بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به. فمن وغير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم. بعد ان امرنا الله عز وجل ان
اكل من الطيبات. فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا. بين لنا ما هو محوم علينا. ولذا قال الله عز وجل في موضع اخر من كتابه يسألونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات. فالطيبات هي التي اباحها ربنا عز وجل لنا
لنا ما هو بخلاف ذلك من الاشياء المحرمة. فاول هذه الاشياء ولعل الاستاذ ابو بكر انتبه الميتة فالميتة حرام. والتي ماتت بدون تذكية. وانما ماتت حتف انفها. فهذه ولا تجوز. والاكل منها لا شك انه ضار. لان الدم يحتبس فيها. والامر الثاني الدم
فالدم حوم ولذا عند ذبح الذبيحة في ذلك انهار للدم واخراج للدم. الامر السالس لحم الخنزير. فانه محرم. وذلك لضرر هذا اللحم هو ضو من الناحية الحسية ومن الناحية المعنوية الخنزير ليس له غيرة على
اانثاه وكذا الذين يكثرون من اكله نعوذ بالله من ذلك. تجد ليس عندهم هريرة على اعراضهم نعوذ بالله. نعم هذا الامر الثالث الامر الرابع وما اهل لغير الله به اي ما ذبح لغير الله. وذكر عليه اسم غير الله. ما ذبح للقبور؟ نعم
التي يزعم انها قبور الاولياء والصالحين نعم. كالذبح الحسين رضي الله عنه او للبدوي او الذبح للجن وما شابه ذلك. نعم. فكل هذا من الشرك بالله لذا في الحديث الصحيح لعن الله من ذبح لغير الله. فالذبح لغير الله هذا شرك بالله
قال الله عز وجل فصل لربك وانحر. اي صل لله وانحر لله. جل وعلا قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله. رب العالمين لا شريك له جل وعلا. الذبح هذا من الشرك الاكبر بالله نعوذ بالله من ذلك. نعم. فاذا اكل الانسان الطيبات وترك
كالخبائث فان في ذلك صحة له. وعافية له. وقد بلغني ان بعض يعني في الناحية الطبية او الصيادلة يأتي اليهم بعض الشباب الان يأتي اليهم بعض الشباب ويطلبون منهم منشطات جنسية. طيب انتم شباب هذا بسبب الاكل. هذا بسبب الاكل غير الصحي
من الوجبات السريعة وما شابه ذلك. وانتم تعلمون الان هناك اشياء شبيهة للاشياء التي خلقها الله عز وجل كما تقدم اللبنة والجبن والعسل نعم يصنعون اشياء هذه الاشياء. نعم ويقولون هي شبيهة لهذه الاشياء. وغالبا هذه الاشياء
مصنعة غالبا انها ضارة. نعم غالبا انها ضارة. نعم فلذا نعم على الانسان ان يأكل الاشياء طازجة الاشياء التي خلقها الله عز وجل نعم. ويبتعد عن الاشياء التي نعم مصنعة وخاصة عند المطاعم وتجد ان اللحوم عند المطاعم غالبا انها مثلجة وقد يمر عليها
نعم ينبض علينا ام اشهر وابو عبدالعزيز يقول سنوات وهذه مشكلة. نعم اذا كان بيمر عليها سنوات هذه مشكلة كبيرة. نعم. فيما اباح الله عز وجل لنا من الطيبات في ذلك الصحة وفي
لذلك العافية. نعم. ثم قال عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد اي غير باغين متجاوز الضرورة ولا عاد اي لن يعود الى الاكل مرة اخرى. فان الله غفور
يعني اذا اضطر الانسان الى الاكل من الميتة. فالله عز وجل غفور رحيم. لان هذا الشخص ماذا؟ مضطر. هذا الشخص مضطر الى ان يأكل من الميتة. لكن بهذين الشرطين غير متجاوز للحد. نعم
وانما ما يسد غمقه ويكفي حاجته. والامر الثاني لا يعود اذا لم يضطر الى ذلك نعم. فان الله غفور رحيم. ولعل نقف عنده هنا هذا وبالله تعالى التوفيق