يا قلبا من حارة وتساءل عن مولاك. يتعلق انه بحالل يتساءل عموما يتساءل عن يا قلبا حاروتا كشكوشكوا زمنا اغواك فتن يا قلب حارة امداد الامداد فؤادي يمنحك الله الله حياكم. يمنحك الله حياك
ولعلي هنا ااكد على مسألة مهمة جدا يا جماعة احسن الله اليكم يمكن اشار اليها بعض الفضلاء بلاش الله يكرمكم نحمل النص الشرعي ما لا يحتمل وبلاش الله يكرمكم نتقول على الله بغير علم
ازاي يعني بحس ان كتير من الناس بنية بحسن نية بيورطوا الشريعة في حاجات هي الشريعة ما اعتبرتهاش كده يعني عايز اقول ايه؟ هوضح اكتر النهاردة هو احنا لما حرم علينا لحم الخنزير
وحرم علينا الحرير لازم يعني نطلع ابحاس على ان الحرير بيعمل سرطان جلد وعلى ان لحم الخنزير بيعمل مش عارف ايه وايه وايه وايه وعلى ان الدهب للرجال بيتفاعل مع الحيوانات المنوية بتاع الرجالة فبيطلعهم ديناصورات يعني صحيح ليه ليه يعني ليه؟ لازم
بالعكس ده اصلا ممكن يحرم عليك شيء هو ايه فيه فوايد وكويس انت لما تيجي تقيسها كده هتقيس القماش ده ولا الحرير اكيد الحرير ايه اجمل وارح وافضل في لبسه وشكله اشيك. صح
بس هو ربنا يعني مش لازم دايما نقعد نحط ان مقصد التحريم هو ايه الضرر ونقعد نخترع ضرر على الفاضي ونقول لك بقى اسكت ده مش عارف الخنزير ولحم الخنزير وفيه تلتمية وخمسين ميكروب. نعم
فكان الغرب دول زمان ابيدوا من زمان هم بيعملوا حاجة انه بياكل لحمة خنزير اصلا وفي تلتمية وخمسين ميكروب وفي دودة مش عارف لدرجة ان احنا التصور في خلفياتنا السقافية بالنسبة لنا كمسلمين ان حتة لحم الخنزير دي عبارة عن دود كده بيشغي
لأ عادي لحمه وطعمه كويس وكل حاجة بس ايه محرم فيه اضرار فيه اضرار مش لازم يكون ايه يعني مش لازم نطلع له ضرر عشان خاطر نقول انه ايه وانزر بقى وانزر وانزر وانزر وانزر هينزر ايه
ما هو سيدنا ادم لما لما ربنا نهاها ناه عن شجرة الشجرة دي مضرة مش لازم تكون مضر. شجرة في الجنة او التفاحة بقى ومش التفاحة ودي تفاحة ادم والحوارات دي. خلاص؟ هم
اقصد هي دي شجرة في الجنة شجرة في الجنة اكيد يعني بقى مش بتطلع ميكروبات وتعمل سرطان وقصة من دي. مش لازم الحوار ده. للاسف هذا اللون اسكت بقى الحجاب والحجاب بيعمل ايه؟ بيقي من سرطان الجلد
واللي ما بتلبسش حجاب هيجي لها سرطان جلد ولا يجي لها سرطان جلد ولا حاجة وبقى اكتشفوا ان اللي بيحلق لحيته بيحصل له مش عارف ايه واللي بيربي لحيته وبيحصل مش مش لازم الايه؟ يعني مش لازم دايما حرام وحلال لأ الاصل
الحكمة الكبرى ارتضائك لله ربا وشرعا بس كفاية انك تختبر في انك ترتضيه رب ولا لا؟ ترتضيه مشرع ولا لأ هو انت جاي الدنيا تبرطع تعيش حياتك بالطول والعرض. انت جاي تختبر
طبيعي جدا انت جاي تختبر فيعني اشمعنى هو تقعد بقى تقول اما مش بتمتعني ليه مش مريحني ليه مش هو ايه ايه يا عم انت جاي الدنيا تعمل ايه اصلا
ما انت جاي تخطب له ده طبيعي جدا زي مسلا واحد كده هو رايح معسكر مع النادي بتاعه مسلا في آآ في فنلندا ولا حاجة. وبعدين آآ يقول انا زعلان جدا من المدرب. ليه؟ ما بيسمحلناش نسهر ونروح
نتفرج في الجناين ونعمل هو انتم جايين تسهروا ولا جايين تسكروا انت جاي هنا تعمل ايه ده بالعكس لو ما عملش كده اعتبره ان ده ايه؟ تضييع وقت واحنا بنضيع وقتنا ومسافرين من حتة لحتة عشان نعمل ايه في الاخر
عادي فاهم هو مقدر فكرة ان انا طالما هنا هيبقى عندي رولز عندي قواعد لو سمحتم كزا نم الساعة كزا قم الساعة كزا يعني وبيلتزم بخطوة المدرب بتاعه ده وادي ده بشر مع ايه؟ مع بشر
بقى الانسان يبقى يبقى مدرك المسألة دي في تعامله مع الله فالحكمة الكبرى واللي هي كفاية قوي ومش عايزين اكتر منها ان ده اختبار عبودية اختبار ارتضائك لله ربا اختبار ارتداءك لله مشرعا. والله الكلام ده بقى مضر مش مضر فيه مش فيه. اكيد ربنا مش هينهانا الا عن حاجة ايه؟ مش مش مفيدة لنا
ومش لازم الضرر يبقى ضرر دنيوي عادي الدار الاخروي ده في حد زاته مشكلة مش لازم يبقى ضرر يخص الابدان قد يكون ضرر يخص الايمان مش لازم ان الضرر ده احنا نحسه على مستوى انه يعمل ايه في جسمه؟ لا
والا فتلك المحرمات ابيحت في حالات. وابيح لبس الحرير للصحابي اللي كان في جسده ايه؟ حك يعني كان عنده فأتيح له انه ابيح له انه يرتديه الحريق. عادي يا قلبي
وتساءل عن مولاك يتعلق ومنه بحبل يتساءل عن مأواه يتساءل يا قلبا حار وتا اشكوشك كان ارضك يشكو زمانا اغواك فتن يا قلب حارة عمدان غدا الامداد فؤاد فؤاد يمنحك
كلا الله حياكم يمنحك الله حياك