ذا كثرة ام لا يعني يرى ان اقل الجمع فيما حدده اثنان عند مالك وثلاثة عند ان هذا لا يختلف بين جموع القلة وجموع الكثرة. فاقل الجمع اثنان على رأي مالك وثلاثة على رأي الجمهور. سواء كانت الصيغة من باب جموع الكثرة
ام من باب جموع القلة؟ فكلاهما سواء ولا يختلفان في الحد الادنى وان منكرا والفرق في انتهاء ما قد نكر يعني لا يختلف الحكم بين صيغة القلة وصيغة الكثرة هذا في المعرف
هذا في المعرف الاقل اثنان او ثلاثة. واما الاعلى فلا حد له. اذا كان معرفا بالالف واللام والاضاف. مثل قوله تعالى يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم وهذه كلها جموع ماذا؟ قلة لانها على وزن افعلة. افعلة
وافعل ثم فعل ثم تفعال الجموع قلة. ولكن هل معنى هذا انه الالسنة هنا يعني عشرة محدودة بعشرة الجواب لا. لماذا؟ لان التعريف يبطل الحد الاعلى. فاذا كان رفض معرفا فلا حد لمنتهاه. ولكن الفرق يظهر في حالة التنكير
في حالة التنكير وليس في حالة التعريف ولهذا قالوا والفرق في انتهاء ما قد نكرا. يعني الفرق بين جموع القلة وجموع الكثرة انما هو وفي النهاية وليس في البداية. يعني في المنتهى وليس في المبتدأ. اقله اثنان على رأي مال
لك او ثلاثة على رأي الجمهور. واما نهايته فجمع القلة. نهايته عشرة. وجمع تراه لا حد لنهايته. لا حد لاكثره. هذا معنى قولي والفرق في انتهاء ما قد نكرا