قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين تفضل يا شيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم بارك في شيخنا وفي الحاضرين واجزه عنا خيرا يا رب العالمين. واياك
كاع السامعين يا رب. قال ابن حجر رحمه الله ومن ذلك حديث فضالة ابن عبيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحمير ببيت في ربض الجنة لمن امن بي وهاجر
اشار ابن حبان الى ان قوله والزعيم الحمير مدرج اتفضل ومن ذلك زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا ايها الفاضل انا زعيم والزعيم الحميل ببيت تفسير الزعيم بالحميم
يعني المتحمل والضامن انا زعيم المعنى كفيل. نعم يا اخ احمد يا نمر في بعض الناس بينتقد الزعيم جمال عبد الناصر واللي ما يتقالش الزعيم الزعيم الحميل الزعيم الكفيل ونبي زعيم
اي كفيل باصطلاح الزعيم وضع في غير محله واخرون ينتقدوا كلمة الحكام انتقدوا كلمة الحكام غلط انك تقول الحكام اسمهم الامراء ها ها اه القضاة لما حجز بهذا قال الحكام القضاة هنا
فكان يقول يعني ها ازا انجازت ان تطلب. احسنت. لاننا وجدت في كتاب توحيد احد شروحات كتاب التوحيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب من يمنع من زلك ويشدد فيه وهو في غير وجهها
كان يحاكم القاضي اذا حكم الحاكم فاقتهئ فاجتهد عندي شرح هذا الحديث. تفضل يا شيخ ومن ذلك قوله في حديث عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه في صفة نزول الوحي
تنزل الملائكة في العنان والعنان السحاب. الحديث فان قوله ولعنان السحاب مدرج. الحمد لله. ماشي وكذا قوله في حديث لقيط ابن صبرة في قصة مش عارف سوء بكون ايه لقيت ابن صبر
بفتح المهملة صبر اتفضل وكذا قوله في حديث لقيط ابن صبرة في قصة وسادته. قال فيه فاوتينا بقناع من رطب والقناع الطبق فقوله والقناع الطبق مدرج في الخبر وقد ذكرت شواهد ذلك جميعه في الكتاب المذكور
وعلى هذا تضعيف ابن دقيق العيد تضعيف ابن دقيق العيد تضعيف بنو ولا بني. فتضعيف ابن دقيق العيد مم. بالحكم بذلك فيه نظر فانه اذا ثبت بطريقه ان ذلك من
بعض الرواة ولا مانع ولا مانع من الحكم عليه بالادراج؟ لا مانع اتفضل وفي الجملة اذا قام الدليل على ادراج جملة معينة بحيث يغلب على الظن ذلك فسواء كان في الاول او الوسط او الاخر. فان سبب ذلك الاختصار من بعض الرواة بحذف اداة التفسير او
بالتفصيل فيجيء من بعده فيرويه مدمجا من غير تفصيله نعم فيقع ذلك فقد روينا في كتاب الصلاة لابي حاتم بن حبان قال حدثنا عمر بن محمد الهمدني قال حدثنا ابو بكر الاثرم قال ابو عبدالله احمد بن حنبل كان وكيع
قولوا في الحديث يعني كذا وكذا. وربما طرح يعني وذكر التفسير في الحديث. نعم. وكذا كان الزهري فسروا الاحاديث كثيرا وربما اسقط اداة التفسير. فكان بعض اقرانه ربما يقول له افصل كلامك
من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. هم. وقد ذكرت كثيرا من هذه الحكايات. وكثيرا من امثلة ذلك في الكتاب الكتاب المذكور واسمه تقريب المنهج بترتيب المدرج
اعان الله على تكميله وتبييضه انه على كل شيء قدير. جزاك الله خيرا الحمد لله