1
00:00:14.650 --> 00:00:34.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والثلاثون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية

2
00:00:34.650 --> 00:00:58.600
فصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان عقلي الحرم عقلي يعني المجاز المرسل العقلي. جميل والحرم يعني في كلمة الحرم. انا اقصد الاية اللي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اولم نمكن لهم حرما امنا

3
00:00:58.600 --> 00:01:33.450
سورة القصص الاية سبعة وخمسين. خد بالك ان امن. دي اسم فاعل من الفعل  امنة وامن حطيت الالف كده يبقى على وزن فاعل. يبقى على وزن فاعل. باخد الهمزة مع الالف دي بتكتبها الف مد. حلو قوي. اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع بالتحديد

4
00:01:33.450 --> 00:01:52.050
هاقول لك بقى لاعتماده على موصوف سيبك من اعتماده على موصوف لانه لانه منوا التنوين كفاية اوي اوي ان هو يعمل على طول بدليل ان انا بقول معه مسلا محمد كاتب الدرس صح

5
00:01:52.200 --> 00:02:12.650
بمعنى محمد يكتب يكتب الدرس. فالتنوين كفاية اوي في هذا الموضوع علشان ما انتقلش على غير المتخصصين اعمل عمل فعل مضارع طب انا هخليه بقى يأمن. صح وهنا حرما يأمن. جميل

6
00:02:12.750 --> 00:02:30.850
ربه يأمن دية فعل مضارع والفاعل ضمير مستد التقدير وهو يعود على الحرم يبقى اصلها ياءمن الحرم وحطيت لك الالف واللام في الحرم لان الحرم معروف وحرم واحد معروف اللي هو الحرم المكي

7
00:02:31.000 --> 00:02:50.200
يبقى يأمن الحرم الحرم بيأمن؟ هل في الواقع في الواقع الكلام دوت يحصل؟ لا ما يحصلش الذي يأمن الذي يأمن هم اهل الحرم. اه الناس اللي جوة الحرم. يعني ادي الحرم اهو

8
00:02:51.400 --> 00:03:10.750
وادي اهل الحرم اهل الحرم موجودين جوة الحرم يبقى هم دولت اللي بيأمنوا الحرم نفسه الحرم نفسه كبناء ما بيأمنش. لان ده ده مكان. يبقى ده مكان وده حال في المكان

9
00:03:10.750 --> 00:03:35.700
مش حال في المحل خد بالك اوي. ليه لان يأمن الحرم اه ده مجاز مرسل عقلي بيكون في فاعل فعل الفاعل هتلاقيه غير حقيقي زي ما خدنا في اللي قبل كده آآ في المجاز العقلي معناه ان آآ مش هو ده اللي بيعمل الفعل مش هو ده اللي بيأمن

10
00:03:36.150 --> 00:03:52.300
او في فاعل الايه؟ الشبيه بالفعل. صح وهنا دوت فاعل الشبيب الفعل. الله ده نمكن لهم حرما. حرما هنا مفعول به يا عمي. مفعول به. ايوة يا سيدي بس امنا امنا هو

11
00:03:52.300 --> 00:04:10.150
فيه ضمير مستتر هنا هوت يعود على الحرم ويوصل لان يأمنوا الحرم تبقى العملية كده صح؟ اه ادام انا عرفت انها هي عقلي عقلي يبقى القرينة بتساوي الفعل او الشبيه بالفعل. صح

12
00:04:10.400 --> 00:04:38.400
الشبيه الفعلي هنا لان هنا امن يبقى هي دي القرينة. دالة على وجود المجاز المرسل العقل في. في ايه في فاعل الشبيه بالفعل او بمعنى اخر في الاسم الاسم اللي هي حرما. على اساس ان انا ماشي مع سياق الاية

13
00:04:38.400 --> 00:04:58.300
بس خد بالك ان حرما ديت مش هي ديت المقصودة لان المقصود المجاز هنا هوة في الضمير المستتر العائد على كلمة حرما يبقى دي القرينة. القرينة يبقى على طول التعبير الحقيقي. ونقول المصرح به اللي هو

14
00:04:58.300 --> 00:05:29.100
المجاز المرسل. المجاز المرسل اللي هو الاية آآ نمكن لهم حرما آمنا او بمعنى اخر حرما يأمن علشان تبقى العملية مزبوطة وهقول هنا هوت التعبير الحقيقي حرم من اهل حرم ركز معي اهل حرم يأمنون. اهو كده الكلام كده الكلام صح

15
00:05:29.550 --> 00:05:45.900
واحد يقول لي طب استنى استنى استنى استنى يا عمي. انت هنا هوت في المحاضرة متين واحد وتلاتين وكم من قرية اهلكناها قلت لي انها كم من اهل قرية صح صح وجيت رسمت لي ديت

16
00:05:45.900 --> 00:06:01.900
وقلت لي القرية محل محل مش مكان. والاهل هنا حال في المحل. طلعت مجاز مرسل علاقته المحلية المحلية ليه؟ طب ليه ما انطبقش الكلام ده هنا؟ ليه ما نطبقش الكلام ده هنا؟ قلنا في المحاضرة السابقة

17
00:06:01.950 --> 00:06:27.150
ان اهل الحرم هنا ليس من طبيعتهم التواجد الدائم ايمو في الحرم صح وهو ده اللي خلى الحرم مكان مش محل علشان يدي العلاقة المكانية. العلاقة فين العلاقة المكانية؟ اه. العلاقة

18
00:06:27.250 --> 00:06:48.650
المكانية مش المحلية المكانية بين الكلمتين انهي كلمتين؟ الحرم واهل الحرم  ده كلام مهم اوي. اراجع المحاضرة اللي هي متين اتنين وتلاتين آآ كنت رسمت لك هنا هوت ادي السحاب وادي السماء. ومن

19
00:06:48.650 --> 00:07:08.650
طبيعة السحاب ان يكون حالا في السماء. علشان كده قلنا ان السحاب حال والسماء محل وطلع استاز مرسل علاقته المحلية المحلية. لان طبيعة الحاجة التواجد المستمر فيها. انما اهل الحرم ليس من طبيعتهم

20
00:07:08.650 --> 00:07:28.650
مستمر فده يبقى مكان ويبقى حال في هذا المكان مش حال في المحل يبقى ادي اولا نمكن لهم اهل حرم يأمنون اولم نمكن لهم حرما يأمن؟ ادي اهل حرم يأمنون وادي حرما يأمن

21
00:07:28.650 --> 00:07:46.800
وهتروح حاطط لي القرينة اللي هي الفعل او الشبيه بالفعل هنا هيبقى الشبيه بالفعل اللي هي امنا وتكتب نفس الكلام اللي كتبناه في القرينة. ويبقى على طول لازم الصورة لازم الصورة العلاقة

22
00:07:46.800 --> 00:08:08.450
اللي هي العلاقة اللي احنا كتبناها دهيت اهي اهي اللي هي نمرة واحد هنا هنكتبها نمرة واحد هنا مش هاكررها. والدليل الاستحالة  استحالة قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل العقلي في

23
00:08:08.450 --> 00:08:44.050
نوع الصورة خد بالك نوع الصورة ديت هتتكتب بعد الدليل بعد الدليل نوع الصورة مجاز مرسل عقلي علاقته المكانية كده تبقى فاهم كويس المجاز المرسل العقلي هو الفرق بينه وبين المجاز المرسل في حكاية المكانية والمحلية من

24
00:08:44.050 --> 00:09:00.950
كلمة طبيعة الشيء وتواجده في المحل. او تواجده في المكان. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته