1
00:00:14.350 --> 00:00:34.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والعشرون في سلسلة وثائق لغة البصائر

2
00:00:34.350 --> 00:01:02.950
وهي بعنوان بصيرة اثبات كان. اثبات كان ايه؟ هو كان لها اثبات هو البصيرة دهيت تعلق بالمحاضرة اتنين وعشرين السابقة. اللي هي كان والفعل قال ان المحاضرة السابقة خدنا فيها الايتين دول وقلنا وقلنا ان الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

3
00:01:02.950 --> 00:01:30.900
مرن ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون. سورة الاعراف مية سبعة وتلاتين قلنا ان كان لما يجي بعديها الفعل يبقى الفاعل الظاهر بتاعه ده اسم كان اسمي كانة والفعل داهوت جملة فعلية في محل نصب خبر كان

4
00:01:30.900 --> 00:01:56.600
بحيث ان يصنع هيبقى يصنع هو يعني كان فرعون يصنع. يبقى يصنع هو ده الضمير المستتر اللي موجود مع الفعل يصنع وخدنا الاية التانية اللي بتقول فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا سورة غافر خمسة وتمانين يكن هنا معناها يكن واتكلمنا عنها

5
00:01:56.600 --> 00:02:26.250
المرة اللي فاتت وادام جاي فعل بعديها يبقى ايمانهم اللي هو الاسم الظاهر بيساوي اسم كان  مرفوعة وينفعهم ديت جملة خبر كان في محل نصب قلت لك ان آآ الاية بتقول وعلم وعلم ادم الاسماء كلها وان هذه الاية تدل على

6
00:02:26.250 --> 00:02:46.250
ان الاسم آآ قبل الفعل. انا عارف ان بعض المتخصصين المتبحرين في اللغة قل لي ايه الكلام مش مزبوط دوت ليه؟ لان آآ انا اطلعت على آآ كتب اعراب القرآن وجبت الايتين دول بالتحديد ولقيت

7
00:02:46.250 --> 00:03:04.550
ان حكاية ان اسمي كندا هوت ييجي الناحية دي والفعل ييجي الناحية التانية ديت ده رأي ضعيف رأي ضعيف. انت جبت بس يعني وعلم ادم الاسماء كلها لمجرد بس ان الاسم سابق

8
00:03:04.550 --> 00:03:24.550
على الفعل في التعليم او في الوجود لان ربنا هو اللي علم ادم الاسماء كلها تبقى بنيت هذا الموضوع على هذه الاية وانا بصراحة يعني مش شايف ان الموضوع يعني يستاهل لان العلماء

9
00:03:24.550 --> 00:03:57.150
علماء قالوا انه ضعيف. اولا اولا الاعراب الاعراب اب ليس رأيا ليس رأيا ولكنه دليل واثبات وبرهان. سيبك من الحكاية يقول لك ايه الخلافات وما فيش خلافات. خلافات ايه؟ احنا هنا بنوثق اللغة. علشان نمنع الخلافات بتاعة العلماء بالادلة. طب ما هو يعني انا شايف ان الدليل

10
00:03:57.150 --> 00:04:17.150
الاية وعلم ادم الاسماء كلها يعني هم قالوا ان دليل مش قوي. هو اولا العلماء ما قالوش على هذا ان هو دليل طيب انا هقول لك آآ الدليل الاخر. ايه ده هو فيه دليل تاني؟ انت ما قلتوش؟ اه سبته للمحاضرة ديت علشان يبقى فيه

11
00:04:17.150 --> 00:04:37.150
اثبات اخر. تعال نشوف بالتناظر. الله انت هتستخدم برضو التناظر! امال ايه امال احنا بنهزر! احنا هناخد الاية ديت بتاعة سورة الاعراف بيقول ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا

12
00:04:37.150 --> 00:05:04.850
يعرشون. حل انت مش ملاحظ ان في هنا هوت واو حرف عطف. حرف عطف من اساسيات اللغة من اساس اكتب كده من اساسيات اللغة ان العطف يكون للمتناظرات. يعني ايه المتناظرات؟ انت بتعطف اسم على اسم

13
00:05:04.850 --> 00:05:23.750
وبتعطي الفعل على فعل وبتعطف اسمية على اسمية وبتعطي الفعلية على فعلية. ده اسمه الاصل في العطف. علشان برضو ايه انا عارف ان بعض المتخصصين يقول لي لا لا لا لا

14
00:05:23.750 --> 00:05:43.750
ده ممكن تعطف الاسمية على الفعلية بتقدير ان الجملة الفعلية جملة اسمية والعكس صحيح بقول لك ايه بقول لك ايه انا قلت الاصل اهو او قلت الاصل. احنا احنا بنشتغل مع اصول النحو اصول القواعد اللي ما حدش يقدر يقول لي فيها خلاف. الاصل دوت ليس عليه

15
00:05:43.750 --> 00:06:03.750
في خلاف. او ليس ليس فيه اراء. ما فيش حاجة اسمها اراء. لا لا لا ده الاصل. ماشي اوكي طيب انت مش ملاحز ان وما كانوا يعرشون خد بالك اوي اوي اوي كانوا يعرشون

16
00:06:03.750 --> 00:06:31.700
ولنا كان يصنع فرعون. انا هاخد الحتة ديت مع الحتة دي. ونكتبها كده. كان يصنع سبعا  كانوا يعرشون. انت ملاحز حاجة اه ملاحز ان واو الجماعة دهيت. هي هي الواو دي؟ اه صح اهو اهو. واو

17
00:06:31.700 --> 00:06:48.100
ما عدا هيت هي اسم كان او في محل يعني في محل لانه ضمير مبني هو واو للجماعة دهيت هي الفاعل برضو فيه محل فيه محل. طب ما هو خلاص. اعمل بقى بالتنازر يبقى فرعون دهون

18
00:06:48.100 --> 00:07:08.100
اخوتي الاسم الظاهر ييجي الناحية دي ويتحط مكانه الضمير. اهو كان فرعون يصنع. انت عندك هنا هوت يصنع هو وعندك هنا كانوا يعرشون. ركز معي اوي اوي اوي. الواو دهيت مناظرة لفرعون

19
00:07:08.100 --> 00:07:33.950
والواو اللي ديت منازرة للضمير دهوت يبقى كده خلاص هي فكرة برضه ده مش فكرة. دي مش مسألة فكرة. ده برهان اساسي. برهان اساسي  دي نقطة. طيب تعال هنا هوت احنا ممكن نعمل ايه بقى؟ خلي بالك كانوا يعرشون

20
00:07:34.050 --> 00:07:54.050
وكان يصنع فرعون. انا هاعمل ايه؟ انا جبت التناظر من هنا لهنا. التناظر من هنا لهنا واثبتنا ان العملية ماشية صح. طب ما هو علشان تسبت ان الموضوع فيه تناظر مزبوط. اديني التنازر من هنا لهنا. هافترض افتراضا

21
00:07:54.050 --> 00:08:16.500
ان ديت صح ونشوف الجملة المناظرة لها هتبقى شكلها ايه ما هو اصل التفكير العلمي الدقيق والبرهان والدليل والحجة كل دوت لازم تكون من اليمين للشمال ومن الشمال لليمين. فهعتبر ان اولا باليمين للشمال ان ديت صح مية في المية وقست

22
00:08:16.500 --> 00:08:35.950
عليها هذه طب ما اعتبر ديت صح وشف لي ديت هتطلع شكلها ايه. طيب. حمل. ادي كان يعرش القوم كان يصنع فرعون. ايه رأيك؟ ايه رأيك؟ يا سلام فعلا صح

23
00:08:36.200 --> 00:08:56.200
نفس النغمة ونفس الترتيب ونفس الصيغة ونفس كله كله كله كله كله كله في منتهى الجمال. طب اللي قالوا عليه العلماء فان الرأي ده ضعيف وبتاع. طب كان حلهم ايه؟ كان حلهم ايه؟ قال لك آآ ودمرنا ودمرنا ما كان

24
00:08:56.200 --> 00:09:19.050
فرعون قال لك آآ دي بسيطة حلها ان اسم كان ضمير مستتر ويصنع فرعون اصلها يصنعه فرعون. وان ديت اسم موصول بمعنى الذي. ودمرنا الذي كان يصنعه فرعون. انت انت متخيل

25
00:09:19.050 --> 00:09:43.100
الوضع شكله ايه؟ انا عاوزك تشيل كان. شيل كانا يبقى ودمرنا الذي هو يصنع فرعون. وترجع تقول يصنع بمعنى يصنع فرعون انت متخيل الوضع شكله ايه؟ ودمرنا الذي هو يصنعه فرعون. جملة في منتهى الركاكة ولا تجوز حتى

26
00:09:43.100 --> 00:10:09.900
في صيغة من صيغ تقدير المحذوف في القرآن. ما ينفعش. ثم ثم احنا قلنا ان الاعراض المباشر الاعراض المباشر اولى من الاعراب بالتقدير اعمل لا الجأ الى تقدير المحذوف الا اذا عجزت خالص بقى والاعرابي المنشن ما كانش آآ نافع. طب ما هو ده اعراب مباشر يا عمي اهو. ولا قدرت محزوف

27
00:10:09.900 --> 00:10:29.900
ولا حاجة خالص ما كان فرعون يصنع مجرد ان انت هتقول يصنع اول فاعل ضمير مستتر تقديره هو بدون تقدير محذوف اهو كان كان يصنع فرعون. كان فرعون يصنع. وخد بالك قوي لو انا قلت الذي كان فرعون

28
00:10:29.900 --> 00:10:58.000
انت مش محتاج تقدر يصنعه لان في اللغة آآ العائد العائد على الاسم اصول الضمير يعني الضمير العائد على الاسم الموصول كثيرا ما يحزف ولذلك تيجي الاية تقول لك لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. يعني الا من رحمه الا من رحمه. العائد

29
00:10:58.000 --> 00:11:18.000
دائما كثيرا كثيرا ما يحذف. فانت بتقول ودمرنا الذي كان فرعون يصنع. يعني يصنعه اهو الذي كان فرعون يصنع. تعال هنا بقى. لو قلت ودمرنا الذي شيل كده بقى هو يصنع فرعون. هو دوت اللي بيصنع

30
00:11:18.000 --> 00:11:38.000
اللي بيسمع فرعون شايف اللي في التركيب التركيب باظ كده يعني يعني ده انت لازم تقول لا ده هو هو دوت غير يصنع مش هو دوت اللي بيصنع فرعون لأ. معنى هو الذي فرعون يصنعه كلام مش يعني مش راكب خالص خالص خالص. فالتقدير حتى

31
00:11:38.000 --> 00:11:58.000
التقدير يجب ان يكون ملائما للقرآن. ومش القرآن بس للغة العرب فوات العرب ما تمشيش كده خالص. ما تمشيش كده خالص. يبقى اذا من الناحية دي طلع صح. ومن الناحية التانية طلع صح. والتقدير

32
00:11:58.000 --> 00:12:27.350
كرماشي كويس قوي وحتى لو شلت كان. ودمرنا الذي فرعون يصنع. اهي زي الفل اهو ودمرنا الذي فرعون يصنع. يعني يصنع هو العائد على الاسم المنصور محذوف لانه كثير الحذف. في اللغة كلها. ودمرنا الذي فرعون يصنع

33
00:12:27.400 --> 00:12:42.450
اول دمرنا الذي فرعون يصنعه ماشية تمام خالص حتى من غير كيانة مشية. ماشية من غير كان. ودمرنا الذي كان فرعون يصنع حط لقى الكنب ما اتحطش هنا اتحط هنا حط كهنة

34
00:12:42.750 --> 00:13:02.750
امشي ما تحطش كانة تمشي. يبقى هي دي الفصاحة وهو ده التقدير الفصيح الصحيح اللي ما حدش يقدر يتكلم عليه خالص خالص اللي بيقلل تقدير المحزوفات اللي بيمشي مع اتساق اللغة اللي بيمشي مع فصاحة الكلام. اللي بيمشي

35
00:13:02.750 --> 00:13:22.750
عدم تقدير المحذوف لان العائد على الاسم الموصول كثيرا ما يحذف في اللغة انت لو شلت كان يمشي اللي لو آآ ست كان يمشي انما بالطريقة دهيت ما تمشيش ما تمشيش. ده انت لو شلت كندا هتبقى مشكلة ودمرنا

36
00:13:22.750 --> 00:13:42.750
الذي كان هو يصنع فرعون. آآ ودمرنا الذي كان هو يصنعه فرعون. برضو الجملة قلقانة مش مزبوطة. طب شيل كنكة كده ودمرنا الذي هو يصنع فرعون كلام مش مزبوط خالص خالص خالص خالص. يبقى حكاية رأي ضعيف ديت ما عندناش حاجة اسمها رأي ضعيف لا لا لا لا ادب عندك دليل عندك برهان

37
00:13:42.750 --> 00:14:02.750
عندك حجة خلاص ما حدش يقدر يتكلم في الموضوع خالص. وآآ مش معنى ان العلماء كلهم آآ اجمعوا على شيء انهم كلهم صح ما حدش قال كده. ولذلك آآ راجع محاضرة آآ السبيل والصراط اللي في سلسلة

38
00:14:02.750 --> 00:14:22.750
آآ رقة مش فاكر هي محاضرة اسمها السبيل والصراط ولا الصراط والسبيل؟ المهم المحاضرة داهيت في اخر خمستاشر دقيقة العلماء كانوا اجمعوا على ان لاقعدن لهم صراطك المستقيم معناها لا قادم لهم على صراطك المستقيم

39
00:14:22.750 --> 00:14:42.750
في اخر خمستاشر دقيقة من المحاضرة دهيت اثبت بما لا يدع مجالا للشك. بالدليل والبرهان والحجة وبكل الطرق ان ما اجمع عليه العلماء كان خاطئا. وان الحرف المحذوف هو الباء. لاقعدن لهم بصراطك المستقيم

40
00:14:42.750 --> 00:15:02.750
واتكلمنا عن الكلام دهوت في المحاضرات اللي قبل المحاضرة التلاتة وعشرين راجع معي. وخليك معي على الخط عشان تبقى في منتهى الرسوخ صف العلم باذن الله تعالى. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله

41
00:15:02.750 --> 00:15:04.350
وبركاته