بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب المرأة
ترى ما يرى الرجل حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عن بستة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عائشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس ابن ما لك قالت
يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق ارأيت المرأة اذا رأت في النوم ما يرى الرجل اتغتسل ام لا قالت عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء
قالت عائشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل ترى ذلك المرأة فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك فيه يا عائشة ومن اين يكون الشبه اذا نحن ما زدنا في كتاب الطهارة
وابو داوود قد وضع هذا الحديث في كتاب الطهارة باب المرأة ترى ما يرى الرجل اي حكم ذلك وما ورد الشرع به ثم قال حدثنا احمد بن صالح وهو احمد بن صالح المصري ابو جعفر القاضي الطبري ولد عام سبعين ومئة
توفي عام ثمان واربعين ومائتين وهو ثقة قال حدثنا عنبس هو عنبس بن خالد بن يزيد بن ابي النجاد القرشي الاموي ابو عثمان توفي عام ثمان وتسعين ومئة وهو صدوق. وبعضهم ضعفه
وهو متابع قال حدثنا يونس هو يونس ابن يزيد الايدي عن ابن شهابه والزهري قال قال عروة عن عائشة ان ام سليم الانصارية ثم جاء التعريف بها بنفس الحديث وهي ام انس ابن مالك قالت
يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق وتأمل الى فطنة هذه المرأة اذ انها قدمت ما يعتذر به عن هذا السؤال ادبا مع النبي صلى الله عليه وسلم
ارأيت المرء اذا رأت في النوم ما يرى الرجل آآ اتغتسل ام لا الرجل يرى نفسه انه يواقع ثم يخرج منه المني فالمرأة لو حصل لها ذلك فما حكمها؟ قالت عائشة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء. اذا وجدت ما يدل على ذلك قالت عائشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهي كلمة تضجر وهل ترى ذلك المرء؟ وهذه دلالة على ان هذا موجود عند النساء لكنه ليس بكثرة
فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عائشة التصقت بالتراب وهو كلام لا يراد به الدعاء ومن اين يكون الشبه؟ فهنا اثبت النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
ابو داوود لما اورد الخبر قال عقبه قال ابو داوود وكذا رواه عقيل باعتبار انه يرويه هنا يونس وكذا رواه عقيل والزبيدي اللي هو محمد ابن الوليد الزبيدي ويونس وابن اخي الزهري عن الزهري. وابن ابي الوزير عن ما لك
عن الزهري ووافق الزهرية مسافع الحجبي. قال عن عروة عن عائشة فالزهري متابع في هذا واما هشام ابن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت
رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا هذه رواية هشام اخرجها الامام البخاري في صحيحه ورواية هشام بوب لها البخاري باب الحياء في العلم. ثم قال وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا
وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين ذكر معلقين يدلان على هذا المعنى ثم قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت
جاءت ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأت الماء
يعني معناه نعم عليها الغسل اذا رأت الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المرء؟ قال نعم تربت يمينك بما يشبهها ولدها اذا جاء من هذا الطريق وجاء من هذا الطريق
والحديث فيه ايضا تواضع العالم للسائل وحسن تعامل السائل مع العالم ثانيا الحياء حياءان حياء محمود وحياء مذموم والحياء المحمود الذي يقرب الى الله ويزيد المسلم علما ونورا ولا ينبغي للانسان ان يترك التفقه
حياء لان هذا من الحياء المذموم. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته