بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والعشرون في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان الضمير المتصل
المنفصل المتصل المنفصل الضمائر قبل كده. وقلت لنا الضمير يا اما يكون منفصل يعني مكتوب لوحده زي انا ونحن متصل متصل باخر الكلمة يعني كنا قلنا قلم مسلا قلمي او لو حرف الجر اللام تبقى لنا. صح. مزبوط
وقلت لنا ممكن يكون متصل بالفعل يعني هنقول هي انا خرجت صح مزبوط كدهوت انا خرجت وي خرجنا اللي هي نحن خرجنا. وقلنا ان الفعل خرج هيبقى مبني على السكون لان
آآ الضمير اللي اتصل به ضمير متحرك طيب وقلنا كمان آآ لو الفعل ضرب يبقى ضرب وهتيجي نون الوقاية اللي تقي الفعل الماضي من الكسر ضربني. تقي اي فعل ما هو ممكن اقول يضرب
ادي بها اهيت وقبليها نون الوقاية ويضربوا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة عادي خالص وهنا ضرب ده فعل ماض مبني على الفتح عادي خالص. فالنون دهيت اسمها نون الوقاية. نون. الوقاية تقي الفعل
اللي هو متصل به الضمير تقيه من الكسر الذي تتطلبه يا المتكلم. ولو قلنا نحن هيبقى ضرب عادل وما فيش نون الوقاية بقى ده ربنا. ما فيش هنا نون وقاية لان ما فيش ياء. المتكلم. ايه بقى حكاية الضمير المتصل المنفصل
فاصل منفصل. ازاي الكلام دهوت؟ لا انا ما اقصدش من متصل يعني متصل بالفعل كده. ومنفصل يعني الضمائر المنفصلة اللي هي بتتكتب لوحديها ولكن الضمير المتصل المنفصل هاخده من هنا. اه شف بقى شف بقى طريقة التدريس هاخده من هناك
شايف من عند خرجنا ومن عند ضربنا. الله! ازاي يعني مش فاهم علشان العملية تكون اكثر وضوحا انا هاجي عند خرجنا ديت هاستخدم الفعل طردا يبقى ضربت ضرب ماء مزبوط جميل خالص. ركز بقى معي. ركز معي علشان تفهم يعني ايه
في طبيب متصل منفصل. احنا لما قلنا خرجنا اه ماشي اوكي خير. ايه اللي حصل قلنا كده ركز معي. قلنا ان النية دهيت اسمها ما الدال على الفاعلين ضمير المتكلم واحنا قلنا المتكلم بس مش المتكلمين على اساس ان مفرد قصد به
الجنة نبني على السكوت في محل رفع فاعل اه ضمير المتكلم ايه؟ مش احنا اتفقنا نقول بارز متصل اه والله صحيح بارز متصل شايف المتصل دي كان لازم اقول متصل خد بالك انا بتكلم عن الضمير المتصل. بص انا بوصل فين؟ بوصل بايه
توصل بعنوان المحاضرة الضمير المتصل المنفصل. المتصل اهو متصل جميل حلو قوي قوي قوي. يبقى هو نفس الاعراب دهوت هو اعراب كلمة ده رب على اساس يساوي هنا هوت يعني يساوي نفس الاعراب. خد بالك من كلمة يساوي دي. خد بالك من كلمة يساوي دي. يبقى قصدي اعراب
الضمير بتاع ضربنا احنا اللي خرجنا بص انا هرسم تلات اشخاص اهمت تلات اشخاص اهمت وهم اللي بيقولوا ان احنا خرجنا وادي الباب اهو جميل خالص. وضربنا بردو هرسم التلات اشخاص دول على اساس انهم جمع يعني. واقلل جمع يعني وادي
الباب اللي اللي خرجه ايه منه. هنا نفس الكلام احنا اللي خرجنا نحن خرجنا. اوكي جميل ولما نحن ضربنا اوكيه جميل بتكتب الكلام ده ليه؟ اصبر هو انا بعمل حاجة من غير سبب؟ تعالى نعرض ضربنا
ضربنا ضرب اعرب لينا كده ان حلو الدالة على الفاعلين دي اسمها كده. طيب اعرابها. ضمير المتكلم. جميل. بارز حلو. متصل. برافو. مبني على السكون ضربنا. ضربنا. في محل ضربنا يعني هو اللي ضربنا في محل النصب مفعول به. احنا اللي اضربنا ضربنا يا محمد حلو
فالكلام اه في محل نصب مفعول به اه صح. ولزلك انا هرسم التلاتة دولت واقعين في الارض كده. وراء بعضيهم اهم وقعهم قوم اضربهم بايديهم خالص. ضربنا. حط تحتيها تحتيها بالزبط. ضربنا اللي انا حاططها مكان خرجنا دي
شايف شايف انا حاطط ايه؟ ضربنا هنا هوت تحت خرجنا حط تحتيها نائد دال على الفاعلين كمل عادي خالص اهو بضمير المتكلم. جميل. بارز حلوة اه مبني على السكون في محل. استنى بقى رفع فاعل
لان ضربنا احنا اللي ضربنا احنا كده التلاتة ضربنا انا حتى راسها هنا غلط اه احنا هنا ضربنا ضربنا يعني المفروض كده يكون ضربنا ما عرفش ايه اللي خلاني ارسم ايه الباب انا عاوز اقول لك يعني ان احنا اللي عملنا
احنا اللي عملنا فرسمت الباب في الاتنين مع ان ده خرج وده ضرب حاجة مش معقولة. ما علينا. طيب تعالى نحط الفعيلين جمب بعضيهم ادي ضربنا حلو وهزود كلمة محمد
وادي ضربنا وهزود كلمة محمد. ضربنا محمد محمد هو الفاعل واحنا اللي اضربنا لما اتهرينا. ضربنا محمد محمد هنا مفعول به وهو اللي اتضرب لما اتعدم. الاشكال. دوت ضربنا الضمير هنا فاعل. ضربنا الضمير هنا مفعول
به ركز معي المفروض ترتيب ترتيب الجملة بيبقى كالتالي فعل زائد فاعل زائد مفعول به ان وجد ان وجد يعني ايه موجب؟ لما تقول خرج خرج محمد خرج محمد خلاص انت المعنى تم المعنى تم. لما تقول ضرب محمد المعنى تم
ضرب محمد سعيدا المفعول به دوت يا يجي يا ما يجيش. المهم ترتيب الكلام بيبقى فعل ادي نمرة واحد وبعد كده عيد نمرة اتنين ومفعول به نمرة تلاتة. ده الكلام دوت اساسيات لا ينكرها احد اطلاقا. اساسيات النحو
هات بقى القاعدة الحلوة ديت اللي هي ايه عليها النجمة ديت فعل وفاعل مفعول انا هكتب انا هكتب ضربنا محمدا كده ركز ادي ضرب ماء الله ده انت فصلت يعني اه هحوك زهقت
ضربنا واحط زائد هنا محمدا. ليه كده؟ ليه؟ انا بقول لك اهو فعل زائد فاعل زائد مفعول به مفعول به. خد بالك لما تقول ترتيب الجملة تقول فعل وفاعل ومفعول به. ما بتقولش فعل وفعل مفعول. ارحمني وبلاش
العك اللي احنا بنعكه طوله مفعول يعني ايه مفعول؟ ما هو مفعول به؟ يا مفعول فيه يا مفعول معه يا مفعول آآ مطلق يا مفعول لاجله ما فيش حاجة اسمها
وفلفل في النحو خالص. العربي ما فيش حاجة اسمها مفعول. مع ان كثيرا من العلماء قالوا انه لو اطلق كلمة مفعول يبقى المقصود مفعول به ده احنا دلوقتي وصلنا لحالة في اللغة العربية لا تحتمل انك تقول اذا اطلق مفعول يبقى مفعول به. طب ما ممكن اطلق مفعول يبقى المفعول مطلق. لا ده اتفاق
العلماء اتفقوا العلماء على عيني وراسي بس احنا في حالة لا يمكن ان تحتملي شيئا كهذا. فلازم تقول فعل وفاعل ومفعول به ماشي. انت كتبت ده رب ده رب للسكون زائد الناء اللي هي الفاعل زائد محمدا مفعول به. اطلع لفوق شوية واكتب
ضرب وحط الزائد اه ايه ده! ايه ده! ايه ده! ده انا هضطر احط محمد هنا بعد درجة اه زائد الناس صح لان ضربنا شايف ضربنا محمد اللي تحت دي
انا كاتب لك انها فاعل. فمحمد المفروض ييجي هنا محمد المفروض ييجي بعد درجة بس ما اقدرش اقول ضربة محمد ما ينفعش ليه لان النهاية دوت آآ ضمير متصل صح؟ يعني متصل بالفعل صح. بيقولوا بقى ايه؟ على
مية الانفصال. ما اعرفش ايه النية اللي دخلوها ديت النية ديت ده ده مصطلح ديني يعني آآ النية محلها القلب انما طبعا علشان معظم اللي حطوا النحو يعني مرتبطين بالدين وبالقرآن فقال لك على نية انفصال نية ايه وبتاع ايه ماشي خلاص اوكي
يد انفصال. يعني هو اساسا متصل كتابة. ضمير متصل بالفعل وهكتب كدهوت كتابة اه علانية الانفصال يعني منفصل معناه اه يبقى هنا هكتب كده هوت وهو منفصل منفصل معنى اهو كده. يبقى اسمه الضمير المتصل المنفصل. يبقى اسمه الضم
المتصل المنفصل. انت بتغير في المصطلحات اللي حطوها العلماء انا ما غيرتش. انا قلت لك اهو على نية الانفصال ايه الاشكال؟ بس جيت احسسك بالموضوع واعمل ليك شك يعني صدمة كدهوة انك تقول ضمير متصل ومنفصل
في نفس الوقت اه متصل بالفعل اهو ضرب نا متصل متصل بالفعل كتابة وادي محمد هو اللي ضربنا وهو منفصل في المعنى ليه؟ لانه اساسا مكانه هنا بعد محمد مكانه في مكان المفعول به
يعني نمرة تلاتة في الجملة الفعلية فهو ضمير عالمية الانفصال. او ضمير متصل ننفصل في نفس الوقت. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته