الله تعالى هو الذي اشربه في قلوبهم بكفرهم كما ذكر الله ما ظلمهم الله كانوا اشبه في قلوبهم من اجله بسبب كفرهم ونيتهم ورغبتهم في هذا الامر عاقبهم الله عز وجل
فجاء هذا الفعل بصيغة المبني لما لم يسمى فاعله وفيه اشارة الى الادب مع الله عز وجل ان هذا الامر لما كان عقوبة ما ناسب ان يضاف الى الله بصيغة المبني المعلوم
يشبه هذا يا اخوان الجن وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم والله هاي هؤلاء الجن ومعرفة بهذا الامر الشر لم يضيفوه الى الله عز وجل بصيغة المعلوم
نعم وانما اضافوا اليه الخير ام اراد بهم مبني المعلوم. ربهم الرشد فهذا من الادب الى الله الا يضاف اليه هذا الامر حتى وان كان قدره وقضاه عز وجل لان الامر الذي قظاه الله عز وجل من حيث القظاء كله
لكن من حيث المقضي قد يكون فيه خير وقد يكون فيه وقد اكون في شهر. اما من حيث قضاؤه عز وجل فقضاؤه كله لحكمة سبحانه وبحمده ولهذا كان هنا وارشدوا في قلوبهم العجلة لكفرهم
بسبب كفرهم قل بئس ما يمركم به ايمانكم هذا الايمان الذي تزعمونه وتدعونه