1
00:00:00.450 --> 00:00:39.400
واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين. سبحانك لا

2
00:00:39.400 --> 00:00:58.450
علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. قال انس بن مالك رضي الله عنه كنت كثيرا ما اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن ومن العجز والكسل والجبن والبخل واعوذ بك من ضلع الدين وقهر الرجال

3
00:00:58.750 --> 00:01:18.500
الاستعاذة هو ان الانسان وانت بتقول اعوذ بالله مثلا من الشيطان الرجيم يعني الجأه واستجير بالله سبحانه وتعالى من شر الشيطان هو انت بتستعيز بالله اما بتطلب ان ربنا سبحانه وتعالى يدفع عنك شر شيء. انت متوقع ان هو يقع عليك يعني حاجة هي لسه ما حصلتش

4
00:01:18.500 --> 00:01:32.800
فانت مسلا بتقول اعوذ بالله من الهم والحزن اما ان هن الاستعاذة تكون في شيء هو اصلا واقع على الانسان زي ما زي مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بعزة الله

5
00:01:32.800 --> 00:01:52.250
قدرته من شر ما اجد واحاذر. يعني الانسان اصلا هو مبتلى ببلاء معين هو اصلا فقير هو اصلا آآ تعبان مريض بيستعيذ بالله من شر المرض ده. اللي هو اصلا واقع. او بتستعيذ من شيء هو ما حصلش. ممكن يحصل في المستقبل. فانت ده شر من

6
00:01:52.250 --> 00:02:12.250
شرور فبتقول يا رب اجرني من هذا الشر. الجأ الى الله سبحانه وتعالى واستجير بالله واحتمي بالله من هذا الشر. فالنبي عليه الصلاة والسلام في هذا الدعاء الجامع بيستعيز من اصول الاشياء المسبطة الحاجات اللي بتخذل الانسان عن فعل الخير. وقال صلى الله عليه وسلم شف انس

7
00:02:12.250 --> 00:02:33.300
يقول كنت كثيرا ما اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن قال اللهم اني اعوذ بك يعني يا رب انا استجير بك والجأ اليك واحتمي بك من الهم والحزن. ايه الفرق بين

8
00:02:33.300 --> 00:02:53.850
الهم والحزن الهم هو ان الانسان خايف من حاجة مهموم بحاجة في المستقبل يعني واحد شايل هم هيقول لك ايه مهموم مهموم يعني ايه؟ قعد يفكر في هم الرزق في هم اه خايف من انسان معين شايل هم. فالانسان اللي شايل هم ده تقيل

9
00:02:54.000 --> 00:03:07.850
والحزن ده اما انا حزين على حاجة فاتت اه بلاء وقع الانسان او مصيبة مرت به او حاجة واقعة حاصلة دلوقتي. يعني حزينة على حاجة كل ما افتكرها كده يعني يجي لي ايه؟ حزن

10
00:03:07.850 --> 00:03:30.850
وضيق او ان حاجة اصلا هي واقعة علي دلوقتي. فهو حزين اشمعنى همه الحزن؟ احنا قلنا دلوقتي ان الفرق بين الهم والحزن الهم ده حاجة في المستقبل زي ما العلماء بيقولوا ان الهم هو الم النفس ينشأ عن الفكر فيما يتوقع حصوله مما يتأذى به. يعني هو

11
00:03:30.850 --> 00:03:53.500
حاجة هو خايف من حاجة هتحصل في المستقبل فمهموم والحزن الحزن الم بالنفس نتيجة شيء وقع حاجة وقعت بالفعل طيب ده اثره ايه على الانسان الانسان لما يبقى مهموم وحزين شايل الهم وقاعد يفتكر الحاجات القديمة وقاعد يتوقع السيء اللي جاي في المستقبل دي حاجة بتخلي انسان

12
00:03:53.500 --> 00:04:12.000
مش قادر يعمل حاجة بتثبت الانسان عن الفعل عن فعل الخير فهو عارف كده ايه مضايق متوقع الاسوأ يسيء الظن بالله سبحانه وتعالى. لا يرضى بقضاء الله سبحانه وتعالى. ولذلك الحاجة اللي تعالج المشكلة دي. تعالج مشكلة الهم والحزن

13
00:04:12.000 --> 00:04:28.950
اول حاجة ان الانسان يعرف ان المصيبة اللي هي وقعت عليه هي بتقدير الله سبحانه وتعالى قال الله عز وجل ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهد قلبه

14
00:04:29.300 --> 00:04:50.150
هو الانسان يعلم ان المصيبة من عند الله سبحانه وتعالى فقلبه يطمئن يعني ربنا سبحانه وتعالى هو الذي قدر هذا البلاء هذا الفقر هذا المرض على الانسان الله سبحانه وتعالى هو الذي قدر هذا الامر. فالانسان يتفكر في في حاله هو البلاء ده ممكن يكون بسبب ذنب

15
00:04:50.400 --> 00:05:10.400
ممكن يكون ده تقدير الله سبحانه وتعالى بعلمه وحكمته ورحمته ان ربنا سبحانه وتعالى يريد بي الخير يريد ان يكون البلاء ده رفعة في الدرجات يريد سبحانه وتعالى ان انا اصبر على البلاء وابلغ في درجة معينة من العبودية ما كنتش هوصل للدرجة دي من غير البلاء ده

16
00:05:10.450 --> 00:05:25.300
فالانسان يتفكر فلما اعلم ان المصيبة من عند الله اصبر يعني لا يصاب بالحزن الحزن اللي يخلي الانسان يتسخط ولا يرضى ويقول ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما لما بكى

17
00:05:25.300 --> 00:05:40.400
في يوم وفاة ابراهيم قال عبدالرحمن يعني كأنه تعجب قال تبكي يا رسول الله؟ قال ان العين انها رحمة. قال ان العين تدمع وان القلب يحزن. ولا نقول الا ما

18
00:05:40.400 --> 00:06:00.400
ارضي ربنا سبحانه وتعالى. يعني لا نتكلم بكلام يسقط الله سبحانه وتعالى. اه ممكن آآ اكون زعلان وحزين ما فيش مشكلة. لكن الحزن اللي خلي الانسان يتسخط على قدر الله ولا يرضى بقضاء الله سبحانه وتعالى. والحزن اللي يخلي الانسان يبقى حزين مش قادر يعمل حاجة

19
00:06:00.400 --> 00:06:19.100
من اعمال الخير ده اللي ده اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيتعوذ منه. يقول اعوذ بك من الهم والحزن. فاول حاجة ان انت تعرف ان البلاء ده مقدر من عند الله. والله سبحانه وتعالى هو ارحم الراحمين. وهو احكم الحاكمين. فلا يقدر البلاء على الانسان الا بعلمه ورحمته

20
00:06:19.100 --> 00:06:45.400
وحكمته سبحانه وتعالى الامر التاني ان احيانا يبقى الانسان مهموم شايل الهم في اه خايف من المستقبل واه خايف من الرزق خايف من المصيبة تقع عليه متوقع الاسوأ ده احيانا يكون بسبب ضعف يقين الانسان. وسوء الظن بالله سبحانه وتعالى وقلة معرفة الانسان بربه سبحانه وتعالى. فهو قاعد يفكر في حاجات

21
00:06:45.400 --> 00:06:58.250
طول بهم الدنيا والانسان لو تفكر في قدرة ربنا سبحانه وتعالى وعظمة ربنا وتفكر في سابق احسان الله الهم ده هيزول باذن لله سبحانه وتعالى. يعني انت خايف من الرزق

22
00:06:58.300 --> 00:07:15.950
خايف من المستقبل وقاعد يفكر مش عارف يستمتع بالحياة اللي هو عايشها. الهم مش عارف ينام بالليل من كتر الهم. طول ما هو ماشي سرحان ومهموم وقعد يفكر وايه اللي هيحصل وهشتغل ايه وهتجوز ازاي وهصرف منين وهاكل عيالي منين فهو شايل الهم

23
00:07:16.050 --> 00:07:36.050
وربنا سبحانه وتعالى تكفل برزق الانسان. قال الله عز وجل وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والارض انه لحق مثلما انكم تنطقون. وقال الله عز وجل وما من دابة في الارض الا على الله رزقها. ويعلم مستقرها

24
00:07:36.050 --> 00:07:53.600
او مستودعه. كل في كتاب مبين. فالله سبحانه وتعالى تكفل برزق الانسان. فلما انت تبقى متيقن بده مش تبقى مهموم مش تبقى شايل هم المستقبل. انا رزقي بيد الله. انا علي ان انا ايه اخد بالاسباب واسعى. اجتهد. في الاسباب الدينية والاسباب الدنيوية. الاسباب

25
00:07:53.600 --> 00:08:11.850
دنياوية ان انا اجتهد اشوف شغلي صح اه اه اكون نشيط اصحى من بدري افهم شغلي بيتعمل ازاي اتعلم صح والاسباب الدينية ان انا اتقي الله سبحانه وتعالى. ان انا اراعي الحلال والحرام. ان انا اجتهد في الاستغفار وفي الدعاء وفي صلة الرحم. ان ربنا سبحانه وتعالى قال ومن

26
00:08:11.850 --> 00:08:30.700
اتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. فالانسان اللي عنده عقيدة صحيحة واللي عنده يقين في الله سبحانه وتعالى وحسن ظن بالله الهم ده مش هيبقى واخد الحجم الكبير في في قلب هذا الانسان. ولذلك

27
00:08:31.000 --> 00:08:51.000
كان ابن القيم بيقول ايه؟ يقول رحمه الله الايمان بالقدر والرضا به يذهب عن العبد الهم والغم والحزن. يعني لو انت مؤمن يقينا بقدر الله وبقضاء الله سبحانه وتعالى وان كل شيء يقدر عليك هو من عند الله الرحيم الرحمن سبحانه وتعالى ده هيذهب

28
00:08:51.000 --> 00:09:09.950
بالهم والحزن. وقال قيل ولا شيء هو انفع للعبد في ذهاب همه وغمه من ايمانه بالقدر وتسليمه الامر لله وهو يحسن الظن به ويعلم انه ارحم به من نفسه فعلى العبد ان يثق بربه

29
00:09:10.050 --> 00:09:32.400
وانه لن يضيعه قالت هاجر عليها السلام قالت االله امرك بهذا؟ تقول لابراهيم الله سبحانه وتعالى هو الذي امرك بهذا؟ فقال نعم فقالت اذا لن يضيعنا. يعني ما دام ده امر ربنا سبحانه وتعالى هو الذي امرك بهذا الامر. فالله سبحانه وتعالى لا يضيع اهله. قال جبريل

30
00:09:32.400 --> 00:09:48.350
جبريل عليه السلام لا تخاف الضيعة. فان الله لا يضيع اهله ده المعنى الاول قال ابن بطال رحمه الله لا ينبغي للمؤمن ان يكون مهموما بشيء من امور الدنيا. فان الله تعالى قد قدر الامور فاحكمها

31
00:09:48.350 --> 00:10:08.350
وقدر الارزاق فلا يجلب الهم العبد في الدنيا خيرا. يعني انت شايل الهم من المستقبل. الهم اللي انت شايله ده هيفرق معك في ايه؟ لا يجلب الخير ولا يأتيه بما لم يقدر له. يعني انت شايل هم؟ ده لن يغير القدر الذي قدر عليك. وقال صلى الله عليه وسلم عجبا

32
00:10:08.350 --> 00:10:34.700
لامر المؤمن ان امره كله خير قال وليس ذاك لاحد الا للمؤمن. ان اصابته سراء شكر. فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان كان خيرا له وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس قال واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد

33
00:10:34.700 --> 00:10:50.900
كتبه الله لك قال ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف. وقال صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل

34
00:10:51.100 --> 00:11:04.400
العجز هو عدم القدرة هو ان الانسان يبقى يقول لك مش قادر يعني تقول له احفز قرآن مش قادر قم صل الفجر في جماعة في المسجد يقول لك مش قادر

35
00:11:04.550 --> 00:11:22.100
اه البسي الحجاب حاسس انك مش قادر فيه اه كأن الطاقة بتاعته والقدرة بتاعته منعدمة. ده العجز الكسل هو عدم الفعل مع وجود القدرة. يعني هو قادر هو عارف ان امكانياته ان هو يقدر يعمل فعل ده

36
00:11:22.500 --> 00:11:36.750
لكن احيانا هو مكسل هو مش عايز يعمل. هو ما لوش رغبة. طب علامة الكسل ايه يعني الفرق بين العجز والكسل احنا قلنا العجز عدم القدرة. والكسل هو عدم الفعل مع القدرة

37
00:11:36.900 --> 00:11:54.650
فهو قادر. العلامة الفرق شوفي عشان تعرف هو ده كسل ولا لا. انت هو ان النفس النشيطة في الامور اللي اللي توافق الهوى يعني هو ايه تقول له مسلا ما تيجي نقوم نصلي ركعتين مش قادر تعبان جسمي تيجي تقول له طب تعال ننزل نلعب ماتش كورة

38
00:11:54.800 --> 00:12:11.050
طب آآ ده في رحلة طيب في خروجة هتلاقي هو ايه الفجأة نفس الشخص اللي كان بيقول كسلان ومش قادر هتلاقيه ايه هيجي له النشاط والحيوية وهيقوم. فالنفس بتنشط الامور اللي توافق الهوى. طبيعة النفس هي بتحب الكسل. بتحب الراحة

39
00:12:11.200 --> 00:12:32.250
فاذا كان الامر مخالف للهوى وفي مجاهدة للنفس على فعل المكاره اللي هي الطاعات احيانا تكون ثقيلة على النفس فالامر ده يكون ايه؟ يكون اه مكسل عنه مش قادر الكسل والعجز من الامور اللي تخلي انسان لا يفعل امور الخير

40
00:12:32.300 --> 00:12:45.750
وقاعد آآ حارم نفسه من فعل الخيرات فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اعوذ بك من العجز والكسل. اعوذ بك من العجز والكسل. فقلنا العجز هو ان الانسان يقول مش قادر

41
00:12:46.000 --> 00:12:56.250
والكسل يكون قادر بس مش عايز يعمل فانت بتستعيز بالله من الحال ده؟ كم مرة؟ كم مرة كان نفسك تقوم تصلي ركعتين وحاسس ان انت مش قادر؟ وحاسس ان انت مكسل

42
00:12:56.400 --> 00:13:17.750
وعايز تقوم صلي الفجر والمسجد جنبك وعندك القدرة وسامع الاذان ومش قادر. كم مرة انت سمعت عن كتاب حلو ونفسك تقرأ فيه وبدأت شوية وبعدين كسلت والنفس في نفس الوقت تنشط للامور التانية اللي هي لا تنفع الانسان لا في الدين ولا في الدنيا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يصرف عنا هذا الداء مرض العجز والكسل

43
00:13:17.750 --> 00:13:33.150
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل الخير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان ربنا سبحانه وتعالى يحب المؤمن القوي

44
00:13:33.450 --> 00:13:52.800
الله سبحانه وتعالى يحب من الانسان انه يتخلص من هذه الاحوال المحبطة المسبطة عن العمل النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول استعن بالله ولا تعجز. لا تعجز وقال في دعائه اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل

45
00:13:52.850 --> 00:14:12.850
الجبن يخليك جبان. جبان يعني ايه؟ يعني مش عايز ان انت تظهر دينك. مش عايز تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. مش عايز يبان ان انت آآ بتعمل ده علشان ده دين. فان انت الناس تنتقدك او الناس تقول عنك ان انت رجعي او متخلف. فيبقى جبان. يقول لك لا يا عم انا مش هبين ان انا

46
00:14:12.850 --> 00:14:22.850
ان انا بعمل ده عشان ده حلال وحرام هجيبها باي طريقة تانية. فهو جبان خايف ان هو يظهر ده للناس. خايف يقول يا جماعة ده ما يرضيش ربنا. ده حرام

47
00:14:23.000 --> 00:14:45.050
فده الجبن. فالجبن يخلي انسان يترك اوامر ربنا سبحانه وتعالى. ومن الجهاد ومن الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ومن اظهار الدين. والبخل يخلي انسان يمتنع عن اداء الحقوق بخيل فمش عايز يطلع الزكاة مش عايز ينفق على اهل بيته مش عايز يترك الواجبات لان هو بخيل شحيح. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اعوذ بك من الهم

48
00:14:45.050 --> 00:15:05.250
والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال. ضلع الدين الانسان يبقى عليه دين وسقيل عليه ضلع الدين انسان بيبقى مهموم وممكن ان هو يكزب ممكن ان هو يتهرب من الشخص اللي هو مديون له. فالنبي عليه الصلاة والسلام استعاذ بالله

49
00:15:05.250 --> 00:15:21.200
من هذه الحال اعوذ بك من ضلع الدين ثقل الدين ويكون عجز الانسان عن اداء الدين. ضلع الدين وقهر الرجال ان انسان يظلم ولا يستطيع ان هو يصرف يدفع عن نفسه الظلم. قهر الرجال

50
00:15:21.300 --> 00:15:34.700
واحد تسلط عليه وهو لا يقدر على ان يدفع هذا الظلم. فقهرو. فالنبي عليه الصلاة والسلام علمنا في هذا الدعاء ان نستعيذ بالله سبحانه وتعالى من هذه الشروط  التي تمنع الانسان عن فعل الخير

51
00:15:34.750 --> 00:15:52.800
يعني القاسم المشترك في الاستعاذات للنبي عليه الصلاة والسلام استعاذها في هذا الدعاء. وان الانسان اي شيء يمنعك عن فعل الخير ان انت تكون قوي وان انت تظهر دينك. النبي عليه الصلاة والسلام استعاذ بالله من هذه الشرور من هذه الاشياء. نسأل الله سبحانه وتعالى

52
00:15:53.200 --> 00:16:15.550
ان يصرف عنا كل شر وان يوفقنا الى كل خير. اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم. والحمد لله رب العالمين. وايوب اذ نادى ربه واني مسني الضر وانت ارحم الراحمين

53
00:16:16.250 --> 00:16:44.611
فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهلا له ومثله ما هم رحمة من عندنا رحمة من ان عندنا وذكرى للعابدين