السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ان كنت العمرة في هذه الحالة على ما نويت النية الاولى. فاذا اخذت عمرة ونويتها لك انتهى. اما ان كنت تقول ان النية عند الدخول انت من الخيار ان شئت ان تجعل لنفسك او تجعلها لغيرك والاولى للانسان ان يبدأ
لنفسه في اعمال الخير في عمله لا يؤثر غيره. في اعمال الخير اصلا عدم الايثار. هذا الاصل. انما الايثار في احوال خاصة او بادلة خاصة في احوال خاصة. هذا هو الاصل. اول ما جاء فيه من الادلة مثل ما نقول مثلا عمرة عن ميت وخاصة اذا كان فيها
من صلة او وطلب فالاصل الانسان يعني نفسه ولا يؤثر غيره بعمل خير هذا محل استئثار لا انما حينما يكون فيه مصلحة. مثل ان يعلم له ان قريبه الميت وحبذا لي اعتمر لاجل هذا ويرغب ان تكون عمرا لكن محبة ورغبة في الخير
وان هذا يطيب نفسه او يطيب نفسه. ايضا آآ بعض اقربائه من الاحياء قصد شرعية هذا طيب. او كان برا كما يمر الانسان والديه. فحينما يعتمد الانسان يحج يعمل ثم اخوانكم بحمد الله جاء من من الامور المشروعة ما هو اوسع. النبي عليه السلام قال اذا مات
ايش قال اذا مات اذا مات الانسان اذا مات هذا لف مسلم مشتهر ابن ادم لكن لفظ المسلم اذا مات الانسان ابن ادم هذا احد من اهل الدنيا اذا مات الانسان شوف حتى كلمة الانسان
والله اعلم يقول لا معنى الانسان من الانس بالشيء واستغاثه انقطع عمله الا من ثلاث بصدقة جارية او علم او ولد صالح يدعو له. يعني النبي ذكر للميت الدعاء وما اختار له خير من اختيار انفسهم او ولد صالح يدعو له النبي قال هذا
عليه الصلاة والسلام. يعني قال تدعو له انما قال في الحج حينما سئل هو لم يأمر بالحج ابتداء. ولا بالعمرة ابتداء لم يقل حجوا عن امواتكم. اعتمروا عن امواتكم. لما سئل اجاب. لكن هو ابتدى عليه الصلاة والسلام. ابتداء قبل
ان يسأل قال او ولد صالح يدعو له. في معرض هذه الامور. اذا مات انقطع عمله الى صدقة جارية او علم او ولد صالح يدعو له. يعني بمعنى انه ارشاد للحي. وايضا تنبيه للانسان
في حياته قبل الموت ان يجتهد في العمل الباقي. شهر العمل الباقي له بعد وفاته صدقة جارية. مستمرة تجري بعد وفاته. وفي حال حياته لكن تمضي ولهذا صدقة جارية. والافضل ان تكون تمتدها في حال حياتك. ما توصي بها لا في حال حياتك. صدقة جارية
او علم يدمى او ولد صالح يدعو له. والمراد ولده الذي يدعو له حتى ولو لم يكن صاح لكن اشارة اذا تربية والعناية بالاولاد بان يربيهم يجتهد وليس يجتهد وبذل ما عنده
الله عز وجل في تربية اولاده في تعليمه في تأديبهم في امرهم ونهيهم حتى يحشر الصلاح والخير. ويكونون بركة عليه في حياته وبعد وفاته او ولد صالح يدعو له نعم