فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع اي ملة فليمل وليه بالعدل. اذا اول اية في ايش يا اخوان في كتابة الدين والثانية لما يكون في كاتب كاتب
يكتب المسألة الثانية في من عليه الحق الذي يملي الحق الذي الذي عليه طيب اذا كان من عليه الحق لا يستطيع او كان ضعيف يعني ذكر ربنا اسباب النقص هنا وهي
اذا كان سفيه غير رشيد في الناس اوكان؟ ان كان ضعيف ان كان صغير او في عقله شيء الثالث لا يستطيع اخرس انتشر القلم في الناس والكتابة حتى صار من هو اخرس يستطيع
يستطيع ان يكتب اذا كان من عليه الحق بهذه المثابة فما الحكم نعم لابد من ان يولى عليه احد. يكون له ولي يا اخوة قد يكون الاب قد يكون حتى امه
فليملل وليه للعدل. اذا من الذي يقبل قوله هل هذا الذي ذكر هؤلاء الثلاثة هو قولهم ام الولي الولي هو الذي يقبل يقبل قوله ولهذا الذي يملي من هو الذي يملي هو الولي
ولو عمل واحد من هذه الثلاثة عملا فيه ضمان فعلى من يكون الضمان يعني طفل ما يكون الضمان عليه تأملوا لها يا اخوان فان كان الذي عليه الحق عليه الحق
قد تكون في ماذا ارتكب الجناية قد يقال لاخي الطفل ما عندما الناس ما يسألون عن هذي الله المستعان للاباء يا اخوان لو حصل عليه ما حصل دفع كل شيء من اجل اولاده
لكن لو قال الاب انا ساسجله عليه الان. حتى اذا كبر وصار له مال ساطالبه به من حقه هذا هو ليس من حقه لان الضمان عليه والدليل قوله عليه الحق