1
00:00:00.300 --> 00:00:26.050
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن باب في صوم يوم عرفة

2
00:00:26.050 --> 00:00:49.750
عرفة واما صوم عرفة بغير عرفة فهذا سنة هذا سنة لان صيام يوم عرفة كما تقدم لعل ابو صالح السديس ينتبه لان صيام يوم عرفة كما تقدم كفارة لسنتين. سنة ماضية وسنة باقية. نعم

3
00:00:51.200 --> 00:01:16.500
ولذا قال ابو داوود ما حكم صيام يوم عرفة بعرفة؟ يعني لمن كان حاجا؟ نعم فالسنة لمن كان حاجا ان لا يصوم يوم عرفة بل يتوفر على العبادة والدعاء والذكر. لان الصيام سوف يضعفه عن ذلك

4
00:01:16.850 --> 00:01:42.900
وهو مطلوب منه هو الاجتهاد في الدعاء والعبادة والذكر وقد وقبل ذلك وبعده قد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لم يصمه عرفة بعرفة بل كان مفطرا صلى الله عليه وسلم. كما سوف يأتينا

5
00:01:45.750 --> 00:02:08.300
نعم قال حدثنا سليمان ابن حرب وهو الازدي الواشحي وهو ثقة ثبت توفي عام اربعة وعشرين ومائتين قال حدثنا حوشب ابن عقيل وهو البصري ايضا ثقة قال عن مهدي الهجري وهو مهدي بن حرب

6
00:02:08.350 --> 00:02:38.500
الهجري ومهد هذا ليس بالمعروف كثيرا فيه جهالة ليس بالمشهور قال حدثنا عكرمة مولى ابن عباس وهو عكرمة البربري ابو عبد الله وهو عالم جليل وخاصة بالتفسير. وقد روى يعقوب بن سفيان باسناد صحيح ان

7
00:02:38.500 --> 00:03:03.000
عبدالله ان عبد الله ابن العباس كان يضع القيد في رجلي عكرمة حتى ماذا؟ يتعلم. حتى اصبح عالما كبيرا توفي عام اربعة ومئة قال كنا عند ابي هريرة رضي الله عنه في بيته فحدثنا ان رسول الله صلى الله

8
00:03:03.000 --> 00:03:25.500
وعليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة. نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة. يعني عندما يكون الانسان حاجا ولكن هذا الخبر لا يصح من اجل مهدي الهجري فانه لا يحتج به وقد تفاوض بهذا الحديث

9
00:03:27.800 --> 00:03:44.300
قال حدثنا القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة بن طعن بن القعنبي البصري وهو ثقة جليل توفي عام واحد وعشرين ومائتين. قال عن ما لك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي

10
00:03:45.350 --> 00:04:08.800
وهو الامام المعروف توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عنب النضو وهو سالم سالم ابو النضب وهو ثقة من صغار التابعين قال عن عمير مولى عبد الله بن عباس وعمير هو ابن عبد الله

11
00:04:08.900 --> 00:04:26.200
مولى عبد الله بن عباس وقيل مولى ام الفضل اي ام اي ام عبد الله بن عباس قال عن ام الفضل بنت الحارث وهي لبابة. بنت الحارث الهلالية زوج العباس ابن عبد المطلب

12
00:04:27.250 --> 00:04:52.050
ان ناسا تماووا عنهم بالفضل بنت الحارث رضي الله عنها ان ناسا تماضوا عندها يوم عرفة يعني اختلفوا وتجادلوا في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم

13
00:04:52.150 --> 00:05:21.300
فارسلت اليه بقدح لبن ما ارسلت اليه تسأله لا ارسلت اليه بقدح لبن وهو وهو واقف على بعيره بعرفة عند الصخرات اسفل الجبل عليه الصلاة والسلام فشرب شرب من هذا اللبن فدل على انه كان ماذا؟ مفطرا. وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان

14
00:05:21.300 --> 00:05:50.600
نعم فالسنة لمن حج الا يصوم. واما من لم يحج فالسنة في حقه ان يصوم عرفة قال باب في صوم يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من شهر الله المحرم قال حدثنا عبد الله بن مسلمة وهو ابن قانا بالقانب المتقدم قال عن مالك وهو ابن انس المتقدم قال عن هشام ابن

15
00:05:50.600 --> 00:06:16.300
عروة ابن الزبير ابن العوام القرشي الاسدي وهو ثقة فقيه توفي عام ستة واربعين ومئة. قال انابيه عروة ابن الزبير رضي الله عنه   قال عن ابيه عوة ابن الزبير رحمه الله وهو من الطبقة الوسطى من التابعين وكان عالما جليلا

16
00:06:16.300 --> 00:06:38.000
توفي سنة اربعة وتسعين. قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وهي خالته قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية ففضل عاشوراء معروف حتى عند اهل الجاهلية وهو من

17
00:06:38.150 --> 00:07:05.250
يعني من شريعة الانبياء السابقين فاصمه موسى عليه السلام وامر بصيامه كما سوف يأتي قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم صام المدينة. صامه وامر بصيامه فلما فرض

18
00:07:05.250 --> 00:07:32.000
كان هو الفريضة. وترك عاشوراء. ترك فرضه. واما استحبابه فهو باقي الى قيام الساعة فمن شاء صامه ومن شاء تركه نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان قال حدثنا مسدد هو ابن مسوهد ابن مسربل ابن مستورد الاسد البصري

19
00:07:32.200 --> 00:07:51.600
وهو ثقة ثبت. قال البخاري مسدد كاسمه توفي عام ثمانية وعشرين ومائتين. قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري الامام توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. قال عن عبيد الله اي ابن عمر ابن حبس ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب

20
00:07:51.750 --> 00:08:11.100
وهو صفة ثبت توفي بعد الاربعين ومئة قال اخبرني نافع مولى عبد الله بن عمر وهو ثقة ثبت توفي عام سبعة عشر ومئة. قال عن ابن عمر اي رضي الله عنهما قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية

21
00:08:11.650 --> 00:08:30.500
فلما نزل رمضان اي نزل فرض وجوب رمضان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه هذا فيما يتعلق بالوجوب

22
00:08:30.950 --> 00:08:48.500
نعم ولذا اراد عليه الصلاة والسلام ان يخالف اليهود عندما قيل له ان اليهود يصومون العاشر قال لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع فلم يأت القابل حتى توفى الله رسوله

23
00:08:48.500 --> 00:09:11.050
صلى الله عليه وسلم فاستحبابه باقي قال حدثنا نعم وهذا طبعا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان ايضا قال حدثنا زياد ابن ايوب البغدادي المعروف بدلويا وهو ثقة جليل. قال حدثنا هشيم ابن بشير الواسطي

24
00:09:11.150 --> 00:09:33.600
قال وهو ايضا ثقة ثبت توفي عام ثلاثة وثمانين ومئة قال اخبرنا ابو بشر وهو جعفر ابن ابي وحشية اياس البصري وهو ثقة جليل وخاصة في سعيد بن جبير نعم تكلم في رواية عن مجاهد وعن سالم

25
00:09:36.100 --> 00:09:50.250
او حبيب ابن سالم تقول في رواية عن حبيب ابن سالم مولى النعمان وعن مجاهد قيل قيل لم يسمع منهما نعم فحديث على ثلاثة اقسام في سعيد بن جبير مقدم

26
00:09:50.350 --> 00:10:14.400
وفي الاثنين المتقدم زكوهما تكلم في روايته عنهما وما عدا الاول والثاني فهو اه ثقة قال عن سعيد بن جبير وهو الاسد الوالبي توفي مقتولا من قبل الحجاج قتل الله الحجاج سنة خمس وتسعين. وهو عالم جليل

27
00:10:14.750 --> 00:10:34.750
وامام النبيل قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا هو اليوم الذي اظهر الله فيه موسى على فرعون

28
00:10:34.750 --> 00:11:00.500
ونحن نصومه تعظيما له فقال عليه الصلاة والسلام نحن اولى بموسى منكم وامرا بصيامه. نعم هذا ايضا اسناد صحيح وقد خرجه البخاري في كتابه الصحيح واخرجه ايضا الامام مسلم. نعم فهو حديث صحيح. نعم