12.400
كما قال النبي عائشة لما ورد في الحرام ابتسم ورد الى عمره ما كانت حائضة لم تتمكن من اداء العمرة امرها فدعا مع العمرة فاغتسل  المقصود انه اذا دخل يوم الثامن او اليوم التاسع

138
00:49:12.950 --> 00:49:35.300
او ليلة التاسع معتمرا متمتعا هذا افضله ثم يؤدي بالحج وهو ان كان احرماته عليه ولكن كونه كونه يغتسل ويتطيب لحجه هذا افضل ثم يحرم الحال في الحال او بعد ساعة او بعد ساعتين

139
00:49:36.050 --> 00:49:49.850
يوم الثامن او في ليلة الله عرفة او في صباح عرفة كله بحمد الله واسع لكن افضل ان يكون احرامه يوم الثامن فرغ من العمرة يوم الثامن يبادر بالحج ثم يتوجه الى منى

140
00:49:49.950 --> 00:50:08.100
ويصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والعشاء هذا هو الاول هذا هو السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الوداع. نعم يقول السائل ان امي امرأة كبيرة في السن ولا تستطيع السفر بالسيارة حيث اذا ركبت السيارة تصاب باغماء ولم

141
00:50:08.100 --> 00:50:34.850
تؤدي فريضة الحج فهل يجوز ان احج عنها؟ او اوكل او اوكل من يحج عنها؟ نعم اعد يقول السائل ان امي امرأة امرأة كبيرة امرأة كبيرة ولا تستطيع السفر بسيارة حتى اذا ركبت السيارة تصاب باغماء ولم تؤدي فريضة الحج. فهل يجوز لي ان احج عنها؟ او

142
00:50:34.850 --> 00:50:56.550
كلا من يحج عنها اذا كان بالامكان ان تحجج الابل نستطيع حج تربيع الحج على الابل فان الناس يحجون عليه لك ان تستطيع قد اعتادت الابل تستطيع الابل في المحمل تحج به

143
00:50:57.700 --> 00:51:13.800
الابن من هذا الابن واما اذا كانت لا تستطيع ذلك هي معلومة الحج على السيارات وعلى تحج عنها يأتي الله الى مجلسه قالت يا رسول الله ان ابي شيء كبير

144
00:51:13.900 --> 00:51:29.400
لا يجب على الله افحجوا عنه قال حجة وجاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابي اما حج عن واعتمر ام حج عنه اذا كانت لبعض كبار سنها لا تستطيع

145
00:51:30.100 --> 00:51:47.100
السيارات ولا بالابل تحج عنه والحمد لله اما ان كانت تستطيع فحاول ان تستطيع على السيارة او على الابل او على غير الابل البغال او المقصود اذا استطاعت الى مكة

146
00:51:47.300 --> 00:52:14.250
على شيء من المركوبات تحج بهذا ما استطعت ان استطعت ذلك واستطاعت ذلك اما اذا لفخرها او لعجزها من يد بدنها  يقول السائل ما حكم حج النافلة عن الوالد الميت؟ او الوالدة الحية الضعيفة

147
00:52:15.300 --> 00:52:32.150
لا معنى الميت نعم ينفعه ذلك وينفع الحاج ويأتيه الله عز وجل وهكذا الميتة كل ذلك طيب او اخيه او عمه او خاله او زوجته طبعا غيره من احبابه واصدقائه لم

148
00:52:32.800 --> 00:52:48.700
اما الحين فيه تفصيل الحقيقة كان عاجزا لا يستطيع الحج طعن لا يستطيع الحج الحج عنه اما اذا استطيع ولا يحجب هذا هو الصوم انما جاء في من لا يستطيع الحج من الضعف

149
00:52:49.350 --> 00:53:06.900
نعم يقول السائل من اخذ عمره في اشهر الحج ولم ينوي الحج فهل عليه ذنب اذا اخذ عمرة في اشهر الحج فلم يحج لكن اذا حج صار متمتعا ولو ما نوى العمر تمتع

150
00:53:07.400 --> 00:53:22.400
يقعده للتجارة او غيرها او ادى العمرة ونيته ان يرجع الى هي ثم وفقه الله وحج يكون متوكل ليس بشرط تمتع النية على الصحيح من تأدى العمرة والحج في عام واحد

151
00:53:22.450 --> 00:53:40.300
والعمرة في اشهر الحج صار متمتعا على الصحيح. وان لم ينوي ذلك عند القدوم وعليه الهدي هدي التمتع بدنه او وان عجز صام عشرة ايام ثلاثة في الحج قبل عرفة

152
00:53:40.900 --> 00:54:01.600
او في ايام منى وسبعة نعم يقول السائل اسرة لكل فرد منهم دخل معين ويأخذون الاضحية من مالهم المشترك فهل عليهم جميعا الامساك عن قص الشعر وتقليم الاظافر وغير ذلك بما فيهم النساء

153
00:54:02.400 --> 00:54:23.150
اذا كانوا اهل بيت واحد اشتركوا فعليهم الا ينقص شعر ولا ظفر مثل الاخوين بيت واحد او ثلاثة او ابو الاولاد مشتركون في المال وضحوا لا يأخذون شعرا شهر ذي الحجة حتى يضحوا

154
00:54:23.300 --> 00:54:36.300
لانهم يضحون يعمهم الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر ذي الحجة واراد احد ان يضحي فلا يأكل من شعره ولا من ظهره ولا من البشر به شيئا حتى يضحي

155
00:54:38.300 --> 00:54:53.050
اما ان كانوا لا تابعين تابعين لابنهم ابوهم هو اللي يضحي من بالي او لاخيه اخوه القائم على البيت ولا يضحي بالمال. المضحي هو الذي انفق المال الذي اخرج المال. اشترى الضحية والمضحي

156
00:54:53.500 --> 00:55:17.250
اما غيره فليس المضحين بل هو مضحا عنه فالصحيح انه لا يلزمه شهر. وان قال بعض الفقهاء يكب عن شعره لكن لا دليل على ذلك المضحي من اخرج المال من انفق المال في الظحية من ماله. نعم. اما الوكيل وكيل الظحايا والاوقاف

157
00:55:17.600 --> 00:55:35.150
والوصي ليس بمضحي ولا يمتنع ولا يلزمه ولا يلزمه الامتناع من اوقار او شعر. نعم يقول السائل يوجد لي جيران ولكنهم لا يصلون في المسجد جميع الاوقات. ولم اشاهدهم في المسجد منذ ان سكنت منذ سنوات. وسبق

158
00:55:35.150 --> 00:55:54.100
ان نصحتهم عدة مرات ولكن لا فائدة. فما هو توجيهكم في ذلك الواجب نصيحتهم والاستبراء في نصيحتهم منك ومن اخوانك الجيران تذهب اليهم انت واخوانك ثلاثة اربعة تنصحونهم ترشدونهم للخير حتى

159
00:55:54.100 --> 00:56:19.950
الصلاة في الجماعة هذا الواجب عليك والواحد قد يتساهلون لكن اذا ذهبت معك جماعة من اخوانك ولا سيما امام المسجد يكون في ذلك الخير العظيم. لعلهم يستحون ويستجيبون للحق فان اصروا ولم يبالوا فارفعوا امرهم الى الهيئة حتى تقوموا بالواجب بالزامهم بالحق وسجنهم عن الباطل وتأديبهم

160
00:56:20.100 --> 00:56:37.450
لا يجب السكوت عنهم ويستحقون الهجر. الهجر والتأديب اذا لم يقبلوا النصيحة ولم ينصوا للحق لان صلاة الجماعة واجبة ومن خصالها للايمان والتخلف عنها من خصال اهل النفاق نسأل الله

161
00:56:37.800 --> 00:57:00.200
هل يسن للحاج ان يضحي الضحية عامة وهي سنة للحجاج وغيرهم من الرجال النساء في البوادي تنحى عنه وهي عمل الجميع. البوادي يضحون واهل المدن والقرآن يضحون. واهل مكان يضحون والحجاج كذلك

162
00:57:00.600 --> 00:57:15.250
قد جاء المصحف انه ضحى يوم حجة الوداع بكوسين يعني فالمقصود ان الضحية عامة اذا ضحى في مكة وغير الهدي اللي هو هدي التوتر لكن عنده هدي تمتع الضحية شيء قد يتمتع فيه اخر

163
00:57:15.550 --> 00:57:32.250
نعم اذا نويت الحج مفردا مفردا او متمتعا. هل يجوز لي ان اخذ من شعري او اظفاري اذا دخلت العشر اذا كنت بتضحي لا تأخذ اما اذا كان مجرد الهدي فلكان له

164
00:57:32.950 --> 00:57:49.400
اذا كنت غير مضحي لك ان تخرج من شعرك واظفارك بعد الحزب من العمرة في حالة من العمرة في عشر العشر الاول من ذي الحجة لك حلم كامل لك ان تأخذ اظفارك ومن شعارك وتطيب وتهدي زوجتك انت حلم

165
00:57:50.900 --> 00:58:14.800
اما اذا كنت تريد الضحية اديت العمرة وانت تريد الضحية ايام العيد فلا ولم نلقى شيئا غير الحلق والتقصير ولا من على الذهب ولم شاربك وانت ناوي للضحية في اشهر في عشر ذي الحجة

166
00:58:15.050 --> 00:58:31.050
وان كنت قد امتنع الله والحج النعم انما تحلق وتقسط العمر وان كنت مضحيا لا تمنع الضحية الحق والتقصير وهكذا اذا رميت الجورة تنحر وتعلق وان كنت تريد الضحية تعلق

167
00:58:31.250 --> 00:58:52.300
لحد تتحذر من حجك واذا قدمت الظحية بعد الرهن يكون لهم. نعم  بهذا ينتهي الجواب عن الاسئلة ونسأل الله ان يوفق الجميع وان يتقبل من الجميع وان يصلح نية الجميع انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد

168
00:58:52.300 --> 00:58:55.950
وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان