افتح الان فارس كتابي تعني العرفان واذكر هنا اشياء مهمة جدا مما ينبغي نكون العناية به واه يعني الاهتمام به مما لم يذكره الشرك. او اذا ذكره فنبهوني اذا ذكره
انا بس امشي على الفاص ذكروا المقدمة في علوم القرآن ذكرناها من صفحة تسعة وعشرين الى صفحة ستة وثلاثين اه بيانا هذا ذكرناه من صفحة سبعة وثلاثين الى اربعة وستين
اسباب النزول من صفحة سبعة وستين الى صفحة مية هذه نزول القرآن الكريم من صفحة مية وواحد الى مية اثنين وعشرين ذكرناه اختصار من وجود القرآن الكريم في المصحف اه من صفحة مية اربعة وعشرين الى صفحة مية خمسة واربعين. جمع القرآن وكتابته وتحزيبه. طبعا جمع القرآن ذكرنا اما
القرآن وتأشير القرآن واشياء هذه غير موجودة لكن هنا انبهكم على امر فقط اجمالا الصحابة ما كانوا يعرفون تحزيب القرآن الا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. ما الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم
هو قال اقرأه في شهره. اذا كل يوم ايش؟ جزء هذا الاول ثم قال اقرأه في خمسة عشر يوما وهذا يعني الصناع جزءان ثم قال اقرأه في اسبوع القراءة الاسبوعية هذه بين قوسين مكتبي هذه عامة ورد السلف السلف كيف كان ختمهم؟ ختمهم
وهو ثلاث فخمس فسبع فتسع فاحد عشر فثلاثة عشر فالمفصل يعني سبعة ارقام احفظيها اعداد فردية ثلاث ها خمس سبع تسع احدى عشر ثلاثة عشر فالمفصل من قاف الى اخر سورة الدرس
تلافن اللي هي الفاتحة عفوا البقرة والنساء الخمس اللي هي المائدة والانعام والانصاب والتوبة والاعراف والانصار المحتلة ويجمع هذا هذه السبعيات يجمعها قول فمه بشوقه قال فاتحة ميم الباء دال
يونس والباب بني اسرائيل فمين بي وشيم الشعراء وواو والصافات وقاف سرعة طرح فني مشاركة طيب اه ننتقل الى التحزيف المعروف عند السلف خمس فثلاث خمس فثلاث والثلاث هي اه
عشر عشر اما الاحزاب المعروفة اليوم هذا العمل الحجاج ابن يوسف الثابت ثم ذكرنا مبحث في تلاوة القرآن الكريم اه المصحف ثم ذكرنا الوجوه والمظاهر وهذا غير موجود في كتابكم
ثم ذكرنا معاني الادوات التي يحتاج اليها المفسر ومعرفة معاني بعض الكلمات وهو ما يسمى بغريب القرآن. هذا ايضا موجود في كتاب ريادة الرواية من صفحة اه تسعة وعشرين بعد المئتين الى صفحة ثمانية وثمانين بعد المئتين
المبحث العاشر معرفة اعراب القرآن الكريم من واحد وتسعين الى بيتين الى ثمانية وثلاثين الى واحد بعد الثلاثين. المبحث الحادي عشر قواعد مهمة يحتاج اليها المفسر ان يذكرنا قواعد في الضمير قواعد في مرجع الضمير قواعد في التذكير والتأنيث قواعد في التعريف والتنكير قواعد في التعريف قواعد في التنكير
آآ قواعد في الافراد والجمع قاعدة الالفاظ التي يغني بها الترابط تم قواعد السؤال والجواب قواعد في الخطاب بالاسم والخطاب بالفعل قواعد في المصدر قواعد ريحة العلاقة ثم ذكرنا المحكمة نتشابه وقد مر معنا شيء منه في كتابكم
تم المبحث الثالث عشر مقدما مؤخرا في القرآن هذا باب عظيم يجب ان تنتبه له وقد اشرت الى ذلك في ذكري لقوله تعالى يا معشر الجن والانس صح ولا لا؟ اي نعم هذا باب عظيم
مثل قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا في رؤوسكم وارجلكم قال فناداني علي وقال ارفعها انصبها فانها من من المقدم المؤخر
فانها من المقدم المؤخر. يعني الحق هو المقدم لكن اخر لاجل الترتيب. ترتيب الوضوء ايضا نهتم عنه الخاص بالقرآن الكريم وهذا ليس موجود عندكم لانه من ابحاث الاصوليين ثم ذكرنا المجمل والمبين
لما ذكرنا الناس اخوه منصور وهو مذكور عندكم ثم ذكرنا القرآن وما قد يوهم الاختلاف وهذا ايضا موجود شيئا منه في كتابكم ثم ذكرنا المطلق والمقيد في المبحث الثامن عشر
تم في المرحلة التاسعة عشر بكلمة منطوق والمفهوم في القرآن وهذا باب واسع يجب الاهتمام به يجب الاهتمام به المنطوق والمفهوم في القرآن. اصلا ما الذي يميز طالبة العلم عن العامية
ادراكها لمنطوق ومفهوم القرآن الكريم تم ذكرنا بالمبحر والعشرون وجوه مخاطبات القرآن ثم ذكرنا في المبحث الحاضر وشؤون الحقيقة والمجاز وبينا انه لا يوجد مجاز في القرآن قال ولا في اللغات على رأي شيخ الاسلام رحمه الله تعالى وهو المختار
في المبحث الثامن والعشرين ذكرنا تنبيهات تشبيهات القرآن واستعاراته المبحث الثالث بعشرون ذكرنا كنايات القرآن وتعريضه المبحث الرابع والعشرون ده تم الحسم والاختصاص في القرآن اه المكن الخامس والعشرون تم الانجاز والاقرار في القرآن الكريم. المشهد السادس والعشرون ذكرنا الخبر والانشاء
احد السادة النشرون ذكرنا بعد بدائع القرآن الكريم. ومن ذلك لشفاء التضمين الجهاز الجمع والتفريق المطابقة التضمن دلالة الالتزام المبحث الثامن والشروط ذكرنا الفواصل والمناسبات وهذا ايضا باب عظيم ينبغي لمدرسة دار القرآن ان يكون لها علم بهذا البعض
ذكرنا في المبحث التاسع والعشرين القرآن اية معجزة دالة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم المركز ثلاثون وهذا غير موجود في كتب علوم القرآن اضفناه القرآن الكريم كلام الله تعالى ثم بينا معنى هذا العبارة
المبحث الحادي والثلاثون تكرر مثال القرآن الكريم المدح الثاني والثلاثون ذكرنا اقسام القرآن الكريم اللوحة الثالثة الثلاثون ذكرنا في القرآن الكريم المبحث الرابع والثلاثون ذكرنا فظائل القرآن وسوره واياته المبحث الخامس والثلاثون
هناك خواص القرآن. وذكرنا فيها ثمانية خصائص لا يوجد الا للكتاب العزيز التحدي مختص بالنزول على محمد صلى الله عليه وسلم افضل الكتب المنزلة كثرة الاسماء لا يقرأ في الصلاة الا هو لا يمس الا طاهر لا يكرهه الجنب خصائص الفاظه
ومعانيه في المرحلة السادس والثلاثون ذكرنا التفسير والمفسرون وبينا المفسرون هو من الصحابة والتابعين والمفسرون على طريقة ثم يفسرون بالرأي وتفاسيرهم ثم تفاسير اهل البدع سواء كان من الصوفية او من المتكلمين او غيرهم
المبحث السابع والثلاثون ذكرنا غريب القرآن الكريم. المبحث الثامن والثلاثون ذكرنا مسألة ترجمة القرآن الكريم. المبحث التاسع التأويل والمراد به على طريقة السلف والمراد به على طريقة الخلق المبحث الاربعون اذا كان التعبد بالقرآن الكريم وكيف نتعبد به اذا كان مساجد كثيرة في هذا الباب وصلت الى ثنتي عشرة
المسألة المبحث الحادي والاربعون ذكرنا الرقية بالقرآن الكريم المبحث الثاني والاربعون ذكرنا وجوب تعظيم المصحف المرح الثالث والاربعون ذكرنا اسماء القرآن الكريم وذكرنا خمسة وخمسين اسما في هذا الكتاب اه المركز الرابع والاربعون ذكرنا اسماء سور القرآن الكريم وقواعده واسماء بعض اياته. واظن والله اعلم ان يحيى كنا سألت
عن اسماء القرآن هل هي؟ او ليست بتوقيفية صح ولا لا؟ طيب انا اجاوب الان الحمد لله اني ذكرت السؤال اقول ان اسماء القرآن الا قسمين اسماء توقيفية واسماء ها استنباطية
اسماء توقيفية واسماء استنباطية واكثر اسماء القرآن اسماء سور القرآن توقيفية اكثر اسماء سور القرآن ايش توقيفي خلاص آآ مثل ما انا ذكرته لكم الان سورة التوبة. كم من سن تعرفهن سورة التوبة؟ مرأة والتوبة صح؟ ما تعرفون اسم ثاني؟ غشكشة
وتصاعده اذا هذا كله ذكرناه نحن في اسباب سور القرآن الكريم. ثم ذكرنا في هذا الباب البابا غير موجود في كتاب يكون قواعد للقرآن الكريم ثم ذكرنا ايضا بالبعض غير موجود عندكم لكن لا بد ولا يسمع بعض ايات القرآن الكريم
يعني انت في تفسير اية الذكر اية الدعاء اية الكرسي سيدة اية القران اية المحافظة اية الطهارة اية الطهور اية اية الوضوء اية التحريم اية الجهاد اية الاستواء اية المجيء اية الصيام اية الدين اية البدانة الى اخره هناك بعض الايات
وذكرناها بالتفصيل في كتاب الله. المبحث الخامس والاربعون حكم حكم الاقتباس. وجعل القرآن بدلا عن الكلام المعهد السادس والاربعون والاخير سجدات القرآن الكريم هذا ما تيسر جمعه في كتاب الله الكافر والعرفان وهناك مسائل اخرى غير موجودة فيها
ذكرتها في كتاب المسائل العقائدية المتعلقة بالقرآن الكريم هذا ما تيسر قوله وما كان صوابا فيه فمن الله وما كان خطأ فمنه استغفر الله واتوب اليه