فان لي فيهم نسبا حتى يلخص لك مثلا فاتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي باعثك بالحق لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
حدثني ابو معن الرقاشي قال حدثنا عمر ابن يونس قال حدثنا عكرمة قال حدثنا اسحاق قال حدثني انس قال جاءت بي امي ام انس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد ازرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا انيس هناك تصغير للتحبيب هذا انيس ابني اتيتك به يخدمك فادعو الله له فقال اللهم اكثر ما له وولده
قال انس فوالله ان ما لي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون على نحو المئة اليوم ما شاء الله تبارك الله اللهم بارك لنا ولامة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين
حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن الجعدي ابي عثمان قال حدثنا انس بن مالك قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت امي ام سليم صوته
فقالت بابي وامي يا رسول الله انيس بيبي اي انت مفدا بابي وامي وقلنا ان هذا جائز وانه لا يراد به الحقيقة وانما يراد به التكليم نعم بابي وامي يا رسول الله انيث فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات قد رأيت منها اثنتين في
وانا ارجو الثالثة في الاخر حينما دعا له بالمغفرة حدثنا ابو بكر ابن نافع قال حدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس قال اتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا العب مع الغلمان
قال فسلم علينا فبعثني الى حاجة فابطأت على امي فلما جئت قالت ما حبسك؟ قلت بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة قالت ما حاجته؟ قلت انها سر. اذا
هكذا لما كانوا يتربون على حفظ امر النبي صلى الله عليه وسلم قالت لا تحدثن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا وقال انس والله لو حدثت به احدا
لحدثتك يا ثابت. نعم اذا هو ما حدث وحفظ سر النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي على الانسان ان يحفظ اسرار الاخرين حدثني حجاج ابن الشاعر قال حدثنا عارم بن الفضل
قال حدثنا معتمر ابن سليمان قال سمعت ابي يحدث عن انس ابن مالك قال اسر الي نبي الله صلى الله عليه وسلم سرا فما اخبرت به احدا بعدك ولقد سألتني ولقد
سألتني عنه ام سليمان فما اخبرت هذه باب من فضائل عبد الله ابن سلام رضي الله عنه حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا اسحاق بن عيسى قال حدثنا مالك عن ابي النظر
عن عامر بن سعد قال سمعت ابي يقول ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحي يمشي انه في الجنة الا لعبدالله ابن سلامة حدثنا محمد ابن المثنى
العنيزي قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرينة عن قيس ابن عباد قال كنت بالمدينة في ناس فيهم بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فجاء رجل في وجهه اثر من خشوع الانسان لما يحسن قيامه في الليل يرى اثره عليه في النهار فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة. هذا رجل من اهل الجنة فصلى ركعتين يتجوز فيهما اي خفيف
ثم خرج فاتبعته فدخل منزله ودخلته فتحدثنا فلما استأنس قلت له استأنس بحديثي وارتاح لكلامي قلت له انك لما دخلت قبل قال رجل كذا وكذا وقال سبحان الله يعني هذا التعجب
ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم باعتبار ان الخواتيم لا يعلمها الا الله قال وساحدثك لم ذاك؟ رأيت رؤيا على عهد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقصصتها عليه يعني بين انه لماذا قالوا هكذا؟ يقول رأيتني في روضة اللي هي الحديقة الجميلة ذكر ساعتها وعشبها وخضرتها ووصل الروضة عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء
في اعلاه اروى فقيل لي ارقه فقلت له لا استطيع فجاءني منصف قال ابن عون والمنصف الخادم فقال بثيابي من خلفي ووصف انه رفعه من من خلفه بيده فرقيت حتى كنت في اعلى العمود
فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك نعم فلقد استيقظت وانها لفي يدي فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقى
فانت على الاسلام حتى تموت قال والرجل عبد الله ابن سلم اذا هذا من البشارات الذي قيلت في هذا الصحابي الجليل عبدالله بن سلام الذي امن بنبيه ثم امن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم فله اجران
وهاي فيها بشارة الى انه يثبت على دين الله تعالى. وتحسن خاتمته حدثنا محمد ابن عمر ابن عباد ابن جبلة ابن ابي رواد قال حدثني حرامي ابن عمارة قال حدثنا قرة ابن خالد عن محمد ابن سيرين قال قال قيس ابن عباد
كنت في حلقة فيها سعد ابن مالك وابن عمر فمر عبدالله بن سلام فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فقمت فقلت له انهم قالوا كذا وكذا. قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم
انما رأيته كان عمودا وضع في وسط روضة خضراء فنصب فيها وفي رأسها عرظا وفي وفي اسفلها من صفن والمنصف الوصيف فقيل لي ارقه فلقيته حتى اخذت بالعروة فقفصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت عبدالله وهو اخذ بالعروة الوسطى وهكذا الانسان يعمل في حياته ليموت على التوحيد والاخلاص لله ربنا يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
اللهم احيينا على الاسلام وامتنا على الاسلام وابعثنا مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق ابن ابراهيم واللفظ لقتيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن سليمان ابن مسهر عن خراشة ابن الحري
قال كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة قال وفيها شيخ حسن الهيئة وهو عبد الله ابن سلام قال فجعل يحدثهم حديثا حسنا قال فلما قام قال القوم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة
فلينظر الى هذا قال فقلت والله لاتبعنه فلاعلمن مكان بيته قال فسمعته فانطلق حتى كان حتى كاد ان يخرج من المدينة ثم دخل منزله قال فاستأذنت عليه فاذن له فقال ما حاجتك يا ابن اخي؟ قال فقلت له سمعت القوم يقولون لك
لما قمت من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا فاعجبني ان اكون معك. قال الله اعلم باهل الجنة وساحدثك مما قالوا اني بينما انا نائم اذ اتاني رجل فقال لي قم
فاخذ بيدي فانطلقت معه قال فاذا انا بجواد عن شمالي قال فاخذت لاخذ فيها فقال لي لا تأخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال هنا الجواد المقصود بها الطريق فالجواد جمع جادة
وهي الطريق البينة المسلوكة. نعم جواد يعني هذه مشددة الدال وقد تخفف قال واذا جواد واذا جواد منهج على يميني فقال لي خذها هنا. قال فاتى بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خربت على اسفي
قال حتى فعلت ذلك مرارا. قال ثم انطلق بي حتى اتى بي عمودا رأسه في السماء واسفله في الارض في اعلاه حلق فقال لي اصعد فوق هذا. قال قلت كيف اصعد هذا ورأسه في السماء
قال فاخذ بيده فزجن بي اي رمى بي فقال فاذا انا متعلق بالحلق قال ثم ظرب العمود فخر قال وبقيت متعلقا بالحلقة حتى اصبحتم قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه
فقال اما الطرق التي رأيتها عن يسارك فهي طرق اصحاب الشمال قال واما الطرق التي رأيتها عن يمينك فهي طرق اصحاب اليمين واما الجبل فهو منزل الشهداء. ولن تناله واما العمود فهو عمود الاسلام
واما العروة فهي عروة الاسلام ولن تزال متمسكا به حتى تموت. اللهم ارزقنا الثبات يا ارحم الراحمين الله من اراد بنا سوءا فاهده واشغله بالعلم النافع المؤدي الى العمل الصالح
باب فضائل حسان ابن ثابت رضي الله عنه حدثنا عمرو الناقد واسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر كلهم عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة
ان عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلاحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت الى ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم
ثم ايده بروح القدس قال اللهم نعم حدثناه اسحاق ابن إبراهيم ومحمد ابن رافع وعبد ابن حميد عن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهرية عن ابن المسيب ان حسان قال في حلقة فيهم ابو هريرة
انشدك الله يا ابا هريرة اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن
انه سمع حسان بن ثابت الانصاريا يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم
ايده بروح القدس. قال ابو هريرة نعم. اذا هذا فيه جواز انشاد الشعر في المسجد شريطة ان يكون مباحا والاولى ان يكون مستحبا اذا كان في مبادح الاسلام واهل الاسلام والحث على العلم وتثقيه الناس
وايضا فيه استحباب الدعاء لمن قال شعرا من هذا القبيل فيه نصرة الاسلام واهل الاسلام واذا فيه الانتصاب جواز الانتصاب من الكفار جواز الانتصاب اذ رجع الكفار والانتصار لاهل الاسلام
ولذا قال وروح القدس فجبريل ينافح تنافح عمن ينصر دين الله تعالى آآ انصر دين الله تنصر على قدر نصرتك لدين الله تعالى حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن علي وهو ابن ثابت قال سمعت البراء ابن عازب قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان ابن ثابت اهدهم او هادهم وجب وجبرائيل معك اذا هذا دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم له وحدثنيه زهير بن حرب قال حدثنا عبدالرحمن حاء وحدثني ابو بكر ابن نافع قال حدثنا غندر حاء وحدثنا ابن بشار قال
محمد ابن جعفر وعبدالرحمن كلهم عن شعبة بهذا الاسناد مثله حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان حسان ابن ثابت كان
ممن كفر على عائشة فسببته فقالت يا ابن اختي لا فانه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا من فضائل ام المؤمنين. ومعنى ينازع ان يدافعوا ويناضل عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا مما يدل على ان محبة عائشة للامور كانت على محاب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم حدثناه عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدة عن هشام بهذا الاسناد اي بهذا الاسناد والمتن السابقين
حدثني بشر ابن خالد قال حدثنا محمد يعني ابن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحى عن مسروق قال دخلت على عائشة وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له فقال حصان
طبعا معنى يسبب اي يتغزل ومعنى حصان اي متحصنة وعفيفة اصال رزان اما الرزان وهو كامل العقل حصان رزان ما تزن بريبة اي ما تتهم وتصبح غرثا من لحوم الغوافل اي انها لا تغتاب
الاخرين فتصبح جائعة فلا تأكلوا ولا تغتاب لان المغتاب كالاكل من لحم اخيه فقالت عائشة لكنك لست كذلك. يعني هو تكلم في مسألة الافك فعاتبته في هذا قال مسروق فقلت لها لم تأذنين له؟ يدخل عليك
وقد قال الله والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم فقالت فاي عذاب اشد من العمى فقالت انه كان ينافح او يهادي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قد اصيب بالعمى في اخر عمرهم
حدثناه ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة في هذا الاسناد وقال قالت كان يذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر اي هذه الرواية لم يذكر حصانا رزان
حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا يحيى ابن زكريا عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان حسان قال حسان يا رسول الله ائذن لي في ابي سفيان
قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخبير فقال حسان وان ثنام المجد من ال هاكب بنو بنت مخزوم ووالدك العبد قصيدته قصيدته هذا اذا ذكر قصيدته هذه
وهنا واذلت العبد فهو سب لابي سفيان ابن الحارث فمعناه ان ام الحارث ابن عبد المطلب والد ابي سفيان هذا هو سن هذا هو يعني هي سمية بنت موهب. نعم
حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدا قال حدثنا هشام ابن عروة بهذا الاسناد اي بهذا الاسناد والمتن قالت استأذن حسان ابن ثابت النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين
ولم يذكر ابا سفيان وقال بدل الخمير العجيب لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير. قال لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من من العجين. نعم يعني بدل الخمير حدثنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني خالد ابن يزيد
قال حدثني سعيد ابن ابي هلال عن عمارة ابن غزير عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا
فانه اشد عليها من رشق بالنمل فارسل الى ابن رواحة فقال اهدهم فهجاهم فلم يرضي فارسل الى كعب ابن مالك ثم ارسل الى حسان ابن ثابت فلما دخل عليه قال حسان
قد ان لكم ان ترسلوا الى هذا الاسد الظالم بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني ثريا اديم اي لاقطعنهم كما يقطع الجلد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل فان ابا بكر اعلم قريش بانسابهم
قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس اي جبريل لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هداهم حسان فشفا واشتفى
قال حسان هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فجوت محمدا برا تقيا رسول الله قيمته الوفاء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاؤه ذكرت بنيتي ان لم تروها تثير النقع من كنف كذائي
يبارين الاعنة مصعدات على اكتافها الاسل الظماء تظل ديادنا متمطرات تلقمهن بالخمر النساء فان اعرضتموا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لغراب يوم يعز الله فيه من يشاء
وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء باعتبار ان دلال النبوة كثيرة وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء يلاقي كل يوم من نعل سباب او قتال او هجاء
فمن يهدوا رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء اي ليس له مماثل ولا مقاوم باب من فضائل ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه
حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا عمر ابن يونس اليماني قال حدثنا عكرمة ابن عمار عن ابي كثير يزيد ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال كنت ادعو امي الى الاسلام
وهي مشركة اي حال كونها مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره اي ما اكره سماعه فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي ان يبكي مما تألم به فؤاده لما سمع الطعن والكلام في النبي صلى الله عليه
قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الى الاسلام فتأبى علي اي تمتنع فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادعوا الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة وهذا سنة من اطعن بك
فادعوا له بالهداية لانها تكلمت في النبي صلى الله عليه وسلم كلام ليس بحسن ولكن ماذا قال؟ قال اللهم اهدي ثم ابي هريرة ولذا لما يفعل الانسان هكذا فان عاقبة الامر تؤول الى حسنه
فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما جئت فصرت الى الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي ومعنى مجاف اي مغلق فسمعت امي فسمعت امي خشف قدمي اي صوت القدمين
فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي قالت له اصبر لا تدخل الان قال فاغتسلت ولبست درعها وعجنت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح وقلنا في الدروس السابقة بان دمع الفرح بارد ودمع الحزن ساهم. نسأل الله ان لا يسخر اعينكم على محبوب
وان يرزقنا الله واياكم السعادة في الدنيا والاخرة بطاعته قال قلت يا رسول الله ابشر قد استجاب الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة فحمد الله هذا فيه استحباب حمد الله تعالى عند حصول النعم
وقال خيرا قال قلت يا رسول الله ادع ان يحببني انا وامي الى عباده المؤمنين ويحببهم الينا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حدد عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الى عبادك المؤمنين
وحبب اليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني الا احبني. واذا تجد اهل الايمان يحبون ابا هريرة وتجد اهل العصيان يبغضون ابا هريرة حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب جميعا عن سفيان
قال زهير حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن الاعرج قال سمعت ابا هريرة يقول انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد هذا تهديد بان الحساب بين يدي الله سبحانه وتعالى
اي الله انه سيحاسبني ان تعمدت كذبا ويحاسب من ظن بي السوء كنت رجلا مسكينا اخذ ورسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطنه وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق
وكانت الانصار يشغلهم القيام على اموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئا سمعه مني فبسطت ثوبي حتى قضى حديثه ثم ضممته الي فما نسيت شيئا سمعته منهم
وهذا من بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم حدثني عبد الله ابن جعفر ابن يحيى ابن خالد قال اخبرنا معنى قال اخبرنا ما لك بن انس حا وحدثني عبد ابن حميد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر كلاهما عن الزهري عن الاعرج
عن ابي هريرة بهذا الحديث غير ان مالكا انتهى حديثه عند انقضاء قول ابي هريرة ولم يذكر في حديثه الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم من يبسط ثوبه الى اخره
وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة ابن الزبير حدثه ان عائشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الى جانب حجرتي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك
وكنت اسبح ان يصلي صلاة النافلة فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليهم. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد حديثة كسردكم قال ابن شهاب وقال ابن المسيب ان ابا هريرة قال يقولون
ان ابا هريرة قد اكثر والله الموعد. ويقولون ما بعد المهاجرين والانصار لا يتحدثون مثل احاديثه وساخبركم عن ذلك ان اخواني من الانصار كان يشغلهم عمل ارضهم واما اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق
وكنت الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطنه فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسب ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ايكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثي هذا
ثم يجمعه الى صدره فانه لم ينسى شيئا سمعه فبسطت بردة علي حتى فرغ من حديثه ثم جمعتها الى صدري فما نسيت بعد ذلك شيئا حدثني به ولولا انزلهم الله في كتابه ما حدثت شيئا ابدا
ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى الى اخر الايتين الحديث الاخير في مجلسنا هذا هو اخر حديث في فضائل هذا الصحابي الجليل حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان عن شعيب
عن الزهري قال اخبرني سعيد ابن المسيب وابو سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم
الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته