احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول هل يقع الاحتلال من الانبياء؟ هذا مبني على ما جاء عن عائشة وام سلمة في رضي الله عنهما انه حينما قالت رضي الله عنهما انه عليه كان يصبح من جماع غير احتلام ثم يصوم عند مسلم من رمضان
رمضان فمن اهل العلم من قال انه انه يقع الاحتلام لانها آآ قالت من غير احتلال وقالوا ان الاستثناء هنا لابد ان يكون له فائدة. والا لم تستثني. ومن اهل من قال لا لا لانه من
الشيطان اه لا يمكن ان يقع اه بالانبياء عليهم خاصة نبينا عليه الصلاة والسلام وهو منهم معصوم وكما في الحديث الصحيح حديث عائشة صحيح مسلم وقال لكن الله عني عليه فاسلم فليكمل. وكذلك حديث ابن مسعود ايضا. واللفظ الاخر فلا يأمرني الا
الا يأمروني الا بخير لعل في حديث عائشة آآ فقالوا آآ انه آآ صوم من هذا وانه من يعني من الشيطان من والله اعلم الله اعلم من قال انه جائز قالوا
اتقدم وقالوا لا يلزم ان يكون لا يلزم ان يكون من الشيطان. وعلى هذا يكون ما فاض به البدانة وذكر ابن كثير رحمه الله في الفصول في السيرة كلاما وتفصيلا وسطا مهما رحمه قال ما معناه يمكن ان يقال انه اذا
نعم يقال اذا كان من فيض البدن اذا كان من فيض البدن وفاض به البدن فهذا لا يمتنع ان يقع من الانبياء اذ الاحترام هو الانزال وقد يقع بغير رؤية شيء. وهذا لا يمتنع ان يقع من اه من الانبياء كما انه
عليهم الجنون ويجوز عليهم الاغماء بل ثبت في الصحيحين انه اغمي عليه عليهم عدة مرات واغتسل واغتسل اما ما انا من تخبيط الشيطان وتبي الشيطان فهذا معصومون منه ولا يقع بهم ولا يقع بهم وهذا التفصيل ذكر ابن كثير رحمه تفصيل جيد في هذا الباب
من جهة ذكر عائشة رضي الله عنها ومن جهة ايضا انه قد يقع بغير رؤية شيء وشيء يفيض بالبدن كما قال ابن كثير رحمه الله نعم