1
00:00:01.800 --> 00:00:19.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:20.300 --> 00:00:41.000
حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا جرير عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة قال قال ابو هريرة لا ازال احب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:41.900 --> 00:01:07.350
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا ويكون قد مدحهم بهذا قال وكانت سبية منهم عند عائشة اي جارية عبدة مملوكا

4
00:01:07.600 --> 00:01:31.700
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل واحد اثنين زهير ابن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث

5
00:01:32.100 --> 00:01:57.850
سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم فذكر مثله وحدثنا حامد بن عمر البكراوي قال حدثنا مسلمة بن القمة المازني امام مسجد داوود قال حدثنا داوود عن الشعبي عن ابي هريرة قال

6
00:01:58.100 --> 00:02:16.450
ثلاثة خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني تميم لا ازال احبهن بعده وساق الحديث بهذا المعنى غير انه قال هم اشد الناس قتالا في الملاحم

7
00:02:17.050 --> 00:02:34.750
ولم يذكر الدجال. يعني ها الرواية مقتصرة على الرواية السابقة باب خيار الناس وهكذا يسعى الانسان ان يأخذ بالصفات الحسنة لاجل ان يكون من خيار الناس عند الله تعالى لا ان يكون من الخيار عند الناس

8
00:02:35.900 --> 00:02:59.350
انما يتعامل الانسان مع ربه وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادنا

9
00:02:59.900 --> 00:03:19.150
فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون من خيار الناس في هذا الامر اكثرهم له وتجدون من خير الناس في هذا الامر اكرههم له قبل ان يقع فيه

10
00:03:19.300 --> 00:03:36.750
وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين نعوذ بالله من ذي الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة

11
00:03:37.600 --> 00:03:55.850
ها وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المغيرة ابن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس معاجنا

12
00:03:55.950 --> 00:04:14.400
بمثل حديث الزهري غير ان في حديث ابي زرعة والاعرج تجدون من خير الناس في هذا الشأن اشدهم له ترى هي حتى يقع فيها اي انه يلزم بهذا الامر الزاما ولا يطلبه هو طلبا

13
00:04:16.800 --> 00:04:39.150
وهذا صاحب الوجهين هو من شر الناس ومن شرار الناس لانه نفاق محض وكذب وخداع وتحيل حينما يطلع على اسرار الطائفتين وهو يداهن وثمة فرق بين المداراة والمداهنة وارجع الى كتاب الشيخ العلامة بكر ابن عبد الله ابو زياد

14
00:04:39.600 --> 00:05:01.800
كلية طالب العلم وفيه مداراة لا مداهنة باب من فضائل نساء قريش حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وعن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة قال

15
00:05:02.100 --> 00:05:23.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل قال احدهما صالح نساء قريش وقال الاخر نساء قريش احناه على يتيم في صغره وارعاه على زوج في ذات يده. اذا هذه فضيلة ظاهرة لنساء قريش

16
00:05:23.850 --> 00:05:41.900
وفضل هذه الخصال وهي الحنون على الاولاد والشفقة عليهم وحسن تربيتهم والقيام عليهم اذا كانوا يتامى ونحو ذلك في مراعاة حق الازواج وفي مراعاة اتي حق العم والعم وحفظ الامانة

17
00:05:42.200 --> 00:06:13.850
تدبير البيت وخدمة الاهل وصيانة امانة الزوج ومعنى ركبنا الابل باعتبار خير نساء العرب فهم كانوا يركبون الابل. نعم  حدثنا عمرو الناقد طبعا احناه بمعنى الشفقة والمحبة والرحمة حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج

18
00:06:14.650 --> 00:06:28.750
عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وابن طاووس عن ابيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم بمثله غير انه قال ارعاه على ولد في صغره

19
00:06:29.100 --> 00:06:50.650
ولم يقل يتيم حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل

20
00:06:51.550 --> 00:07:15.550
احناه على طفل وارعاه على زوج في ذات يده قال يقول ابو هريرة على اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط حدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر

21
00:07:16.050 --> 00:07:36.550
عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب ام هانئ بنت ابي طالب فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن

22
00:07:36.800 --> 00:07:55.700
ثم ذكر بمثل حديث يونس غير انه قال احناه على ولد في صغره حدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال عبد اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا

23
00:07:55.700 --> 00:08:11.100
طبعا ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة حاء وحدثنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل

24
00:08:11.550 --> 00:08:30.250
صالح نساء قريش احناه على ولد في صغره وارعاه على زوج في ذات يده حدثنا احمد ابن عثمان ابن حكيم الاودي قال حدثنا خالد يعني ابن مخلد قال حدثني سليمان وهو ابن بلال

25
00:08:30.600 --> 00:08:47.550
قال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث معمر هذا سواء باب مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين رضي الله تعالى عنهم

26
00:08:48.350 --> 00:09:03.100
حدثني حجاج بن الشاعر قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخى بين ابي عبيدة ابن الجراح

27
00:09:03.350 --> 00:09:22.650
وبين ابي طلحة حدثني ابو جعفر محمد ابن الصباح قال حدثنا حفص ابن غياث قال حدثنا عاصم الاحول قال قيل لانس بن مالك بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام

28
00:09:23.100 --> 00:09:47.250
فقال انس قد حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره طبعا الطبري قال لا يجوز الحلف اليوم فان المذكور في الحديث والموارثة به وبالمؤاخاة كله منسوخ

29
00:09:47.800 --> 00:10:10.850
لقوله تعالى واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض قال الحسن كانت توارث بالحلف فنسخ باية المواريث والمؤاخاة في الاسلام والمحالفة على طاعة الله والتناصر في دين الله والتعاون على البر والتقوى واقامة الحق باق لم ينسخ

30
00:10:12.400 --> 00:10:39.100
وهذا يشرحه الحديث الذي سيأتينا نعم الذي فيه لا حلف في الاسلام فالمراد به حلف التوارث والحلف على ما منع الشرع مثل التحالف مع القوات الكافر كالامريكان والروس فالحلف مع هؤلاء لا يجوز ابدا

31
00:10:39.250 --> 00:10:58.450
نعم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا عبدة ابن سليمان عن عاصم عن انس قال حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري التي بالمدينة

32
00:10:59.850 --> 00:11:15.100
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن نمير وابو اسامة عن زكريا عن عن سعد ابن ابراهيم عن ابيهم عن جبير ابن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام

33
00:11:15.300 --> 00:11:36.100
وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة باب بيان ان بقاء النبي صلى الله عليه وسلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة وهذا فيه فضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:11:36.950 --> 00:11:57.700
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم وعبدالله ابن عمر ابن ابان كلهم ام حسين قال ابو بكر حدثنا حسين بن علي الجعفي عن مجمع ابن يحيى عن سعيد ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابيه قال

35
00:11:58.000 --> 00:12:19.750
صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء. قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ها هنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتى نصلي معك العشاء

36
00:12:20.050 --> 00:12:38.550
قال احسنتم او اصبتم وهذه الامور من السنة احسنت وابشر على الانسان ان لا يضيعها وان يضعها في محلها وان ينوي السنة فيها قال فرفع رأسه الى السماء وهذي النظر الى السماء عبادة احفظوا ذلك وان الانسان يرجو

37
00:12:38.750 --> 00:12:59.250
ربه ويربط الانسان نفسه مع الله سبحانه وتعالى وكان كثيرا مما يرفع رأسه الى السماء وانتبهوا هنا وكان كثيرا مما يرفع رأسه الى السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتت سماء ما توعد

38
00:13:00.900 --> 00:13:21.750
وذلك الامن بمعنى الامن والامان ومعنى هذا الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انقذرت النجوم وتناثرت في يوم القيامة وهنت السماء فطرت ثم انشقت ثم كشقت نسأل الله العافية

39
00:13:22.150 --> 00:13:44.800
في هذه الساعة وفي تلك الساعة يقول وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبتم فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون اي من الفتن والحروب

40
00:13:45.100 --> 00:14:04.800
وارتداد من ارتد من الاعراب نسأل الله العافية واختلاق القلوب ونحو ذلك مما انذر به النبي صلى الله عليه وسلم وحصلت قالوا اصحابي امانة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون

41
00:14:05.600 --> 00:14:24.050
ولذلك عند ذهاب الصحابة ظهرت الفتن وظهرت البدع والاحداث في امر الدين وطلوع قرن الشيطان وظهور الروم وهكذا وانتهاك المدينة ومكة وهذا كله من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم

42
00:14:24.450 --> 00:14:42.500
ما بفضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حدثنا ابو خيثم زهير ابن حرب واحمد ابن عبدة الظبي واللفظ لزهير قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال سمع عمرو جابرا يخبر عن ابي سعيد الخدري

43
00:14:42.600 --> 00:15:05.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال لهم فيكم من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو في امن من الناس فيقال لهم هل فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:15:05.150 --> 00:15:18.600
فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو في اوامر من الناس فيقال لهم هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم

45
00:15:20.150 --> 00:15:38.050
وهذا من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم حدثني سعيد ابن يحيى ابن سعيد الاموي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال زعم ابو سعيد الخدري قال

46
00:15:38.350 --> 00:15:55.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمانا يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث

47
00:15:56.000 --> 00:16:13.200
الثاني فيقولون هل فيهم من رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من رأى من رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:16:13.400 --> 00:16:34.900
ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا رأى من رأى احدا رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  فيوجد الرجل فيفتح لهم به اذا هذا من البركة التي جعلها الله تعالى في النبي صلى الله عليه وسلم وفي امته من بعده

49
00:16:35.350 --> 00:16:55.800
وخير الناس قرن النبي صلى الله عليه وسلم ثم التابعون ثم والتابعين حدثنا قتيبة بن سعيد وهناء بن السري قال حدثنا ابو الاحبص عن منصور عن ابراهيم ابن يزيد. عن عبيدة السلمان عن عبد الله قال

50
00:16:56.600 --> 00:17:14.150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امة القرن الذي خير امتي القرن الذين يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم هؤلاء هم افظل القرون لقربهم من من الوحي

51
00:17:14.200 --> 00:17:40.400
وعهد النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يجيء يوم وفي ويروى في نصف قوم ولعل الارض يحكم ثم يجيء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته لم يسترها النادل القرن في حديثه وقال قتيبة ثم يجيء اقوام

52
00:17:41.550 --> 00:18:02.450
حدثنا عثمان ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اسحاق اخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدته عن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس خير؟ قال قرني ثم الذين يلونهم

53
00:18:02.700 --> 00:18:26.750
ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تبدر شهادة احدهم يمينه وتبذل يمينه شهادته قال ابراهيم كانوا ينهوننا ونحن غلمان عن العهد والشهادات يعني جمع بين اليمين والشهادة وقيل معناه علي عهد الله او

54
00:18:26.950 --> 00:18:44.800
اشهد بالله يعني الجمع بينهما حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة حاء وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدين

55
00:18:45.150 --> 00:19:07.150
قال حدثنا سفيان كلاهما عن منصور باسناد ابي الاحوص وجريرا بمعنى حديثهما وليس في حديثهما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا الحسن ابن علي الحلواني قال حدثنا ازهر ابن سعد

56
00:19:07.200 --> 00:19:22.700
السمان عن ابن عون عن ابراهيم عن عبيلة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا ادري في الثالثة او في الرابعة

57
00:19:23.300 --> 00:19:44.750
قال ثم يختلف من بعدهم خلف تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وهنا خلف وليس خلف لان الخلف الذي يأتي بعده سجد والخلف بفتح اللام هو الذي يأتي بعده هو جيد

58
00:19:48.200 --> 00:20:08.700
حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا هشيم عن ابي بكر حاء وحدثني اسماعيل ابن سالم قال اخبرنا قال اخبرنا فما ابو بكر عن عبدالله بن شقيق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي القرن الذي

59
00:20:08.750 --> 00:20:35.600
بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا قال ثم يخلف قوم يحبون السمانة يظهر فيهم السمن يشهدون قبل ان يستشهدوا فهؤلاء يتعجلون بالامر قبل اوانهم حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر حاء

60
00:20:36.750 --> 00:20:53.350
وحدثنا ابو بكر ابن نافع قال حدثنا بندر عن شعبة هاظا حدثنا حجاج ابن الشاعر قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابو عوانة كلاهما عن ابي بشر بهذا الاسناد مثله

61
00:20:53.800 --> 00:21:10.350
غير ان في حديث شعبة قال ابو هريرة فلا ادري مرتين او ثلاثة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن المثنى وابن بشار جميعا عن غندر قالت من مثنى حدثنا محمد ابن جعفر

62
00:21:10.950 --> 00:21:32.100
قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا جمرة قال حدثني زهد ابن مضرب قال سمعت عمران ابن حصين يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان خيركم قرني. ثم الذين يلونهم هاي خيرة من خطاب للامة اجمع

63
00:21:32.700 --> 00:21:51.100
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثة ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون

64
00:21:51.400 --> 00:22:12.500
ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم

65
00:22:12.600 --> 00:22:15.200
ورحمة الله وبركاته