1
00:00:00.400 --> 00:00:22.100
قال بعوضة فما فوقها ما المقصود بالفوقية هنا لم لم ينقل عن ائمة التفسير الا قولان ان تكون الفوقية اي اعلى منها او تكون الفوقية بمعنى الادنى. وكل قول قال به طائفة وجد من المعاصرين من يقول فما فوقائي فوق البعوضة من الاشياء التي لا

2
00:00:22.100 --> 00:00:44.300
لا يراها الناس الا بالمجاهير ونحوها. وهذا من التكلف عدم التكلف لو لو كان في فوقها شيء هل هو المقصود؟ الله عز وجل يخاطب العرب بما يفهمون وما يعقلونه وما يرونه وما هو مشاهد عندهم وما هو جار على السنة آآ العرب في ذلك الوقت ولم يذكر ائمة التفسير الا هذا الا هذه

3
00:00:44.300 --> 00:01:02.650
اقوال وما سواها فيحتمل ان فوقها شيء لكن الله عز وجل ما ضرب هذا المثل بها تحميل القرآن اشياء لا اعرفها الا الخواص. ولا يراها الا قلائل من الناس مما لا يعارضه القرآن

4
00:01:02.950 --> 00:01:25.300
لا ينبغي للانسان ان ان يقول ان هذا هو المقصود بالاية. لكن قد يكون داخل في الاحتمالات كما قال الله عز وجل ويخلق ما لا ايش ويخلق هو الذي خلق والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. تعلمون. ما الذي ما لا تعلمون؟ بعضهم

5
00:01:25.300 --> 00:01:48.050
الطائرات ونحوها هذا محتمل ولا يمكن ان نقول ان هذا هو المقصود. لكن هذا مما تحتمله الالفاظ. الا ان ما لا نعلم اكثر من هذه الاشياء هذه بعضها وبعضها لا نعلمها لما تأتي الى بعض الاشياء التي اخبرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم مثل البراق هل نعلمه

6
00:01:48.050 --> 00:01:52.750
ما علمناه الا من قول النبي صلى الله عليه وسلم فهذا داخل في ذلك