1
00:00:00.400 --> 00:00:45.650
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم تفضل يا ابو ايث الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:45.950 --> 00:01:03.400
اللهم بارك في شيخنا وفي الحاضرين واجزه عنا خيرا يا رب العالمين. ولك والسامعين اللهم لنا في مجالسنا. امين يا يا رب قال الامام الترمذي رحمه الله باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة

3
00:01:04.200 --> 00:01:23.900
قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ام هانئ رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله اربع غدائر

4
00:01:24.550 --> 00:01:48.450
هذا حديث غريب قال محمد لا اعرف لمجاهد سماعا من ام هانئ رضي الله عنها قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا ابراهيم ابن نافع المكي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد

5
00:01:48.750 --> 00:02:08.250
عن ام هانئ قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله اربع ضفائر ابو نجيح اسمه يسار هذا حديث حسن وعبد الله ابن ابي نجيح مكي بارك الله فيك

6
00:02:11.350 --> 00:02:32.000
نعم نعم نعم له قصة معنا في اليمن  انا كنت وقفت عند بعض المحققين صحح هذا الحديث اظنه كان تعليقات على زاد الميعاد للشيخ شعيب ابن القديم المهم بعد ان

7
00:02:32.300 --> 00:02:55.950
وقفت على تصحيح لبعض العلماء قبل ان اكتشف العلة طبقته اه  سبحان الله الحمد لله لكل عابد شر ولكل شر فطرة المهم ايضا كنت اطبق حديث الرسول عليه الصلاة والسلام

8
00:02:56.300 --> 00:03:16.250
ان انه كان له جمه وكان شعره يضرب الى منكبيه كنت بطول الشعر جدا من منكبين وقرأت هذا الحديث اه عملت اربع ضفاير في الخلف العمامة مشيت بربع ضفاير في الخلف عمامة

9
00:03:16.550 --> 00:03:34.500
ضهري طويل وضفاير في الخلف اربع غزائر كالحديث واليهود كانوا موجودون باليمن ومن ايام الامام البدر رحمة الله عليه والائمة اليمنيين سواء كانوا يعني الزيوت انهم قريبون الى السنة او ائمة سنة

10
00:03:35.100 --> 00:03:53.750
كانوا فارضين على اليهود آآ سبحان الله فروضا منها ان اليهودي لا يركب الحمار كما نركبه ما يمكن انه يركب الحمار رجل هنا ورجل هنا انما يركبه جمالي كما يسموه كده الرجلين الرجلين في

11
00:03:54.200 --> 00:04:12.800
بجانب واحد وان لهم زنانير يعني لازم زنارة تعرفون الشباب الفاسق كان في مصر طلع مرة يعمل شيء اسمه قطف لكن يعملون ضفاير ضفيرة نازلة كده وضفيرة النزلة كده اليهود كده ايوة اليهود كده حتى ازا قرأت

12
00:04:13.300 --> 00:04:32.900
تمييزا لهم عن المسلمين المهم لا انا خالفتهم بدل الضفرتين على الجوانب اربع ضفاير في الخلف على هذا الحديث وذهبت الى سوق في اليمن كان يقال له سوق الطلح وهذا السوق سبحانك يا رب

13
00:04:33.350 --> 00:04:56.650
لا تكاد تجد شيء من اللي يباع فيه يعني من سيارات تباع فيه اقلام قمح اه قنابل اه اليات كل شيء يبقى في هذا السوق  وتشتري دقيقا للناس فلقيت الراجل بيقول لي كيف حالك يا ابو يهود

14
00:04:57.650 --> 00:05:15.550
قلت له  يا اخي يا اخي قرأت انها سنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال لا تكذب على رسول الله هتعمل ايه في الحالة اللي زي كده؟ التفاهم لا يصلح

15
00:05:16.100 --> 00:05:34.550
وجزاك الله خير ووراء السيارة فكات الضفاير ذكرت حديس علين حدثه الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله فبركة التحقيق بعد كده ان وجدنا الاسر منقطع مجاهد لم يسمع من ام هانئ

16
00:05:36.150 --> 00:05:52.250
ولا ينفي ان يكون الضفاير امرها مشروع احيانا ما لم تتشبه فيها بالنساء الحسن ابن علي او الحسين كان له ضفار وكان يغرسها في في شهر في افهام الناس يلزم ان نراعيها

17
00:05:54.200 --> 00:06:17.250
ما انتم مع الاسر الضعيف ما انت بمحدث الناس حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة اصل هو بيطيل شعره ولا يغطيه. ازا كان يريد السنة يلبس امامه يلبس امامه يلزم ما فيش مشكلة

18
00:06:20.300 --> 00:06:40.500
لكن هب انه سمى قوم انتشر فيهم انت عفوا. انتشر في فساقهم انتشرت في فساقهم اطالة الشعر واصبح الذي يطيل الشهر اه اصبحت طالت الشعر علما على الفسق في مكان ما مسلا

19
00:06:41.300 --> 00:06:57.800
فمن باب انها صفية ممكن ان تتقي هذا ما لم يكن ما لم يكن امرا من رسول الله ما لم يكن امرا احترزت بايه باش ما لم يكن امر هيك اللحية

20
00:07:00.400 --> 00:07:28.550
لا بس حتى نطلع شباب موضة اه الان اطلقوا لحام لكن الاصل ان اللحية مختصة بنا مختصة بنا. هم ازا جت الحكومة تقبض على على الملتحين سيقبض عليهم طاحو  يقصد حسن المعنى لعله

21
00:07:30.950 --> 00:07:52.150
ايوة ما هو عندنا غريب فقط لكن بعد زلك قال هذا حديث حسن يعني الطريقين اتى بطريق ابن ابي نجيع المجاهد عن ام هانئ وقال هذا حديث غريب نفسه ابن ابي نجيع عن مجعد عن ام هانئ المجاهد عن ام هانئ وقال هذا حديث حسن

22
00:07:53.150 --> 00:08:19.900
بارك الله فيك. اتفضل  نعم مرات مجاهد عن عائشة نادى عن ام هانئ ها  ممكن علل وممكن يكون لم يتيسر له ان يلتقي بام هادئة الو مانع مش هتتكلم بجد عن وعن

23
00:08:19.950 --> 00:08:30.900
عن ام هانئ اه وعن عائشة ايضا تراجع هل مسلم بها ولا