1
00:00:00.300 --> 00:00:17.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة. مرحبا بكم ايها الاخوة

2
00:00:17.900 --> 00:00:38.650
اخوات في هذا درس الجديد من اسماء الله الحسنى. هنيئا لمن عرف ربه. هل نعرف الله حقا هل عرفنا الله حقا لو عرفناه لعبدناه حق عبادته نحن نتحدث في هذه السلسلة

3
00:00:39.150 --> 00:00:59.150
في محاولات الى ان نتعرف على الله سبحانه وتعالى من خلال الوحي الالهي الذي ارشدنا اليه ربنا عن طريق القرآن وعن طريق احاديث النبي صلى الله عليه وسلم باحاديث تتعلق باسماء الجمال واسماء الجلال الجلال الذي يدفع الانسان الى الهيبة والى الخوف من الله سبحانه

4
00:00:59.150 --> 00:01:20.550
تعالى والجمال الذي يدفع الانسان الى محبة الله والتعلق به ورجاء رحمته النهاردة هنتكلم عن اسم الحكيم. اسم من اسماء الجلال هنتكلم عن معنى هذا الاسم. هنتكلم عن بعض نماذج حكمة الله التي قد تغيب عن البعض

5
00:01:21.350 --> 00:01:41.150
هنتكلم عن حكمة الله في فساد الحكام او صلاحهم اه حكمة الله سبحانه وتعالى في صرف الهداية عن بعض الاقوام في اقامة الحدود حكمة الله في بسط الرزق وقبضه في خلق المشركين في ابتلاء المؤمنين في تأخير

6
00:01:41.250 --> 00:02:12.150
اجابة دعاء الصالحين هنتكلم عن الدعاء بهذا الاسم عبادة وعملا وما يقتضيه هنتكلم عن الدعاء به مسألة وطلبا. اسم الحكيم المعرفة بحكمة الله سبحانه وتعالى هي قطرة في بحر ما لا تعرف من حكمته. نحن لم نعرف من حكمة الله الا قطرة في البحر

7
00:02:12.150 --> 00:02:36.350
عظيم من بحار الحكمة وبالتالي نحتاج الى ان نتأمل وان نتفكر وان نتدبر حتى نستخرج حكمة الله مما حولنا من احداث واحوال واسم الحكيم ورث القرآن تقريبا واحد وتسعين مرة

8
00:02:36.950 --> 00:03:03.700
واقترن باسم العزيز في ستة واربعين اية يعني تكرر كثيرا وكان الله سبحانه وتعالى يريد ان يغرس فينا التعلق بهذا المس. طيب ما معنى اسم الحكيم اسم الحكيم مشتق من احد معنيين اما من الحكم واما من الحكمة. الحكم يعني الله سبحانه وتعالى له الحكم على كل شيء. الاحكام الكونية

9
00:03:03.800 --> 00:03:28.400
القدرية او الاحكام الدينية الشرعية الحلال والحرام او الاحكام الجزائية. الاحكام دايما تلات احكام. اه احكام كونية قدرية يعني ايه؟ المرض. الصحة الغنى الفقر والاحكام الشرعية اللي هي تحليل الحلال وتحريم الحرام والاحكام الجزائية اللي هي الثواب والعقاب من الجنة والنار او حتى الثواب والعقاب

10
00:03:28.400 --> 00:03:46.150
النقاب الدنيوي على الحسنات او السيئات. اه الله سبحانه وتعالى هو الذي له الحكم وحده المعنى الثاني آآ من الحكيم من الحكمة وهو الاحكام له الحكمة البالغة في خلقه وامره وشرعه

11
00:03:46.250 --> 00:04:13.200
فلا يخلق ولا يأمر الا بما فيه الحكمة والمصلحة. فلا يقول ولا يفعل الا الصواب وصنعته متقنة ولا يظهر الفعل المتقن السديد الا من حكيم عشان كده اه كان صاحب الظلال يقول انه من يدري فلعل وراء المكروه خيرا

12
00:04:13.400 --> 00:04:34.150
ووراء المحبوب شرا ان العليم بالغايات البعيدة المطلع على العواقب المستورة والذي يعلم وحده حيث لا يعلم الناس شيئا يبقى من الحكمة الحكيم من الحكمة. طيب نماذج من حكمة الله سبحانه وتعالى تأملنا في حكمة الله سبحانه وتعالى. تعال مسلا اول

13
00:04:34.150 --> 00:04:55.600
نموذج من نماذج الحكمة في حكمة فساد الحكام او صلاحهم آآ ما الحكمة في هذا الحكمة في هذا كما قال ابن القيم  ان امراءهم وولاتهم من جنس اعمالهم بل كأن اعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم

14
00:04:55.800 --> 00:05:19.200
يعني كيفما يكون الناس يولى عليهم فان استقام الناس استقامت ملوكهم وان عدلوا عدلت عليهم وان جاروا جارت ملوكهم وولاتهم وان ظكا ظهر فيهم المكر فولاتهم كذلك. وان منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها منعت ملوكهم وولاتهم ما لهم عندهم من الحق

15
00:05:19.800 --> 00:05:39.750
وعشان كده كان القيم يقول حكمة الله تأبى ان يولي علينا في مثل هذه الازمان. زمان ابن القيم القرن الخامس الهجري والسادس الهجري ان يولي علينا في مثل هذه الازمان مثل معاوية وعمر بن عبدالعزيز فضلا عن مثل ابي بكر وعمر بل

16
00:05:39.750 --> 00:06:01.750
ولاتنا على قدرنا وولاة من قبلنا على قدرهم الامر الثاني او الحكمة الثانية نموذج الحكمة الثانية حكمة الله في الحفظ والنسيان. شف سبحان الله! امر بسيط جدا لو الواحد ما كنش عنده ذاكرة تحفظ

17
00:06:02.700 --> 00:06:19.900
الافعال التي فعلها سبحان الله! كان سيدخل الخلل اليه في كل حياته لولا القوة الحافظة التي خص الله بها الخلق لدخل عليه الخلل في اموره كلها. ولم يعرف ما له وما عليه ولا

18
00:06:19.900 --> 00:06:39.900
فاخذ ولا ما اعطى ولا ما سمع ورأى ولا ما قال ولا ما قيل له ولا ذكر من احسن اليه ولا من اساء اليه ولا من عامله ولا من نفعه فيقرب منه ولا من ضره فينأى عنه ثم كان لا يهدي الى الطريق الذي سلكه اول مرة ولو سلك

19
00:06:39.900 --> 00:06:56.050
له مرارا ولا يعرف علما ولو درسه عمره ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيئا على ما مضى بل كان خليقا ان سلخة من الانسانية اصلا فتأمل عظيم المنفعة عليك من هذه الخلال

20
00:06:56.750 --> 00:07:18.350
ده موضوع الايه؟ الذاكرة. ده ابن القيم طيب ومن اعجب النعم نعمة النسيان لولا النسيان ما سلا شيئا يعني نسي شيئا ولا انقضت له حسرة ولا تعزى عن مصيبة ولا مات له حزن ولا بطله حقد ولا تمتع بشيء من متاع الدنيا مع

21
00:07:18.350 --> 00:07:35.750
تذكر الافات ولا رجا غفلة عدو ولا نقمة من حاسد فتأمل نعمة الله عليك في الحفظ والنسيان مع اختلافهما وتضادهما. يبقى حكمة الله في الحفظ والنسيان تدفعنا الى ان تحب الله تعالى. طيب

22
00:07:36.600 --> 00:07:58.100
تالت نموزج للحكمة. حكمة الله في صرف الهداية عن اقوام ليه ربنا بيصرف الناس عن عن الهداية؟ عشان هم كانوا سببا في ذلك ان الله لا يهدي القوم الفاسقين. لا يهديهم بسبب فسقهم. والله لا يهدي القوم الظالمين. لا يهديهم بسبب

23
00:07:58.100 --> 00:08:18.100
ظلمهم قابل صدهم بصد ومنعهم بمنع. يبقى الله سبحانه وتعالى لا يظلم الناس شيئا. ولكن الناس انفسهم يظلمون نموذج الحكمة الرابعة. حكمة الله في اقامة الحدود. في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حد يقام في الارض خير من مطر اربع

24
00:08:18.100 --> 00:08:40.550
ان صباحا ليه الحد يمنع الناس من السرقة يردع الناس عن الاشتراء على انتهاك حرمات الناس والاعتداء على اموالهم واعراضهم ودمائهم. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير له من ان يمطر الناس اربعين صباحا

25
00:08:45.400 --> 00:09:03.650
تساءل يوما ابو العلاء المعالي عن حكمة قطع يد السارق الذي سرق ربع دينار مع ان الايد دي ديتها خمسميت دينار يعني لو واحد عمل حادسة وتسبب في رفع يد واحد

26
00:09:03.750 --> 00:09:28.300
اخر او انسان اخر يدفع خمسمئة دينار دية. فقال يد بخمس مئين عسجد ولديت. خمسميت دينار اه دهب ما بالها قطعت في ربع ديناره فاجابه القاضي عبدالوهاب المالكي فقال عز الامانة اغلاها

27
00:09:28.800 --> 00:09:57.650
وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري لما عزت بالامانة صارت ديتها خمسمائة دينار. ولما ذلت بالخيانة صارت تقطع في ربع دينار سرقة ما هي حكمة الله في بسط الرزق وقبضه؟ يوسع الرزق امتحانا للعبد

28
00:09:57.850 --> 00:10:22.650
يشكر ام يكفر؟ يضيق الرزق ابتلاء للعبد يصبر ام يسخط يبقى حكمة ببسط الرزق وقبضه. حكمة بخلق المشركين يخلق المشركين كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله تعالى

29
00:10:22.700 --> 00:10:48.650
انهم لا يدعون له ولدا ويجعلون له اندادا وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم سبحان الله! يبقى يبقى يعافيهم ويرزقهم. قال ابن القيم فلولا خلق من يجري على ايديهم انواع المعاصي والمخالفات لفاتت هذه الحكم والمصالح واضعافه اضعافها

30
00:10:48.750 --> 00:11:06.950
فتبارك الله رب العالمين واحكم الحاكمين ما حكمة الله في ابتلاء المؤمنين. الحقيقة بحكم كثيرة ساقها الامام ابن القيم في كثير من كتبه. اولا قال لك ان مثلا ابتلاء المؤمن كالدواء الذي يستخرج

31
00:11:06.950 --> 00:11:34.550
منه الداء الذي لو بقي فيه لاهلكه او لانقص ثوابه. فيستخرج الابتلاء والامتحان هذه الامراض من قلب المؤمن. الابتلاء جسر موصل الى اكمل الغايات فان الخوارق لا تحدث الا بالعبور على جسور الالم. الابتلاء طريق التنكين في الارض. قيل الامام الشافعي

32
00:11:34.550 --> 00:12:01.150
يا ابا عبد الله ايهما افضل؟ يمكن الرجل ان يبتلى. اي بالضرع. قال لا يمكن حتى يبتلى. الابتلاء هو تمحيص لازم للمؤمن المؤمن ليخلصه من شوائب تنعف الايمان ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم. الابتلاء

33
00:12:01.200 --> 00:12:29.800
والذي يكشف ما في القلوب ويظهر مكنونات الصدور فلا يبقى معه زيف ولا دخل ولا نفاق وانما هو تصحيح ليبقى معه غبش او خلل. الابتلاء هو الذي يصنع العبودية ولهذا كتب ابو الدرداء رضي الله عنه الى سيدنا سليمان الفارسي. كلام جميل يا اخي واغتنم

34
00:12:30.050 --> 00:12:54.350
دعوة المبتلى ليه؟ لانه مضطر والله يجيب دعوة المضطر اذا دعاه. من حكمة الابتلاء ازاحة المنافقين وتمييز صفوف المؤمنين من حكمة الابتلاء انه لابد من الابتلاء طالما كنت في هذه الدار

35
00:12:54.750 --> 00:13:14.350
احسب الناس ان يدركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. يبقى يبقى في حكمة لله سبحانه وتعالى من الابتلاء. المؤمن يتأمل هذه الحكمة والمنافق او ضعيف الايمان يقول ماذا اراد الله بهذا مثلا

36
00:13:14.600 --> 00:13:31.950
انما المؤمن يقول هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. امر ثاني يحير كثير من الناس. ما هي حكمة الله في تأخير الدعاء كلام عظيم. انا جمعت قرابة عشرين سبب في تأخير الدعاء. حكمة. اولا

37
00:13:32.100 --> 00:13:54.650
تأخر الاجابة اختبار صعب. يختبر به الله عباده المؤمنين. يحتاج الى صبر اثنين الحكمة الثانية سبحان مالك الملك الله يتصرف بالمنع والعطاء كيفما اراد فلا اعتراض عليه ثالثا تحقيق العبودية الكاملة عبودية الرخاء وعبودية الشدة عبودية المنع عبودية العطاء

38
00:13:55.150 --> 00:14:12.250
رابعا لا حق للمخلوق على الخالق. خامسا لله الحكمة البالغة الحكمة التي يتأملها الانسان فيجد ان الخير في منع الله وتأخير الاجابة سادسا قد يكون في تحقق الدعاء ضرر بالغ على العبد

39
00:14:12.350 --> 00:14:35.200
ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. لا تعلم لعل هلاكك في اجابة دعائك سابعا اختيار الله لك خير من اختيارك لنفسه فمنعه عطاء ثامنا انت لا تعلم عاقبة امرك ولهذا الانسان ممكن

40
00:14:35.850 --> 00:14:58.100
يتأمل قول الله تعالى والله يعلم وانتم لا تعلمون فيدرك ان الله سبحانه وتعالى يقدر له الخير في المنع تاسعا حتى تنقطع عن الاسباب والمسببات يؤخر الاجابة حتى تتعلق به وحده. ولا تتعلق بامر مادي حتى تتوكل عليه بقلبك

41
00:14:58.300 --> 00:15:17.150
عاشرا لكي تفوز بمحبة الله في الحديث اذا احب الله قوما ابتلاهم حداشر ان تكره ان ما تكره قد يأتي بما تحب. كان سليمان ابن عيينة يقول ما يكره العبد خير له مما يحب. ليه؟ لان ما يكره يهيجه للدعاء

42
00:15:17.150 --> 00:15:43.550
وما يحب يلهيه عن الدعاء اتناشر تأخر الاجابة سبب ليتفقد العبد تقصيره مع ربه فيراجع نفسه ويستدرك ما فات منه تلتاشر قد يكون دعاؤك استجيب وانت لا تشعر. كيف؟ لان الدعاء دي صور للاجابة. قد تأخذ اجره في الاخرة

43
00:15:43.550 --> 00:16:01.350
قد يصف الله عنك من السوء مثله وانت لا تعلم اربعتاشر قد يكون دعاؤك اضعف من البلاء فلا يتغلب عليه خمستاشر قد تكون وقد سددت طريق الاجابة بالمعاصي فتحتاج الى توبة

44
00:16:02.000 --> 00:16:29.150
فعجبا لمن يستبطئ الاجابة ولا يستبطئ نفسه انه لم يجب داعي الله بالانابة. ستاشر لتتعرف على اسماء الله وصفاته. يؤخر الاجابة لتعلم اسماء الغني المانع الكريم العليم البر الرحيم اسماء تستدعي ان تتعلق

45
00:16:29.150 --> 00:16:59.100
باثارها باحكامها. تأخر الاجابة يجعلها تتعلق بهذه الاسماء. سبعتاشر ليستخرج من قلبك اعلى مراتب العبودية ابرز عبوديات القلب عند البلاء وعند تأخر اجابة الدعاء عبودية انتظار الفرج. عبودية حسن الظن بالله. عبودية الرضا. عبودية طول المناجاة. عبودية مراغمة الشيطان

46
00:16:59.100 --> 00:17:19.500
ومجاهدته. عبودية الاضطرار والانكسار بين يدي الجبار الحكمة التمنتاشر التلذذ بالدعاء والتمتع بالمناجاة والقرب. حكي عن يحيى البكاء انه رأى ربه عز وجل في المنام فقال يا رب كم ادعوك ولا تجيبني

47
00:17:19.500 --> 00:17:50.000
قال يحيى اني احب ان اسمع صوتك تسعتاشر ادمان الدعاء. تتأخر الاجابة حتى يتعود لسانك على الدعاء ويداوم عليه حتى بعد زوال الشدة وانكشافها عشرين لا يمل الله حتى تملوا. فلا يمل الله من ارسال نعمه والطافه ما دام سؤال العبد مستمرا

48
00:17:50.000 --> 00:18:10.500
لربه قائما هذه عشرون حكمة في تأخير اجابة الدعاء ومن اراد ان يستفيض اكثر سيجد حكم اكثر مما جمعت واحصيت طيب تالت قسم في اسم الله الحكيم هنتكلم عن الدعاء به عبادة وعملا. في تلات توصيات عملية. اول حاجة

49
00:18:10.600 --> 00:18:32.000
التسليم الحكيم الامر الثاني الرضا بقضاء الله وقدره الامر او الحكمة او التوصية العملية الثالثة هي سؤال الله الحكمة اول حاجة التسليم الحكيم لان افعاله كلها خير وان جهل العبد الحكمة منها. فالواجب على العبد ان يطمئن

50
00:18:32.100 --> 00:18:50.400
الى كل امر امر به الحكيم وينتهي عن كل نهي نهاه عنه فلا يقدم على الشرع قولا ولا عقلا ولا حكما ولا رأيا لان الله هذه الحكمة حكمة الحكيم تفرض عليه هذا. سيدنا آآ موسى

51
00:18:50.500 --> 00:19:05.550
خفي عنه حكمة فعل الخضر وقد يخفى على العوام ما يفعله الملك. سبحان الله! شف المتنبي بيقول ايه؟ بيمدح سيف الدولة يقول ولكن تفوق الناس رأيا وحكمة كما فقتهم حالا

52
00:19:05.650 --> 00:19:25.650
ونفسا ومحتدا يدق على الافكار ما انت فاعل فيترك ما يخفى ويؤخذ ما بدا. بيتكلم بيقول له انت يخفى عن افكار الناس حكمة من افعالك فقد فقتهم حالا ونفسا ومحددا اي اصلا ونسبا. وهذا قول بشر في بشر نفاقا على الحقيقة. فما ظنك باحكم

53
00:19:25.650 --> 00:19:48.150
رب العالمين. يبقى اول حاجة التسليم لحكمة الله سبحانه وتعالى. التسليم للحكيم طاعة امره الثقة فيه يفرض هذا ايضا الرضا بقضاء الله وقدره سيدنا يعقوب عليه السلام بيأتيه خبر احتجاز ابنه الثاني عند عزيز مصر يقول بل سولت لكم انفسكم امرأة. فصبر جميل عسى الله

54
00:19:48.150 --> 00:20:04.350
يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم. سيدنا يوسف عليه السلام ان سيدنا يعقوب اما ربنا جمعه بابويه يقول وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو

55
00:20:04.800 --> 00:20:34.800
العليم الحكيم. الاب ختم الدعاء بتاعه بالعليم والحكيم. والابن بلا عليم والحكيم انهما من الانبياء. ختم هذا التضرع باسم العليم الحكيم. لان هذان الاسمان الكريمان يقذفان في قلب المسلم بالرضا والطمأنينة والتسليم لقدر الله وان شيئا في هذا الكون لا يحدث الا بعلم الله وحكمته البالغة. رابع

56
00:20:34.800 --> 00:20:53.000
اهي تالت توصية عملية سل الله الحكمة. لان الله سبحانه وتعالى هو الذي يعطي هذه الحكمة  يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا يدعو الانسان ربه ان يرزقه الحكمة وتدبر الحكمة

57
00:20:53.000 --> 00:21:13.000
الحكمة الالهية واستخراجها مما يجري حوله من افعال واحوال. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. اللهم انا نسألك باسمك الحكيم احكم بيننا وبين القوم الظالمين. نسألك باسمك الحكيم. اين حكمتك في المشاهد كلها؟ حتى لا نسخط وفهم

58
00:21:13.000 --> 00:21:33.000
في سائر اوقاتنا حتى لا نجزع. اللهم انا نسألك باسمك الحكيم. علمنا حكمتك ان جهلناها وذكرنا بها عند شدة ان نسيناها. اللهم انا نسألك باسمك الحكيم. افتح علينا ابواب حكمتك. وانشر علينا انوار الفهم عنك يا رب العالمين

59
00:21:33.000 --> 00:21:48.050
نسألك باسمك الحكيم اخرجنا من ظلمات الوهم واكرمنا بانوار الفهم ولا تجعلنا من القوم العمين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا منكم نلتقي بكم في حلقة مقبلة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته