اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر كانت لناس فجرا عندهم ما عندهم ما يعني ما يكفيهم من النصاب انما كل اللي يملكون سفينة يقتاتون بها ويتجرون عليها ويتجرون عليها. وناس مساكين مساكين
يعملون في البحر ايها احسن انني اخرجها واصلحها. حتى اذا مرت على الملك اللي يظلم كل الناس اللي يمرون عليه. اذا مرت عليه اي سفينة صالحة اخذها مرت عليه سفينة معوقة خلاها وتركها
فكونها تسلم لاهلها معوجة ولا ياخدها كلها الظالم ما في عاقل في الدنيا يقول ياخدها الملك كلها كل الناس في الارض كل العقلاء يقول هذا احسن للمساكين يعني لو عري لو عرف المساكين ذلك لقالوا يا اخ رجهلنا جزاك الله خير. كان هم اللي يتمنون ان يخرجوا
اما كانت بمساكين يعملون في البحر فاعرضت عن اباح حتى لا يأخذها ذاك. وكان وراءهم والكلمة رأته تعمل بمعنى قدام. فهي اسم للجهة التي تتوارى عنك من اي جهة من امامكم ومن خلفكم من كل جهة تتور على اسمها الوراء. وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة يعني صالحة. بدليل قوله
نعيمها وكان يراه ملك يأخذ كل سفينة غصب. بالله كما قلت لك لو سألت اي عاقل تقول له عمل الخضر طيب ولا ما هو يقول لك طيب يا اخي لما يغدون ثلاثة ارباع حقهم احسن ما يروح الحج كله
لما تقعد السفينة معيبة بعيب مخروقة منها خرق. تصلح تصليح كامل بعدين في المستقبل. احسن ما تروح كلها هباء عند الملك ذاك الظالم. وكان في وحدة كل العقلاء يقولون هذا اصعب. وهذه من حكم الله