بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والثلاثون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
فصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان عقلي الحرم عقلي يعني المجاز المرسل العقلي. جميل والحرم يعني في كلمة الحرم. انا اقصد الاية اللي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اولم نمكن لهم حرما امنا
سورة القصص الاية سبعة وخمسين. خد بالك ان امن. دي اسم فاعل من الفعل امنة وامن حطيت الالف كده يبقى على وزن فاعل. يبقى على وزن فاعل. باخد الهمزة مع الالف دي بتكتبها الف مد. حلو قوي. اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع بالتحديد
هاقول لك بقى لاعتماده على موصوف سيبك من اعتماده على موصوف لانه لانه منوا التنوين كفاية اوي اوي ان هو يعمل على طول بدليل ان انا بقول معه مسلا محمد كاتب الدرس صح
بمعنى محمد يكتب يكتب الدرس. فالتنوين كفاية اوي في هذا الموضوع علشان ما انتقلش على غير المتخصصين اعمل عمل فعل مضارع طب انا هخليه بقى يأمن. صح وهنا حرما يأمن. جميل
ربه يأمن دية فعل مضارع والفاعل ضمير مستد التقدير وهو يعود على الحرم يبقى اصلها ياءمن الحرم وحطيت لك الالف واللام في الحرم لان الحرم معروف وحرم واحد معروف اللي هو الحرم المكي
يبقى يأمن الحرم الحرم بيأمن؟ هل في الواقع في الواقع الكلام دوت يحصل؟ لا ما يحصلش الذي يأمن الذي يأمن هم اهل الحرم. اه الناس اللي جوة الحرم. يعني ادي الحرم اهو
وادي اهل الحرم اهل الحرم موجودين جوة الحرم يبقى هم دولت اللي بيأمنوا الحرم نفسه الحرم نفسه كبناء ما بيأمنش. لان ده ده مكان. يبقى ده مكان وده حال في المكان
مش حال في المحل خد بالك اوي. ليه لان يأمن الحرم اه ده مجاز مرسل عقلي بيكون في فاعل فعل الفاعل هتلاقيه غير حقيقي زي ما خدنا في اللي قبل كده آآ في المجاز العقلي معناه ان آآ مش هو ده اللي بيعمل الفعل مش هو ده اللي بيأمن
او في فاعل الايه؟ الشبيه بالفعل. صح وهنا دوت فاعل الشبيب الفعل. الله ده نمكن لهم حرما. حرما هنا مفعول به يا عمي. مفعول به. ايوة يا سيدي بس امنا امنا هو
فيه ضمير مستتر هنا هوت يعود على الحرم ويوصل لان يأمنوا الحرم تبقى العملية كده صح؟ اه ادام انا عرفت انها هي عقلي عقلي يبقى القرينة بتساوي الفعل او الشبيه بالفعل. صح
الشبيه الفعلي هنا لان هنا امن يبقى هي دي القرينة. دالة على وجود المجاز المرسل العقل في. في ايه في فاعل الشبيه بالفعل او بمعنى اخر في الاسم الاسم اللي هي حرما. على اساس ان انا ماشي مع سياق الاية
بس خد بالك ان حرما ديت مش هي ديت المقصودة لان المقصود المجاز هنا هوة في الضمير المستتر العائد على كلمة حرما يبقى دي القرينة. القرينة يبقى على طول التعبير الحقيقي. ونقول المصرح به اللي هو
المجاز المرسل. المجاز المرسل اللي هو الاية آآ نمكن لهم حرما آمنا او بمعنى اخر حرما يأمن علشان تبقى العملية مزبوطة وهقول هنا هوت التعبير الحقيقي حرم من اهل حرم ركز معي اهل حرم يأمنون. اهو كده الكلام كده الكلام صح
واحد يقول لي طب استنى استنى استنى استنى يا عمي. انت هنا هوت في المحاضرة متين واحد وتلاتين وكم من قرية اهلكناها قلت لي انها كم من اهل قرية صح صح وجيت رسمت لي ديت
وقلت لي القرية محل محل مش مكان. والاهل هنا حال في المحل. طلعت مجاز مرسل علاقته المحلية المحلية ليه؟ طب ليه ما انطبقش الكلام ده هنا؟ ليه ما نطبقش الكلام ده هنا؟ قلنا في المحاضرة السابقة
ان اهل الحرم هنا ليس من طبيعتهم التواجد الدائم ايمو في الحرم صح وهو ده اللي خلى الحرم مكان مش محل علشان يدي العلاقة المكانية. العلاقة فين العلاقة المكانية؟ اه. العلاقة
المكانية مش المحلية المكانية بين الكلمتين انهي كلمتين؟ الحرم واهل الحرم ده كلام مهم اوي. اراجع المحاضرة اللي هي متين اتنين وتلاتين آآ كنت رسمت لك هنا هوت ادي السحاب وادي السماء. ومن
طبيعة السحاب ان يكون حالا في السماء. علشان كده قلنا ان السحاب حال والسماء محل وطلع استاز مرسل علاقته المحلية المحلية. لان طبيعة الحاجة التواجد المستمر فيها. انما اهل الحرم ليس من طبيعتهم
مستمر فده يبقى مكان ويبقى حال في هذا المكان مش حال في المحل يبقى ادي اولا نمكن لهم اهل حرم يأمنون اولم نمكن لهم حرما يأمن؟ ادي اهل حرم يأمنون وادي حرما يأمن
وهتروح حاطط لي القرينة اللي هي الفعل او الشبيه بالفعل هنا هيبقى الشبيه بالفعل اللي هي امنا وتكتب نفس الكلام اللي كتبناه في القرينة. ويبقى على طول لازم الصورة لازم الصورة العلاقة
اللي هي العلاقة اللي احنا كتبناها دهيت اهي اهي اللي هي نمرة واحد هنا هنكتبها نمرة واحد هنا مش هاكررها. والدليل الاستحالة استحالة قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل العقلي في
نوع الصورة خد بالك نوع الصورة ديت هتتكتب بعد الدليل بعد الدليل نوع الصورة مجاز مرسل عقلي علاقته المكانية كده تبقى فاهم كويس المجاز المرسل العقلي هو الفرق بينه وبين المجاز المرسل في حكاية المكانية والمحلية من
كلمة طبيعة الشيء وتواجده في المحل. او تواجده في المكان. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته