1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
ثم قال البخاري وهو اخر حديث عندنا في مجلسنا هذا حدثنا علي ابن عبد الوهاب المديني ابو الحسن قال عنه ابو حاتم علم قال عنه علم في معرفة الحديث والعلم فهو علم معروف في هذا الفن. وقال

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
المسائل في ان الله خلقه لهذا الشأن. وقال صالح جزرا اعلم من ادركت بالحديث. وقال ابن حبان اعلم اهل ثمانه بعل الحل فهو عالم متنوع لكنه في علم الحديث كان رأسا في هذا الباب وهو ثقة ثبت الامام كما قال الحافظ ابن حجر في التقرير

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
ومقولة البخاري حينما قال ما استصغرت نفسي عند احد المسجد اصغرت نفسي عدا في المدينة. طبعا مو معناها بس استصغر نفسها. لكن من هنا يعني اكثر شخص كان يصدر نفسه عنده علي ابن المدينة. قال حدثنا معهما عن ابن عيسى القزاز. توفي عام ثمانية وتسعين ثقة ثابت

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
قال هو لا سماع ان يقول كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث حتى اكون انا يعني كان مالك يخرج العراقية من مجلسه احيانا وكان لا يجيبهم. ما السبب في ذلك؟ ربما كان بعضهم في ذلك الزمان يعني يبحث عنه يشوش في المسائل

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
قال ابن حبان عن معن بن عيسى القزاز اثبتوا اصحاب ما لك. واتقنه. قال حدثنا ما لك عن ابن ايهابه الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقطت في سم

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
فقال خذوها وما حولها فاطرحوه. قال معا حدثنا مالك ما لا احصيه. يقول عن ابن عباس عن ميمون طبعا لماذا قال مع ابن عيسى القداس هذا لانه بعضهم يروي عن مالك عن ابن عباس عن النبي وبعضهم يرويه

7
00:02:00.150 --> 00:02:19.850
عن ابن عن ماذا؟ عن مرسل ليس فيه ذكر عبد الله بن عباس ايضا يعني عن عبيد شهاب عن عبيد الله هكذا عن النبي صلى الله عليه وسلم هل هذا الاختلاف علة؟ الجواب ليس بعلة. لان من عادة مالك انه يرسل وهو يكثر من الارسال

8
00:02:20.400 --> 00:02:42.350
فهذا ليس عيبا في هذه الرواية. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما على طريقته  منزلها   على اساس ستة الاف وتسع مئة واربعة