احسن الله اليكم تقول السائلة ما حكم كلام البنات مع الشباب في ما يسمى بالقروبات والفيسبوك هل هو حرام؟ نعم لا يجوز لا يجوز الحديث الشبان والبنات عن طريق هذه الوسائل. الشاة
الماسنجر وما اشبه ذلك. او هذه المجاميع قروبات. هذا فيه من المصائب والبلاء الشيء العظيم. كم من المصائب؟ كم فتاة وقعت في ممن خدعوها اقول هذا لا يجوز انما يستثنى منها امور
حينما المرأة تحتاج للحديث في امر يتعلق بدراستها بعملها بامر من مصالحها امور خاصة امور عارظة في الجامعة في الكلية او ما اشبه ذلك تسأل او تتصل شيئا عارظا ومختصرا ولذلك تخطأ
اما يكون كلاما من باب الحديث والمحادثة فليس بهذا في الحق شيء مباح هل يمكن يكون حديث مباح يا شباب وبنات هل يكون ما يمكن هذا ابدا؟ لا بد حينما يحصل حديث ان يحصل خضوع ولين الله يقول ولا تخضعن بالقول فيطمع
مع الذي في قلبه. وقال سبحانه واذا سألتموهن متاع متاع حاجة. فاسألوهن من ورق. ثم قال ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبكم اذا كان المخاطب اذا الصحابة. حينما يكلمون ازواج النبي عليه السلام. والمخاطبات ازواج النبي عليه السلام بذلك. في حاجة
فاسألوا ورائي حجاب. ثم يقول ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم. فكيف اذا كان غيرهم وغيرهن رضي الله عن الجميع فالامر اشد والنبي عليه الصلاة قال ما تركت فتنة بعد النساء. الصحيحين وقال اتقوا الدنيا واتقوا النساء. يعني ان الرجل
عليه ان يحذر. وهذا في الحقيقة لماذا قال خاطب الرجال بذلك؟ لماذا؟ ليخاطب النساء. لان الرجل لان المرأة تضعف ولان الرجل في هذا هو الذي يبتدأ بالغاية. في الغالب رجل يبتدئ. والمرأة مجبولة على الحياء. في الغالب ولا عبرة بالنادي
لهذا امره الا يستغل ضعفها. قال اتق الله. كان يقول اتق الله ان توقعها. اتق الله ان اه تعمل معها عملا تخادعها فيه. ولهذا قال عليه اني احرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة. شف اليتيم والمرأة قرنها مع
اليتيم هذا اعلام المرأة واكرام لها حتى لا يخدع الرجل وكم خدع الرجال كثير من هؤلاء في الحقيقة يعني ومن فعل مثل هذا قد يزول عن هذا الوصف حينما يخادع ويخوض هذه المرأة وهذه وقد تكون في اول امرها عفيفة وشريفة
طيبة وتنخدع بالكلام الطيب المعزوب وقلبه ما فيه ما فيه. فانصح اخواتي بالحذر من هذه الغرف ومن هذه اه يعني مسمى الشاة في الحقيقة من يدخل حينما تدخل هذا الشاة فانها تنقاد كالشاة. وتؤخذ باذنيها الى ملبسها
الذي يهلكها ويتلفها في الدنيا قبل الاخرة. فالحذر الا من شن كنور حاجة موظوع ظرورة ثم الوضع شاذ الواقع شاهد بذلك ويكفي العاقل عبرة في الواقع نعم