الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا هو المجلس السادس والعشرون من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي ونحن في عشاء الثلاثاء الرابع والعشرون من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
ولا زلنا في كتاب المحاربة كنا قد وقفنا على حديث اه محمد بن مثنى فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح القراءة مع اخينا الشيخ اسلام فؤاد
احسن الله اليكم وباسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة المنصور عن سعيد بن جبير قال اما راني عبد الرحمن بن ابي ليلى ان اسأل ابن عباس رضي الله عنهما عن هاتين الايتين. ومن يختم مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فسألته فقال
لم ينسخها شيء عن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. قال نزلت في اهل الشرك. قال اخبرنا حاجب سليمان المنبع المنبع
قال حدثنا ابن ابي روان قال حدثنا جرير عن عبد الاعلى الثعلبي عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان قوما كانوا قتلوا فاكثروا وزنوا فاكفروا وانتهكوا فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه
فانزل الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله الها اخر الى الى فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا ونزلت يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم الاية. اخبر الحسن
محمد ابن الزعفراني قال حدثنا حجاج بن محمد قال ابن جوري اخبرني يعلى عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان ناسا من اهل الشرك اتوا محمدا
فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرون لما عملناه لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم اخبر محمد بن رافعين قال حدثنا شباب ابن سوال قال حدثني ورق عن عمر عن ابن
ابن عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه في يده. واوداجه تشكب دما يقول يا رب قتلني حتى يدنيهم من العرش قال فذكروا لابن عباس التوبة فتلا هذه الاية. ومن يقتل مؤمنا متعمدا. قال ما نسخت
نزلت وانى له التوبة قال اخبر محمد ابن ثنى قال حدثنا الانصاري وقال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي الزناد عن خارجة ابن زيد ابن زيد عن زيد ابن ثابت
قال نزلت هذه الاية وهم يظلمون مؤمنا متعمدا فجزاء جهنم خالدا فيها. الاية كلها بعد الايات التي نزلت في الفرقان ستة اشهر قال يا عبدالرحمن محمد بن عبد الله لم يسمعه من ابي الزناد قال اخبر محمد بن بشار عبدالوهاب قال حدثنا محمد بن عمرو عن موسى ابن عقبة عن ابي الزناد عن
ابن زيد عن زيد في قوله عن زيد في قوله وما متعمدا فجزاؤه جهنم. قال نزلت هذه الاية بعد التي تبارك كالفرقان بثمانية اشهر. والذين لا يدرون مع الله لاناخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. قال ابو عبدالرحمن ادخل
قال ابو الزناد بينه وبين خارجة مجالدة بن عوف. قال اخبرنا عمرو بن علي طعن مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا حماد بن عن عبدالرحمن ابن اسحاق عن ابي الزناد عن مجادلد ابن عوف قال سمعت خارجة ابن زيد ابن ثابت يحدث عن ابيه انه قال
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها اشفقنا منها فنزلت الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله لا ناخر ولا يقتلون نفس التي حرم الله الا بالحق. ذكر الكبائر. اخبرني اسحاق
قال اخبرنا بقية قال حدثني بحير ابن سعد عن خالد ابن معدان ان ابا رم السمع حدثهم النبى ايوب الانصارى حدثوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة
ائتني بالكبائر كان له الجنة. فسألوه عن الكبائر فقال الاشراك بالله وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف. قال اخبر محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا قادمون قال حدثنا شعبة عن عبيد الله ابن ابي بكر عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال واخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبر النور
قال اخبرنا شو بعد عن عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقوله ابن عبد الرحيم قال اخبرنا ابن جميل قال اخبرنا شعبة قال حدثنا فراس قال سمعت الشعبي عن
عبدالله بن عمرو وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس. قال اخبرنا عباس ابن عبدالعظيم قال حدثنا معاذ ابن هانئ قال حدثنا حرب ابن شداد قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير عن عبدالحميد ابن سنان عن حديث عن حديث
عبيد بن عمير انه حدثه ابوه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله ما الكبائر؟ قال هم نسب اعظمهن اشراك بالله وقتل النفس بغير حق. وفرار يوم الزحف مختصر. ذكر اعظم الذنب واختلاف يحيى وعبدالرحمن
على سفيان في حديث واصب عن ابي وائل عن عبد الله فيه. قال اخبره محمد بن بشار قال حداثا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن واصل عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلق قلت ثم ماذا
قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك. قلت ثم ماذا؟ قال ان تزاني بحليلة جارك. قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثني يحيى. قال قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان وحدثني واصل عن ابي وائل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله
قال انت ثم اين؟ قال ان تقتل ولدك من اجل ان يطعم معك. قلت ثم اي؟ قال ثم ان تزال بيد حليلة جارك اخبرنا عبدة قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا شعبة عن عاصم عن ابي وائل عن عبدالله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم؟ قال الشرك
وان تجعل لله ندا وان تزاني بحليلة جارك وان تقتل ولدك مخافة الفقر ان يأكل معك. ثم قرأ عبد الله والذين لا يدعون مع الله قال ابو عبدالرحمن هذا خطب الصواب الذي قبله هو حديث يزيد هذا خطأ انما هو واصل. ذكر ما يحل به دم المسلم. اخبرنا اسحاق منصور. قال اخبرنا
عبد الرحمن سفيان علي الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن سورة عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لا اله غيره لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله
الا ثلاثة نفر التارك للاسلام هو فارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس. قال نعم شوف حدثت به ابراهيم فحدثني عن الاسود عن عائشة مثله قال حدثنا قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو اسحاق عن عمرو ابن غالب قال قالت عائشة اما علمت ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امر مسلم لا يحل دم امرئ مسلم الا رجل زنا بعد احصانه او كفر بعد اسلامه او النفس بالنفس وقفه زهير. اخبرنا هلال ابن الاعلى قال حدثنا حزب قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن غالب قال قالت
عائشة يا عمار اما انك تعلم انه لا يحل دم امرئ الا ثلاثة. النفس بالنفس او رجل زنا بعدما احصن ساق الحديث اخبرنا ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن ازير قال حدثنا يحيى ابن زعيم قال حدثنا ابن سهل وعبدالله ابن عامر
عن ابن ربيعة قال كنا مع عثمان وهو محصور وكنا اذا دخلنا مدخلا نسمع كلام من بالبلاط. فدخل عثمان يوما ثم خرج قال انهم ليتواعدوني بالقتل. قلنا يكفيكهم الله. قال فلم يقتلوني؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقول لا يحل دور مسلم الا باحدى ثلاث رجل كفر بعد اسلامه اوزن بعد احصانه او قتل نفسا بغير نفس. فوالله ما زللت في جاهلية ولا ولا تمنيت ان لي بديني بدلا من منذ هداني الله
ولا قتلت نفسا فلم يقتلوني؟ قتل من فارق الجماعة والذكر الاختلاف على زياد ابن علاقة عن عرفجة في قال اخبر احمد ابن يحيى الصوفي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا يزيد ابن مردان ابن مردان مردان به مردان به
احسن الله اليكم قال حدثنا يزيد بن مردان بتقع عن زياد بن علاقة عن عرشجة بن شريح الاشجعي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على منبر اقتلوا الناس فقال انه سيكون بعدي هناة وهنات هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امرا امة
محمد كائنا من كان فاقتلوه فان يد الله على الجماعة فان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض. اخبرنا ابو علي محمد بن يحيى المروزي قال حدثنا عبد الله ابن عثمان عن ابي حمزة عن زياد ابن علاقة عن عرفجة ابن شريح. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انها
بعدهانات وهنات ورفع يديه. فمن رأيتم يريد تفريق امر امة محمد وهم جمع فاقتلوه كائنا من كان من الناس اخبر عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبان قال حدثنا زياد ابن علاقة. عن عرض فجر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون بعدي هلاج وهلاك فمن اراد ان يفرق امر امة
وهم جمع وهم جميع فاضربوه بالسيف. اخبره محمد ابن قدامة قال حدثنا جابر عن عن زيد بن عطاء بن السائل عن زياد عن زياد بن عن اسامة بن شريك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل خرج يفرق بين امتي فاضربوا عنقه. تأويل قول الله عز وجل
انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في اوجسا يقتلوا ويصلبوا او تقطع ايديهم وارجل من خلاف او ينفوا من الارض وفي من نزلت وذكر اختلاف الفاظ الناقلين لخبر انس بن مالك فيه. قال حدثنا يزيد ابن ذرير عن
الصواف قال حدثنا ابو رجاء مولى ابي قلادة. قال حدثنا ابو قلابة. قال حدثنا انس ابن مالك ان نفرا من عكل ثمانية قدموا قال النبي صلى الله عليه وسلم فاستوحوا المدينة وسقمت اجسامهم. فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله
اصيبوا من البانها واموالها قالوا بلى فخرجوا فشربوا من من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث فبعث فاخذوهم فاوتي بهم. فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ونبذهم في الشمس حتى ماتوا
اخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار عن الوليد عن الاوزاعي عن يحيى عن ابي قلابة عن انس ان نفرا من عقل قدموا على رسول على النبي
صلى الله عليه وسلم فاجتوه المدينة فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فقتلوه راعيها استاقوها فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم. قال فاوتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ولم يحسمهم
تركهم حتى ماتوا فانزل الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله. الاية اخبرهم اصحاب ابن منصور قال حدثنا محمد ابن موسى قال حدثنا قال حدثني يحيى ابن ابي كثير. قال حدثني ابو قيل متى عن انس رضي الله عنه قال قدم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية نفر من عكل فذكر نحوه. الى قول ولم يحسبوا
وقال قتلوا الراعي. قال اخبرنا احمد ابن سليمان قال حدثنا حدثنا محمد ابن هشام قال حدثنا سفيان عن ايوب عن ابي قرابة عن اتى النبي صلى الله الله عليه وسلم نفر من عكر او عرينة فامر لهم واجتو فامر لهم واجتووا المدينة بزود او لقاح يشربون
البانها واموالها فقتلوا الراعي واستاقوا الابل. فبعث في طلبهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم. ذكر اختلاف الناقلين بن مالك في اخبر احمد بن عمرو بن الصرح قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عبدالله بن عمر وغيره عن حميد الطويل عن انس بن مالك اننا
من عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتامهم المدينة فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ذود الله. فشربوا من الباني او ابوالها فلما صحوا ارتدوا عن الاسلام
وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا الابل. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل دونهم وصل لهم واخبر علي ابن محسن قال اخبرنا اسماعيل عن حميدة عن انس قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم اناس من عرينة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
خرجت الى ذودنا فكنتم فيها فشربتم من البانها وابوالها ففعلوا فلما صحوا قاموا الى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلوه. ورجعوا كفارا ذود النبي صلى الله عليه وسلم فارسل في طلبهم فاوتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسبل اعينهم اخبرهم حبيب المثنى قال حدثنا خالد قال حدثنا حميد عن انس قدم
من عرينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتابه المدينة فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لو خرجتم الى زودنا فشربتم فشربتم من البانها قال وقال قتادة فخرجوا الى ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صحوا كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمن واستاقوا ذود رسول الله
وسلم انطلقوا محاربين فارسل في طلبهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم. اخبرهم قال اخبره حمد ابن ابي علي قال فحدثنا حميد عن انس قال اسلم يعني اناس من هرينة فاجتوهم المدينة قال لهم رسول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو خرجتم الى زوج لنا
وشربت من البانها قال حميد وقال قتادة عن انس وابوالها. ففعلوا فلما صحوا كفروا عن الاسلام وقتلوا رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا واستاقوا ذود رسول الله صلى
وهربوا محاربين فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى بهم فاخذوا فقطع ايديهم ورجلهم وسمر اعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا. اخرجه محمد ابن قال حدثنا يزيدها ابن زرير قال حدثنا قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ان ناسا او رجالا من عكل
ابو رينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اهل درع ولم نكن اهل ريف فاستوخبوا المدينة فامر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بزود وراع
وامرهم ان يخرجوا فيها فيشرب من اللبن او ابوالها فلما صحوا وكانوا بناحية الحرة كفروا بعد اثنان وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتاق الذوق فبعث الطلب في اثارهم فاتي بهم فسمل اعينهم وقطع ايديهم وارجلهم. ثم تركهم في الحرة على حال
حتى ماتوا اخبرهم حمد ابن مثنى عن عبد الاعلى نحوه. قال اخبر محمد ابن عمر في ابو بكر قال حدثنا بهج قال حدثنا حماد. قال حدثنا قتلوا ثابت عن انس ان نفر
نتنازل بالحرة فاته النبي صلى الله عليه وسلم فاجتاموا المدينة فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكونوا في ابل الصدقة وان يشربوا من البال وابوالها فقتلوا الراعي وارتدوا عن الاسلام
فغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثر فجيء بهم. فقطع ايديهم ورجلهم والقاهم في الحرة قال انس فلقد رأيت احدهم يكدم الارض بفيه عطشا حتى ماتوا ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومات ابن صالحا يحيى. ابن سعيد في هذا الحديث اخبر محمد ابن وهم قال حدثنا احدنا ابن سلمة قال حدثني ابو عبد
قال حدثني زيد ابن ابي انيسة عن طلحة بن مصرف عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك قال قدم اعراب من عرينة الى نبي الله صلى الله عليه وسلم فاسلموا
فليثاوا المدينة حتى اصفرت الوانهم وعظمت بطونهم. فبعث به نبي الله صلى الله عليه وسلم الى لقاح الله. فمر يشرب من الباني ابوابها تنصحوا فقتلوا رعاةها واستاقوا الابل فبعثها نبي الله صلى الله عليه وسلم في طلب فاوتي بهم فقد طاع ايديهم ورجوعهم سمر اعينهم فقال امير المؤمنين
ابن عبدالملك لانس وهو يحدث هذا الحديث بكفر او بذنب قال بكفر قال اخبر احمد بن عمر قال ابن الصرح قال اخبرنا ابن وهب قال واخبرني يحيى ابن ايوب ومعاوية ابن صالح. عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قدم ناس من الاعراب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلموا ثم مرضوا. فبعد ما رسول الله صلى الله عليه وسلم الى لقاح الباريها فكانوا فيها ثم عمدوا الى الراعي. غلام صلى الله عليه وسلم فقتلوه واستاقوا اللقاح. فزعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم عطش من عطش ال محمد الليلة. فبعد
صلى الله عليه وسلم في طلبهم فاخذوا فقطع ايديهم رجلا وسمع لا اعينهم. وبعضهم يزيد على بعض الا ان الا الا ان معاوية قال يعني في هذا حديث استاقوا الى ارض الشرك. اخبرنا محمد بن عبدالله الخلان الخلامنجي. قال حدثنا ما لك ابن
ابن سعير عن هشام روى عن ابي عن عائشة قالت اغار قوم على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذهم فقطع ايديهم وارجلهم سمل اعينهم. اخبره محمد ابن مثنى عن ابراهيم
ابي الوزير قال حدثنا عبدالعزيز قال واخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير قال حدثنا الضرر وارضوا عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان قومت اغاروا على لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاوتي فاوتي بهم النبي صلى الله
عليه وسلم فقطع النبي صلى الله عليه وسلم ايديه ورجله سمل اعينهم اللفظ لابن المثنى اخبرها عيسى ابن حماد قال اخبرنا اثنان عن ابيها ابناء قوم من اغاروا على ابل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطع ايديهم على اعينهم. واخبر احمد بن عامر ابن الصرح قال اخبرنا ابن وهب قال يعني واخبر يحيى ابن عبد
سعيد بن سلمة وسعيد بن عبدالرحمن وذكر اخر عن هشام ابن عروة عن عروة ابن الزبير انه قال اغار ناس من هريرة على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوها وقتلوا غلاما
فبعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثره فوقه فقطع ايديهم وارجلهم وسبل اعينهم. اخرجه احمد بن عامر بن الصرح قال اخبرني ابن ابي قال اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد ابنه
ابي هلال عن ابي الزناد عن عبدالله بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت فيهم اية المحاربة. اخبرنا احمد ابن ابن الصرح قال اخبرنا ابن ابي قال اخبر الله عن ابن عجلان عن ابي الزناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمى اعينهم
النار عاتبه الله في ذلك فانزل الله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية كلها اخبركم وما الفضل من زال الاعرج؟ قال حدثني يحيى بن غيلان ثقة مأمون قال حدثنا يزيد ابن زرين عن سليمان التيمي عن سليمان التيمي عن انس قال انما
النبي صلى الله عليه وسلم اعين اولئك لانهم سملوا اعين الرعاء. اخبر احمد ابن والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع. قال حدثنا قال عن ابن جريج عن ايوب عن ابي قلادة عن انس ابن مالك ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار على حلي لها والقاها في قليب
رضخ رأسها بالحجارة فاخذ فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرجم حتى يموت. قال اخبر انس ابن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمر عن ايوب عن ابي قلابة عن ان رجلا قتل جارية من الانصار على حلي لها ثم القاها في قليل ورضخ رأسها بالحجارة. فامر النبي
وسلم ان يرجم حتى يموت اخبرنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرني علي ابن الحسين ابن حسين ابن واقض قال حدثني ابي قال حدثنا يزيد ابن
نحو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول النبي في قوله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يكن عليه سبيل. وليست هذه الاية من رجل مسلم فمن قتل او افسد في الارض
وحارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعوا ذلك ان يقال فيه الحد الذي ان يقام فيه ان يقام فيه الحد الذي اصاب شكر الله لك
راه مع اخينا عبد السلام ابن سعيد الفضل ابن سهل الاعرج الذي مر ذكره قبل حديثين من شيوخ النسائي اخرج له اربعة احاديث نعم قال رحمه الله تعالى النهي عن المثنى اخبرنا قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام عن قتالة عن اسم قال لك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المثلى
الصلب اخونا عباس ومحمد الدوري قال حدثنا ابو عامر العقدي يقال عن ابراهيم الطهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمر عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا يحل دوري للمسلمين الا باحدى ثلاث خصال زان محصن يرجم او رجل قتل رجلا متعمدا فيقتل او رجل يخرج من الاسلام يحارب الله عز وجل ورسوله فيقتل او يصلب او ينفى من الارض
العبد يأبق الى ارض الشرك وذكر اختلاف الفاظ الناقلين لقدر جرير في ذلك الاختلاف على الشاب الاخ محمد الغيلان قال حدثنا ابو داود قال اخبرنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن جيل قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة حتى يرجع الى مواليه فاخبرنا محمد الغلامة عن جرير عن مغير مغيرتان الشعبية قال كان جرير يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا ابق العبد ولم تقبل له صلاة وان مات مات
وابق غلام الجليل فاخذه فضرب عنقه. قال اخونا اسرائيل عن مغيرة عن الشامي عن جريم عبدالله قال اذا ابى. قال العبد اذا امن الشرك فلا ذمة له الاختلاف على ابي اسحاق عن الشامي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ابق العبد الى ارض الشرك فقد حلده. اخبره احمد ابن حرب
قال احدنا قاسم قال احدنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جميع النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ابقى العبد الى ارض الشرك فقد حل دمه. اخبره بمسلم ما قال حدثنا عبد الخالق عبد الرحمن اسرائيل عن ابي اسحاق
الشعبي عن جليله قال اي ما عبد الشرك فقد حل دمه. اخبرني صفوان ابن عمي قال حدثنا احمد الخالد قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال
عبد ابقى الى ارض الشرك فقد حل دمه. اخبرنا علي بن قال احدنا شريف عن ابن اسحاق عن عامر عن جرير قال اي ما عبد ما بقى من مواليه بالعدو فقد احل بنفسه
الحكم في المرتد اخوان ابو الازهري احمد ابن الازهري نيسابوري قال احسن اسحاق ابن سليمان الرازي قال اخبرنا مضيرا مسلم عن مطر الوراق عن نافعا من عمران عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول ايحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث رجل زنا بعد احصانه فعليه الرجل او قتل عمدا فعليه قودا وارتد بعد اسلامه فعليه القتل اخبرنا مؤمل بن ايهاب قال احدنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج النضير عن مسلم سعيدا عثمان ابن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا بثلاث
ان يزني بعدما سنويا قتل انسانا فيقتل او يكفر بعد اسلامه فيقتل اخبر عمران موسى قال حديثنا عبد الوارث قال حديثنا ايوب عن اي كلمة قال رسول قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه اخبر محمد عبد الله
قال عندنا ابو هشام قال احدنا وهب قال احدثنا ايوب عن عكرمة ان الناس ارتدوا عن الاسلام فحرقهم علي بالنار قال ابن عباس لو كنت انا لم احرقهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله احدا ولو كنت انا لقتلتهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذين هم فاقتلوه فاخبره محمود وغيره قال حدثنا محمود البكري قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا اسماعيل عن ابي ايوب عن عكرمتان ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه واخبرني هلال على
قال احدنا اسماعيل وعبدالله ابن زرارة قال عبدنا عباد ابن العوام قال حدثنا سعيد عن كلمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينا فاقتلوا اخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال احدنا محمد المبشرين قال احدنا سعيد عن قتالة عن الحسن قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه. قال ابو عبدالرحمن وهذا اولى بالصواب من حديث عباد الحسين ابن عيسى عن عبد الصمد قال حدثنا هشام عن قتلة عن انس ابن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه اخبرنا عليا اوتي بناس من يعبدون وثنا فاحرقهم. قال ابن عباس انما قال رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه. حدثنا محمد البشاري قال حدثني حماد بن مسعدة قال حدثنا قبرة بن خالد عن حميد بن هلال عن ابي بردتان ابن ابي موسى الاشعري عن ابيه ان النبي صلى الله عليه
ثم ارسل معاذ ابن جبين بعد ذلك فلما قدم قال ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فالقى له بموسى ابو موسى وسادة يدس عليها فاوتي برجل كان يهوديا فاسلم
فكفر فقال معاذ لا اجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فلما قتل قعد اخبر القاسم زكريا والدينار قال حدثني احمد المفضل قال حدثنا اسباط قال زعم السدي عن مصعب ابن علي استعدن نبيه قال لما كان يوم فتح مكة تأمل رسول الله صلى الله عليه
وسلم الناس الا اربعة نفر وامرأتين وقال اقتلوه وان وجدتموهم متعلقين باستاد الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة مقياس بن صبابة وعبدالله بن سعد بن ابي الشرح. اما عبدالله بن الخطل فادرك ومتعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريص وعمار
ياسر زيد عمارا وكان اشد الرجلين فقتله. صبابة فادركه الناس في السوق ومع عكرمة فركب تحرف اصابتهم عاصفا فقال اصحاب السفينة في اخبصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيئا ها هنا فقال عكرمة والله لئن لم ينجني البحر
ومن لان لم ينجني من البحر الا الاخلاص لا ينجيني في البر غيره. اللهم ان لك علي عهد انعمت عافيتني مما فيهانات يا محمدا صلى الله عليه وسلم حتى اضع يدي في حتى اضع يدي في يدي حتى اضع يدي في يده فلا اجدنه عفوا كريما. فجاء فاسلم واما عبد الله ابن ابي
فانه اختبأ عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الى البيعة جاء به حتى اوقفه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال يا رسول الله عبد الله
قال فرفع رأسه فنظر اليه ثلاثة كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل على اصحابه فقال اما كان فيكم رد رشيد يقوم الى هذا حيث رآى كربت يدي عن بيعته فيقتله. فقالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومأت الينا بعينك؟ قال انه لا ينبغي لنبي
حين يكون له خائنة اعين توبة مرتدة اخبرنا محمد عبد الله ابن قال احدنا لا يزيد عنه ابن الزريع قال اخبرنا داود عن كلمة عن ابن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين ثم تندم
الى قومه تلوني رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لي من توبة فجاء قومه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا ان فلانا قد ندم وانه امرنا ان نسألك هل له من توبة
فنزلت كيف ييجي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الى قوله غفور رحيم. فارسل اليه فاسلم اخبره زكريا بن يحيى قال حزننا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا علي بن الحسين اخبرني ابي عن يزيد النحوي عن ابن عباس قال في سورة النحل
من كفر بالله من بعدما الا من اكره الى قوله لهم عذاب عظيم. فنسخ واستثنى من ذلك فقال ثم ان ربك ثمان ربك الذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم وهو عبد الله ابن سعد ابن ابي سرح الذي كان على مصر كان
فيكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به ان يقتل يوم الفتح واستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحكم في من سب النبي صلى الله عليه
قال عثمان الشحام قال كنت اقود رجلا اعمى فانتهيت الى عكرمة فانشأ يحدثنا قال حدثني ابن عباس ان اعمى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت له ام ولد وكان له منها ابنان وكانت تكثر الوقيعة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسبه فيزدرها فلا تنزجر
افلا تنتهي فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فوقعت فيه فلما اصبر ان فلم اصبر ان قمت الى المغول فوضعت في بطنها فاتكأت عليه فقتلتها فاصبحت قتيلا
فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجمع الناس وقال انشئوا وقال انشدوا الله رجلا لي عليه حق فعل ما فعل الا قام فاقبل الاعمال فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت ام ولدي
وكانت لي لطيفة رفيقة ولي منها ابنان مثل اللؤلؤة ولكنها كانت تكثر وقيعة فيك وتشتمك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر فلما كانت البارحة ذكرت ذكرتك ذكرت ذكرتك فوقعت فيك فقمت الى المغول فوضعتها في بطنها فاتكأت عليها
حتى قتلتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اشهد ان دمها هدر. اخبرني عمرو بن علي قال حدثنا معاذ ابن معاذ قال احدثنا ابعد عن توبة العنبري عن عبد الله ابن قدامة ابن عيان انزلت عن ابيه برزة قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق فقلت اقتله. فانتهرني وقال
قال ليس هذا لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الاختلاف عن الاعمشين في هذا الحديث عن سالم الامير الجعدان تغير ابو بكر على رجل فقلت من هو يا خليفة رسول الله
قال لم قلت لاضرب عنقه وان امرتني بذلك قال افكرت فاعلا؟ قلت نعم. قال فوالله لا اذهب قال فوالله لا اذهب عظم كلمة التي قلت غضبه ثم قال ما كان لاحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو داوود قال حدثني عن قال حدثنا عن عمر ابن رواده عن ابي مختوري عن ابي برزنة قال مررت على ابي بكر وهو يتغيظ على ربع من اصحابه فقلت يا خليفة رسول الله من هذا الذي
تغيظ عليه تغيظوا عليه قال ولم تسأل عنه؟ قلت اضرب عنقه؟ قال فوالله لا اذهب عظم كلمتي غضبه ثم قال ما كان لاحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم. قال محمد صنغ عن يحيى ابن حماد قال حدثنا عن سليمان عن ابي هريرة عن ابي
البختري عن ابي مرزة قال تغير وبك على رجله فقال لو امرتني لفعلت قال اما والله ما كانت لبشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم الاشعرية قال احمد بن عبدالله بن جعفر قال احد ابن عبيد الله عن زيد عن عمرو ابن مرة عن ابي نظرة عن ابي هريرة قال غضب ابو بكر على رجل غضبا شديدا حتى تغير لونه قلت يا خليفة رسول الله
والله ليلا موتني لاضربن عنقه فكأنما صب عليهما من بارد فذهب غضبه عن الرجل قال ثكلتك امك ابا برزة وانها لا تكن لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب بنصر واسمه حميد بن هلال خالفه شعبة. اخبرنا محمد بن سلمان عن النبي
داوود قال احد ابن مسعود عن عمله قال سمعت ابا ناصر ان يحدث عن ابي رضيت قال اتيت على ابي بكر وقد اغلظ لرجل فرد عليه فقلت الا اضرب عنقه فانتارني فقال انها
لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبدالرحمن ابو نصر حميد الى ان ورواه عنه يونس ابن عبيد فسادا اخبرنا هذا ابو داوود قال حديثنا عفان وقال حديثنا يزيد ابن زهير قال عن حميد ابن هلال عن عبد الله ابن مطرفة الشيخ خيري عن ابي مرزة الاسلمية انه قال كنا عند ابي بكر الصديق
على وجوه المسلمين في الشدة غضبه عليه جدا فلما رأيت ذلك قلت يا خليفة رسول الله ابو ربع عنقه. فلما ذكرت القتلى اضرب عن ذلك الحديث اجمع الى غير ذلك من النحو فلما تفرغنا ارسل اليها فقال يا ابا برزة ما قلت ونسيت الذي قلت قلت ذكرني. قال ما تذكر ما قلت؟ قلت
قلت لا والله قال ارأيت حين رأيتني غضبت على رجل فقلت فقلت اضرب عنقه يا خليفة رسول الله اما تذكر ذلك وكنت فاعلا ذلك؟ قلت نعم والله والان ان امرتني فعلت قال والله ما هي لاحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالرحمن هذا الحديث احسن الاحاديث واجودها
السحرة قال يهودي صاحبه اذا بنا الى هذا النبي قال له وصاحبه لا تقل نبي لو سمع فكان له اربعة اعين فاتى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسألاه عن تسع ايات بينات
فقال لهم لا تشركوا بالله شيئا ولا تصدقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببريء الذي سلطان ولا تسحروا ولا تأكلوا الربا وتخسوا المحصنة
ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا ولا تولوا يوم الزحف وعليكم خاصة يهود الا تعدو في السبت بنوا يديه ورجليه وقالوا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني؟ قالوا ان داوود دعا بالا يزال من
يأتي نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهود الحكم في السحرة يا اخواننا قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا عباد ميسرة من قرية عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عقد عقدة هزم ونفث بها فقد
شعروا من سحر فقد اشرك ومن تعلق شيئا وكل اليه انتحرة اهل الكتاب عن ابن حيانة يعني يزيد عن زيد ابن ارقم قال سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود ما اشتكى لذلك ايام
جبرائيل عليه السلام فقال ان رجم اليهود سحرك عقد لك عقدا في بئر كذا وكذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخرجوها فجيء بها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكأنما نشط من عقال فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه قط. ما يفعل من تعرض لماله في حديثه عن ابي الاحوص عن سماك عن قابوس عن ابيه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرني علي محمد بن علي قال حدثنا خلف اتى به من قال حدثنا ابو الحصي قال
حدثنا سماك ابن حرب عن قاموس ابن مفارق عن ابيه قال وسمعت سفيان الثوري يحدث بهذا الحديث قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يأتيني فيريد مالي. قال ذكره بالله. قال فان لم يذكر. قال فاستعن عليه من حولك من المسلمين. قال فان لم
حولي احد من المسلمين قال واستعنوا عليه بالسلطان. قال فان نأى السلطان عني قال قاتل دون ما لك حتى تكون من شهداء الاخرين او تمنع ما لك ليسوا عني من الهادي عن عمرو بن قهيد الغفاري عن ابي هريرة قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان عدي على مالي؟ قال
قال فانه علي قال فانشد بالله قال فان ابو علي قال فانشد بالله قال فان ابو علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قاتل التف في النار اخبرنا محمد عبد الله الحكم قال نشاعالله قال اخبرنا ليس عن ابن الهادي عن قائد ابن مطرك الغفاري عن ابي هريرة كان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله ارأيت ان عدي على مالي؟ قال فانشدل بالله قال فانشد بالله قال فانابوا عليه قال فانشد بالله قال فانابوا عليه فقال فقاتل فان قتلت وان قتلته بالنار من قتل دون مال قال احدنا خالد قال احدثنا حاتم ذراع بن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل دونما
فقتل فهو شهيد. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال ثلاثون ما له فقتل فهو شهيد. اخبرنا عبيد الله من فضيلة ابراهيم العيساوي قال اخبرنا عبد الله قال اخبر سعيد. قال احدنا ابو الاسود وعن محمد وعبد الرحمن
عكرمة عن عبد الله ابن عمر ابن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة اخبر قال قال رسول الله صلى الله
من قتل دون ما له فهو شهيد. اخبرنا عمر بن عيسى قال احدنا يحيى ابن سعيد. قال احدنا سفيان وقال حدثني عبد الله ابن حسن عن ابراهيم ابن حمد ابن طلحة انه سمع عبد الله ابن عم
من يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اريد ما له بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد. هذا خطأ والصواب حديث السعير ابن الخمس اخبر قال حدثنا معاوية بن الشام حدثنا سفيان عن عبدالله بن الحسن
عن محمد إبراهيم ابن طلحة عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ما لي فهو شهيد اخضر ويسحق إبراهيم ابن قتيبة واللفظ لاسحاق قال اخبرنا عن سفيان وعن زهري عن طلحة بن عبدالله بن عوف
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ما لي فهو شهيد مختصر. قال حدثنا محمد بن اسحاق عن الزهري عن طلحة. عن طلحة بن عبدالله بن عوف
سعيدون جيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل من قاتل دون ما له فهو شهيد اخبرنا احمد وموسى قال احمد انا مؤمل عن سفيان عن سليمان بريدة عن نبيه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد اخبرنا محمد بن موسى قال حديثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عقبة عن ابي جعفر قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل دون مظلمتي فهو شهيد قال ابو عبدالرحمن حديث
خطأ مصاب حديث عبدالرحمن من قاتل دون حدثنا قال حدثنا إبراهيم ابن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة محمد عن طلحة بن عبدالله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل ظلمائه فقتل من قاتل دون دمه فهو شهيد ومن قاتل دون اهله فهو شهيد
من قاتل دون دينه ابن عمار ابن ياسر طلعت ابن عبد الله ابن عوف ابن سعيد ابن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهد ومن قتل دون اله فهو شهد وما قتل
دون دينه فهو شهيد وما قتل دون دمه فهو شهيد من قاتل دون غضبته واخبرنا القاسم زكريا والدينار قال احدانا سعيد مع ابن الاشعثي قال حدثنا عن عن ابي جعفر ان قال كنت جالسا عند سوي كنت سويد كنت جالسا عند سويد ابن مقرن فقال قال رسول الله صلى الله عليه
فلما قتل دون مظلمته فهو شهيد من شعر سيفه ثم وضعه في الناس. عن ابن الزبير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شهر سيفه ثم وضعه فدمه اسحاق ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق بهذا الاسناد مثله ولم يرفعه
اخبرنا ابو داوود ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي طالب عن ابيه عن ابن الزبير قال من رفع السلاح ثم وضعه فدمه وهجره احمد ابن السرح قال اخونا الوهبي قال اخبرني
مالك بن عبد الله بن عمر وسعود وزيد ويونس ابن يزيد ابن نافع اخبرهم عن عبد الله ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
اخبرنا محمود بن غيلان قال حديثنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابيه عن ابن ابي عن ابي عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن
ذو هيبة في تربة فقسمها بين اقرب ابن الحابس الحنظلي ثم احد بني مدافع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين ارقبة ابن عثلثة العامري ثم احد احد لبني كلاب وبين زيد الخيل الطائي ثم احد بني نبهان قال فغضبت قريش والانصار وقالوا يعطي صناديد اهل ند ويدعنا فقال
انما اتألفه فاقبل رجل غائر العين فاقبل رجل غائر العينين ناتي الوجنتين كث اللحية محلوقة الرأس فقال يا محمد اتق الله قال من يطع الله اذا عصيته ايأمن على اهل الارض ولا تأمنوني. فسأل رجل من القوم قتله فمنعهم فلما ولى قال ان من ضيضي هذا قوم يخرجون يقرؤون
القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان فاننا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد. اخبرنا محمد بن الشارقة قال احدنا عبد الرحمن قال ثبت عن سويد من غفلة عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول يخرج قومه في اخر الزمان احداث الاسنان شفاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرغون من الدين كما يمرغ السهم من الرمية اذا لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة. اخبره محمد ابن عمر البصري والبحراني قال احدنا ابو داوود الطيار اسمه قال الازرق
يسأل عن شريك ابن شهاب قال كنت اتمنى ان القى رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن الخوارج. فلقيت ابا برزت في يوم عيد في نفر من اصحابي فقلت
هل سمعت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج؟ فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذني ورأيته بعيني سمعته باذني باذني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذني ورأيت بعيني اوتي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماله فقسمه فاعطى من عن يمينه وبعد عن شماله ولم يعطي من من
فرأه شيئا فقام رجل من ورائه فقال يا محمد ما عدلت بقسمة رجل اسود مطموم الشعر عليه ثوبان ابيضان فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم شديدة وقال والله لا تجدون بعدي رجلا هو اعدل مني ثم قال يخرج في اخر الزمان قومك ان هذا منهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
من الاسلام كما يبلغ السهم من ارظمية تيماه التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرجوا حتى يخرج اخرهم مع المسيح الدجال فاذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة قال ابو عبدالرحمن شريك من شاب ليس بذلك المشهور. تصوروا ان الدجال يخرج
على اكتاف الخوارج يكونون اعوان له نعم قتال المسلم حديث عبد الرزاق قال حدثنا مع عمر بن اسحاق عن عمر ابن سعد ابن ابي وقاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قتال
قال سمعت ابا الاحوص عن عبد الله قال سباب المسلم فسوق وقتال وكفر عبد الرحمن المديع شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوس عن عبدالله قال فسق تباب قتال وكفرا فقاله ابانا يا ابا اسحاق ما سمع الا من ابي الاحرص قال بل سمعت من الاسود وهبيرة اخبرنا
عن ابي الزعراء عن عمه ابي الاحرص عن عبدالله قال سمعت عبد الله ابن ابن عمير يحدث عن عبد الرحمن ابن عبد الله عن نبيا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قتاله كفر. اخبرنا قال احدنا شعبة قال قلت
حماد منصورا وسليمان وزبيدا يحدثون عن ابي وائل بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلمين فسوق وقتال وكفر من تتهم اتتهم اتتهم الزبيدا اتتهم سليمان؟ قال لا ولكني اتهم ابا وائل. اخبرنا محمود وغيرنا قال
عن جبيد عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسوق وقتاله قلت لابي واني سمعته من عبد الله؟ قال نعم اخبرنا محمد الغيلان سفيان عن يوصوني عن ابي وائل عن عبد الله قال فرسول الله صلى الله عليه وسلم سباق وقتاله كفر. اخبرنا قال حدثنا
قال عبدالله قال قتال المؤمنين فسوق التغريظ في من قاتل تحت راية عن زياد رياح عن ابي هريرة هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ومات مات ميتة جاهلية
ومن خرج على امته يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفيني في عهدها فليس مني ومن قاتل تحت راية عمية يدعو الى عصبية او ويغضب لعصبية فقتلته جاهلية. اخبر محمد وسنة عن عبد الرحمن قال حدثنا عمران قطان عن قتادة كان بمجلد عن جذع
الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل تحت راية عمية يقاتل يقاتل عصبية ويغضب لعصبية قتلته جاهلية قال ابن عبد الرحمن ابن عمران القطاني ليس بالقول تحريم القتل افضل المحظوظين قال احدنا ابو داوود عن شعبتان قال اخبرني منصورا قال سمعت رميعا يحدث عن ابي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اشار المسلم على اخيه المسلم باستيلاء فهما على جرف جهنم فاذا قتله خرى جميعا فيها. اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا يا عمر قال احد الناس قال اذا حمل الرجل ان المسلم الاصطلاح احدهما على الاخر فهما على درف جهنم فاذا قتل احدهما لا خرفهما
محمد واسماعيل ابراهيم عليه زيد عن سليمان التيمي عن الحسن عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا توجه المسلم بسيفيهما فقتل احدهما وصاحبه فهما في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتون؟ قال اراد قتل صاحبه. اخوان محمد اسماعيل ابراهيم قال احدنا يزيده ابنه هارون قال اخبر سعيد قد هات على الحسن
موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تواجد المسلم لسيفيهما فقتل احدهما صاحبهما في النار مثل مثله سواء اخبرنا علي محمد بن علي وقال عن هشام حسن عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تواجه المسلم ان بسيفيهما كل واحد منهما يريد قتل صاحبه فهما في النار قيل له
يا رسول الله هذا قاتل وما بال المقتول؟ قال انه كان حريصا على قتل صاحبه افضل من حنس انه قال احدنا الخليل ابن عمر ابن ابراهيم قال حدثني ابي قال حدثني قتالة عن الحسن
عن ابي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سيفيهما فقتل احد او صاحبه فالقاتل والمقتول في النار اخبرنا احد فضالصق الحسن بن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر ايوب عن
يعني احنا في قيس ابن ابي بكر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما اذا قتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله
هذا قاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه فاخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيفيهما فقد احدهما صاحبه فالقاتل موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تواجه المسلمين بسيفيهما فقتل احدهما
صاحبهم القاتل المقتول في النار قال رجل يا رسول الله هذا القاتل ما بالمثل؟ قال انه اراد قتل صاحبه وما احمد ابن عبد الله الحكم قال احدنا محمد جعفر محمد
انه سمع اباه يحدث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعضا الزبيري وقال احنا شريكنا بالضحى عن مسروق عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم لقاء بعض ولا
ولا يؤخذ الرجل بجناية ابيه ولا جناية اخيه. قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ نصاب غرسا. اخبر ابراهيم احمد يونس قال احدنا ابو بكر عن النعمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم اقام بعض. ولا يؤذن الرجل بجريمة ابيه ولا
اخي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا الفينكم ترجعون بعدي بعضكم لقاء ابيه ولا بجريدة اخيه هذا الصواب اخواننا ابراهيم بن يعقوب قال احدنا يعلى قال الضحى عن مسروق قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا وزرارا. قال اخونا اسماعيل عن ايوب عن سيرين عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ترجعوا بعدي ضلا ما لم يضرب وعدكم نقاب بعض
اخبرنا محمد بشار حدثنا محمد عبد الرحمن قال اهدنا شعبة عن علي ابن مدرك قال سمعت ابا جرعة ابن عمرو ابن جرير عن جرير ان رسول الله صلى الله عليه
في حجة الوداع استنصت الناس قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. اخبرنا ابو عبيدة وابي السفري ابن ابي قال حدثنا عبد الله بن امين قال حدثنا اسماعيل عن قيس قال بلغني ان جرير ابن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم استنصت الناس
ثم قال على لا الفينكم بعدما ارى ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. احسنت بارك الله نكتفي بهذا القدر اه نظرا لان عندي درس ان شا الله غدا نبدأ القراءة الساعة الرابعة الا عشر
الرابعة الا عشر بعد صلاة العصر مباشرة ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك