1
00:00:01.950 --> 00:00:21.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد مرحبا بكم اخواني واخواتي في دورة المصطلح الحديث

2
00:00:23.000 --> 00:00:50.100
السؤال اذا لم نجد للحديث حكما من الائمة فهل نحكم عليه بما تعلمناه من قواعد الحديث الجواب المستدل بكتاب الله تعالى على مسألة ينظر هل ان هذه الاية الكريمة ينطبق فيها حكم شرعي على هذه المسألة

3
00:00:50.850 --> 00:01:15.250
اما الذي يستدل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم على استنباط حكم شرعي فيحتاج الى معرفة صحة الحديث اولا فاذا صح الحديث او كان محتجا به فانه ينظر هل يصلح لان يحتج به على المسألة الفلانية من حيث الدلالة ام لا

4
00:01:15.600 --> 00:01:45.100
فينظر في صحته اولا ثم في دلالته ثانيا اهل العلم قعدوا قواعد الحديث وذكروا شروط الصحة وفصلوا فيها وبينوها للناس غاية البيان حتى يتمرن طالب العلم على صنعة الحديد والانسان يتعلم هذه الصنعة من اجل ان يعمل القواعد في التصحيح والاعلان

5
00:01:46.050 --> 00:02:14.900
فاذا وجدنا حديثنا الاحاديث قبل ان نأتي لنوع من القواعد نبحث في احكام الائمة فاذا وجدنا حكما للائمة اخذنا بحكم الائمة فائمة الحديث من المتقدمين ومن محرري المتأخرين والمعاصرين لهم خضرة

6
00:02:15.100 --> 00:02:42.000
قديمة ولهم معرفة واسعة فنبحث ونقرأ ايضا فيما قالوه ولا نهمل اقوالهم ابدا. فينتفع المتأخر من المتقدم ونعلم عظم فضل السلف على الخلف سنبحث في الاحكام اين نجد احكام الائمة

7
00:02:42.650 --> 00:03:05.350
نجد احكام الائمة في المصنفات التي خصصت بالاحاديث الصحيحة ونعلم بان الصحيحين للاحاديث الصحيحة وصحيح ابن خزيمة خاص بالاحاديث الصحيحة خلى ما ضعفه او توقف فيه او قدم المثنى على السند

8
00:03:06.050 --> 00:03:27.550
وكذلك صحيح بن حبان محكوم بصحة احاديثه الا احاديث يسيرة توقف فيها ابن حبان وكذلك مستدرك الحاكم اجتهد الحاكم في تصحيح الاحاديث. فاصاب في قسم واخطأ في كثير وكذلك صحيح ابن السكن فيه ثواب كبير

9
00:03:27.950 --> 00:03:46.500
وكذلك كتاب المختار للضياء المقدسي فان هذه سبعة كتب الصحيح ان صحيح ابن خزيمة صحيح ابن حبان الحاكم صحيح ابن السجن المختار ضياء المقدسي هذه الكتب السبعة اشترط مؤلفوها الصحة

10
00:03:47.000 --> 00:04:15.400
وهناك كتاب اللي هو الالزامات للدارقطني فيه ثمان وسبعون حديثا حكم بصحتها واستدركها على الصحيحين فالزم فالزن صاحبي الصحيحين بتخريجها ولا يلزمهما ذلك لانهما لن يريدا الاستيعاب لكن انتفعنا ان هذه الاحاديث التي في الالزامات احاديث

11
00:04:15.600 --> 00:04:38.200
محكوم بصحتها عند الدار قطني علينا وعليه رحمة الله تعالى وهناك كتب اعتني بها مثل المنتقل لابن الجارسة وانتقاه انتقاء كبيرا جليلا هناك المحلل ابن حزم ابن حزم في المحلى اذا استشهد بحديث فهو صحيح عنده اذا هذه

12
00:04:38.700 --> 00:05:01.750
كفر اعتني بها في امر الصحة وهناك كتب حوت على احكام الائمة فنجد في كتاب عدد الحديث ابن ابي حاتم احكام بالتصحيح والتظعيف ونجد في كتاب الاحكام الكبرى والصغرى والوسطى لعبد الحق الاشبيلي احكام على الاحاديث

13
00:05:02.100 --> 00:05:21.800
ونجد في كتاب التحقيق في احاديث الخلاف احكام ونقولات الائمة في الاحكام ونجد في الاسئلة الموجهة للامام احمد بن حنبل احكام بالتصحيح والاعلان فيها سؤالات الكوسج وسؤالات عبد الله وسؤالات ابي داوود للامام احمد

14
00:05:23.500 --> 00:05:40.550
ثم نأتي الى الطبقة التي جاءت بعد هؤلاء منهم ابن عبد الهادي وابن عبد الهادي له مصنفات جليلة فيها احكام دقيقة وهو اماما من الائمة الراسخين في العلم والمعرفة عاش عمرا ليس طويلا

15
00:05:40.950 --> 00:06:01.700
عاش تسعا وثلاثين عاما لكنه ملأ الارض علما فاجاد وافاد في احكامه ودلل على علم جم يرحمه الله تعالى ويرحم الله علماء هذه الامة ويرحم الله امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين

16
00:06:02.250 --> 00:06:25.500
في هذه الطبقة لما ذكرنا لعبد الهادي ايضا شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم لهم احكام في مصنفاتهم وهي احكام دقيقة ابن رجب الحنبلي له في مصنفاته احكام ومنها كتابه النفيس فتح الباري الذي شرح فيه احاديث صحيح البخاري لكنه

17
00:06:25.950 --> 00:06:49.800
لم يكمل الكتاب فهو فيه احكام جليلة الذهبي علينا وعليه رحمة الله له احكام المجزي له بعض الاحكام وان كانت ليست كثيرة العلامة مولوداي مولوداي ابن التركي له شرح ابن ماجة وله اكمال تهذيب الكمال وله مصنفات اخرى فيها احكام جليلة

18
00:06:50.250 --> 00:07:11.100
من هؤلاء العلماء والذين عاشوا في هذا الزمن الزيلعي في كتابه النفيس نصب الراية هذا الكتاب من خيرة الكتب ومن جلة الكتب وفيه تمرير على التصحيح والاعلال وفيه قواعد وين ماد في غاية الدقة

19
00:07:11.400 --> 00:07:34.250
الحافظ العراقي في تخريجه للاحياء لكن العراقي لديه شيء من التساهل الهيثمي له في مجمع الزوائد احكام كثيرة لكنه احيانا ينظر الى الاسناد وظاهر الاسناد او ينظر الى ثقة الرجال من غير التعمق في في العلل

20
00:07:35.400 --> 00:07:57.550
ثمة كتاب اخر وهو كتاب نفيس هواء الاف من الاحكام وهو فيض القدير شرح الجامع الصغير طبعا انا لم اذكر السيوطي لان السيوطية غير معتمد عليه في التصحيح والاعلان لكن المناوي يرحمه الله تعالى

21
00:07:57.900 --> 00:08:19.350
عالم دقيق شرح الجامع الصغير فيه قرابة عشرة الاف حديث جرحه شرحا طيبا وحكم على احاديثه احكاما جليلة ونقل اقوال الائمة في التصحيح والاعلال والحديث الضعيف الذي يمر عنده فانه يتكلم فيه

22
00:08:20.400 --> 00:08:43.800
من المؤلفين الذين ايضا لهم اثر في التصحيح والاعلال الحافظ ابن اجر العسقلاني ومؤلفاته كثيرة وقد جمعت احكامه في سبع مجلدات جمعها اخونا الشيخ وليد الحسين مع جماعة اخرين فجزاه الله خيرا

23
00:08:44.900 --> 00:09:00.850
اذا الحافظ ابن حجر له احكام ووجد من المعاصرين من له احكام مثل الشيخ شعيب على تساهل في الاحكام والشيخ ناصر الدين الباني له احكام ومع ذلك لا يجمد الانسان على احكامه

24
00:09:01.200 --> 00:09:17.700
بل لا بد من النظر في الاسانيد ولابد من النظر في كيفية التصحيح لانه ثمة تتساهل في التصحيح بالشواهد ثمة توسع في هذا الباب الشيخ العلامة احمد شاكر له تصحيحات كثيرة في مصنفاته

25
00:09:18.200 --> 00:09:44.200
ولكنه يعني متساهل اكثر من غيره من المتأخرين وهناك المعلم اليماني له احكام مثلا ماذا احكامه بالقوة والدقة والانسان يعمل القواعد ان الصلاح لم يغلق باب التصحيح انما اراد التأثير وان الامر

26
00:09:44.650 --> 00:10:01.500
تترتب عليه تبعات شديدة بين يدي الله تعالى. فعلى الانسان ان يحذر من ان يصحح ضعيفا او يضعف صحيحا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم