1
00:00:02.400 --> 00:00:27.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله وصحبه ومن والاه اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا    نكمل القراءة في كتاب بلوغ المرام وصلنا في هذا الدرس الثاني والعشرين في الى باب اداب قضاء الحاجة

2
00:00:28.300 --> 00:00:49.650
اعداد الفقهاء والعلماء ان يبينوا الاداب التي ينبغي للمسلم ان يحرص عليها عند قضاء حاجته سواء كانت ادابا واجبة مستحبة من السنن. فاورد المصنف رحمه الله الحافظ ابن حجر العسقلاني

3
00:00:49.800 --> 00:01:11.850
في هذا الباب بعض الاداب المستحبة وبعضها واجبة الاحاديث النبوية المراد بقضاء الحاجة يعني ان ذهب الانسان ليقضي حاجته وهي من غائق او بول وما يتعلق بذلك من الاستطابة والاستنجاد الاستجمار

4
00:01:12.250 --> 00:01:29.600
البعد في المكان او الجلوس في المكان البعيد عن الناس وانظار الناس قال رحمه الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء

5
00:01:29.800 --> 00:01:46.600
وضع خاتمه اخرجه الاربعة وهو معلوم هذا الحديث استدل به العلماء على ان الانسان لا يدخل الخلاء موضع قضاء الحاجة في شيء فيه ذكر الله عز وجل وخاتم النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:48.050 --> 00:02:08.100
كان منقوش عليه محمد رسول الله. الختم الذي يختم به الوثائق الكتب التي يكتبها الى آآ رؤساء البلدان لاجل الدعوة الى الاسلام وتبليغهم دعوة الاسلام فكان يختمه وكان نقشه محمد رسول الله

7
00:02:09.150 --> 00:02:25.150
وسبب ذلك انه لما كان كتب الى بعض الملوك وبعض الامراء وبعض شيوخ القبائل قالوا له يا رسول الله ان فارس والروم يعني الملوك هؤلاء لا يقبلون كتابا الا مختوما

8
00:02:25.300 --> 00:02:44.450
حتى يكون معتبرا معتمدا اتخذ خاتما واول ما اتخذه كان من ذهب ثم لما جاء تحريم الذهب نزل التحريم الذهب القاه صلى الله عليه وسلم واتخذ خاتما من فضة ختم من فضة وكان نقشه

9
00:02:44.650 --> 00:03:03.950
محمد رسول الله الذي يكون عليه الختم  ولما كان فيه ذكر الله هذا كان لا يدخل به الخلاء القضاء الحاجة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسه يلبسه مرة في يده اليمنى في الخنصر

10
00:03:04.550 --> 00:03:25.250
ومرة في اليسرى مرة هذا وثبت عنه هذا وهذا المهم انه كان اذا دخل الخلاء يضع الخاتم لا يدخل به محل فاخذ العلماء من هذا ان الانسان لا يدخل محل قضاء الحاجة سواء مرحاض

11
00:03:25.600 --> 00:03:42.900
اللهم يا رب الحمام او اذا ذهب الى مكان الخلاء في البرية فانه اذا اتى الى المكان الذي يجلس فيه هذا هو الخلاء بالنسبة سمي الخلاء خلاء وان كان هو المكان فاضي. يسمى الخلاء والفضاء

12
00:03:43.300 --> 00:04:04.500
لانهم كانوا اذا ارادوا قضاء الحاجة يذهبون اليه ويسبونه بالمجاورة لانه يسمى الغائط والغائط المكان المنخفض سمي بالمجاورة كل هذا تكنية عن ذكر مسمى الخارج من الانسان لاستقباحهم لانهم يتأدبون

13
00:04:04.600 --> 00:04:29.150
في لغتها تأدب في الالفاظ يسمون المنخفض او البراز لانه يتبرز بعيدا عن الناس. فصار الناس لا يعرفون هذه الاسماء الغائط الا يشيل الخارج انتقل على كل هذا هو صلى الله عليه وسلم ويؤخذ منه ان الانسان لا يدخل الا شيء

14
00:04:29.300 --> 00:04:41.700
لا يستطيع ان يضعه مثل نقود اذا دخلت الخلاء مكتوب فيها بعضها مكتوب عليها بسم الله وبعضها مكتوب عليها قل هو الله احد وكذا هذي او اوراق فيها اسمك او كذا

15
00:04:41.850 --> 00:05:04.400
الرحمن بسم الله وكذا يخشى اذا وظعها ان تسرق هذا للظرورة  لا حرج بالدخول فيها  آآ وعنه يعني عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء

16
00:05:04.550 --> 00:05:26.850
قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. اخرجه السبعة يعني اخرجه بخاري ومسلم وابو داوود   ابو داوود ها؟ وهؤلاء واحمد هؤلاء السبعة. هذا مراد انه دعاء دخول الخلاء اذا دخل الخلاء يعني اذا اراد الدخول

17
00:05:27.550 --> 00:05:45.600
قبل ان يجعل رجله في محل حمام محل قضاء الحاجة او الموقع كما جاء في رواية عند البخاري انه معلقة اذا اتى الخلاء او اذا اراد ان يدخل قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث

18
00:05:46.000 --> 00:06:19.200
والخبث في ضمتين هكذا الخبث جمع  والخبائث جمع خبيثة والمراد شياطين الانس الذكران والاناث في الرواية الثانية الخبث الخبث والخبائث الخبث كل شيء مستخبث الخبائث الشياطين ويستعيذ بالله ويعيذه الله يحميه منه

19
00:06:19.400 --> 00:06:40.100
ان الله يقول انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه انا جعلنا شياطين اولياء للذين لا يؤمنون فاذا تكشف الانسان في محل قضاء الحاجة ان الشيطان ينظر الى عورته. فاذا قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث او الخبث والخبائث ستره الله

20
00:06:41.150 --> 00:06:56.600
وفي رواية ايضا صباح سعيد ابن منصور في سننه وغيره ان يقول بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث وفي الحديث حديث علي بن ابي طالب ومعاوية وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ستر

21
00:06:56.800 --> 00:07:17.800
ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدكم الخلاء فليقل بسم الله اذا قال بسم الله جعل على عورته ستر فلا يراها  الشياطين ولذلك الانسان يحرص على هذا الذكر

22
00:07:17.950 --> 00:07:33.800
اولا حتى لا يضروه بشيء يصيبوه والثاني لا ينظرون الى عورته نسأل الله تعالى ان يعيذنا من الخبث والخبائث وان يوفقنا لطاعته ومرضاته سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك

23
00:07:34.000 --> 00:07:38.400
على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته