سماحة الشيخ هل هناك حد للامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ام ان الامر على اطلاقه النبي صلى الله عليه وسلم فصل ذلك طيب من رأى منكم منكرا فليغيره بيده طيب فان لم يستطع فبلسانه نعم فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان طيب هذي حدوده
باليد عند الغترة. نعم. وهذا يقول المسؤولين من جهة الدولة طيب. الذين قد جعلت لهم الدولة السلطة في هذا الشيء. نعم. او للانسان مع اهل بيته ومع اولاده يستطيع هذا باليد طيب او مع خجله او مع نحوه حيث حيث قدر. نعم
الثاني من ليس له سلطة وليس عنده قدرة فهذا باللسان يقول يا عبد الله كذا هذا لا يجوز هذا واجب عليك هذا حرام عليك اتق الله هداك الله اصلحك الله ما اشبه ذلك
القلب ما يقدر يتكلم ينكر بقلبه ولا يحظر المنكر يفارق المنكر. طيب. ويمكن يكرهه بقلبه. طيب. نعم. اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر درجات وكل بارك الله فيكم ويشترط في هذا ايضا نعم الا يكون هذا الانكار يسبب انكر معه. طيب الا يكون هذا الانكار يسبب
انكر. طيب. فاذا كان انكارا لهذا المنكر يخشى منه منكر الاكبر. نعم. فليجتنب ذلك. طيب. حتى لا يقع الاكبر. طيب. اذا كان اذا انكر عليه مثلا جلوسه في محل ما هو مناسب
او انكر عليه شرب الدخان او ما اشبه ذلك. نعم. اه شرب المسك شرب الخمر مغايضة. مم. مغايضة سلة. مم. او اذا انكر ان يسب المسلم سب الله. نعم فما كفى سب المسلم سب الله. هم. فهذا لا
يترك حتى يعالج بطريقة اخرى طيب المقصود انه يتحرى في انكار المنكر ان يترتب عليه زوال المنكر. طيب. وعدم خصومه وانكروا منه. طيب. فاذا كان في جماعة لو انكر عليهم حصل منهم ما هو انكر. يتركهم الى وقت اخر. طيب. او الى جهات اخرى تقوم عليهم. نعم. اذا هناك حدود
وهناك قواعد على الامر بالمعروف. مم. والناهي عن المنكر ان يتبعها ويسير عليها. نعم. واصرها ابو العباس بن تيمية رحمه الله. طيب. بهذا المعنى في كتاب الحسبة. مم. كتاب اللي سماه الحسبة. نعم. صرح بهذا المعنى. طيب. جزاكم الله خيرا. يبدو لي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علم مستقل بذاته
علم مستقل المستقل يحتاج الى عناية والناس اقسام نعم الناس اقسام. نعم. فلابد من رعاية حصول المصلحة وزوال المضرة. طيب. المقصود من انكار المنكر زوال الشر حصول الخير نعم. هذا المقصود. نعم. فاذا كان هذا الانكار يترتب عليه زيادة الشر
يؤجلها لا يفعل. طيب طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم